但凡做大事，全是在“明强”两个字上，孔子在《中庸》中曾经提到过的学、问、思、辨、行，都要归于外表愚钝者必定内心明智，柔弱者内心必强。凡事都是拥有了志气才会成事、拥有了刚健才会不柔弱修身齐家，也需要以明强为本。

曾国藩在回顾自己一生后，做家训时候说：“凡事非气不举、非刚不济。”意思是说，想做事情没有志气便不能成功，做事不坚定便无法成功。正是因为有这种强烈的信念，才造就了他刚毅倔犟的品格，使其在屡次跌宕起伏的危急中时时保持着最初的自信与坚毅，并将一次次明争暗斗中所获得的创伤抚平，并继续向着更高的目标追求攀登，一如既往，勇敢如同从未受到创伤一样。

曾国藩的刚毅集中体现在他最初出来带兵的时候，当时的他以在籍侍郎的身份出山带兵。刚刚组建军队时，一无所有，缺地盘，没粮饷事事需要依靠他人。而他本身又是一个勇于担当、认真做事的人，遇到了如此多的事情后，曾国藩一鼓作气、不畏艰难的性格被激发了出来再加上自己疾恶如仇的个性，这使得他与地方官员势如水火，屡次发生冲突。再加上湘勇初期与太平军作战时，屡战屡败，曾国藩此时的处境如同雪上加霜一般。然而，正是在这种极为不利甚至是四面楚歌的情况下，他一面与官场政敌斗智斗勇，在夹缝中求得生存，另一面又在困境中坚持与太平军作战。在这种双重的斗争中，他养成了咬牙立志、不肯认输的刚毅性格。

在给好友李申夫写信时，曾国藩提起，我办湘军水师，一败于靖港再败于湖口，将士们都愿意离开水师而做陆军。在时局最为艰难的时候我咬紧牙关将整个局面硬撑了起来。后来，终于有了重振的机会。安庆未曾合围的时候，祁门大营十分危急，所有的人都建议我撤离安庆之围并去支援祁门，但是我咬紧了牙关不愿意撤退，最后终于将安庆打了下来。至于南京本身就是一个方圆百里的大城，易守难攻，我却以孤军之力将南京围了起来。很多人都说，恐怕湘勇又要重蹈前面八旗军的覆辙了，然而未曾想到的是，最后我竟然立下了大功。

咸丰九年（1859年）十月十四日，曾国藩自作一联聊以自慰：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”这也正是他性格明强的真实写照。

纵观曾国藩的一生，其刚毅自强也正是建立于明于事、明于理、明于人、明于己的明强基础上的。以“明”为基础所建立起来的刚毅自强，本身就是在一种极为复杂的环境中处理各种事物的真知灼见，更是一种透过迷雾去看清问题本质后坚持到底的恒心与毅力。(www.daowen.com)

曾国藩一向认为，做官只有讲求明强，才可应对与处理许多意想不到的突发事件。讲求明强，便可修身养性，滋养出浩然正气，又可以锤炼出我处世不烦、不急不躁、不怨不悔、时时保持清醒的品格与意志。只有这样，才可以让自己时时处于平静的状态之下。只有处于平静的状态之下，才可以掌控局面，将部下稳住，从而做出正确的决策。不然，过于心急性烈，便会使事态向着更加混乱的方向发展。刚毅明强依然讲究着自我修养，特别是在遇到了挫折与困难的时候，不仅要具有长远的目光，更要有深谋远虑、审时度势的本领，绝不可以求一时的功劳而轻举妄动。但是刚毅明强并不是逞强斗狠。如果将逞强斗狠认为是明强的话，最终只能使自身陷入孤立无援的境地，最终只能是一事无成或者一败涂地。

曾国藩用事实告诉后人，一个人的刚毅与明强是通过长时间的磨砺与锤炼得来的。平常人在为人处世的时候只能看到眼前的事物，但是明强的人却可以在平淡中体察出更为深刻、更为高远的事物，并从平淡中去发现惊奇，去探寻事物发展进行的内在规律。而寻找事物发展的规律更是不断地修正自我、完善自我的漫长过程。这种物质会促使你不断地进行自我征服，并在征服中使自我不断地趋于完美与强大，而这也正是曾国藩毕生所追求的目标。

曾国藩穷其一生都在追求着刚毅，他不但自己如此为人处世，更以自身的力量影响着他的同僚与下属，身边的人也大多是刚毅明强之士曾国藩认为，只有这样，做人处世才可以做到客观公正、无私无畏，不偏不倚；才可以做到明理谦恭，并做到真正意义上的识大体、顾大局人生何尝不是如此，缺少了刚毅明强作为人生脊柱的人永远也无法体会到真正的霸气人生到底如何，更无法意识到，在这样的人生基准下，未来会达到怎样的高度。

什么是明强？明强便是知事不可为而勇于后退的理智，是小事不计较、大事不糊涂的雅量，是拿得起放得下、说话办事干净利落的君子风范，更是堂堂正正、坦坦荡荡、让人叹服的人格魅力所在。明强可以让你拥有幽兰的清雅、竹子的气节、松树的风格、寒梅的傲骨；明强更可以令你在人生的道路上挥洒自如、稳健持重，使你拥有大山的雄厚、大海的渊博。做人要明强，这是一种处世技巧，更是一种为人绝学。