《孝经》云：“大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家。士有诤友，则身不离於令名。”所谓诤，即为直言规劝。真正的朋友是一生的财富，诤友之所以可贵，就在于他们能以高度负责的态度，坦诚相见，对朋友的缺点、错误决不粉饰，敢于力陈其弊，促其改之。诚如古人说：“砥砺岂必多，一璧胜万珉。”意思是说，交朋友不在多，贵在交诤友。如果人们能结识几个诤友，那么前进的道路上就会少走弯路，多出成果，事业发达。然而，在各种这样的朋友中，最难结交的便是诤友。

在众多类朋友之中，诤友是最难能可贵的。诤友能够促使人们不断地进步。曾国藩身居高位，如果没有诤友不断地提醒他，也难免会得意忘形。曾国藩虚怀若谷，总是虚心地聆听朋友的建议，因此避免了很多的错误。

诤友不会整天给自己的朋友戴高帽子，而是会不断地指出自己的朋友的错误，这对于自己的朋友的进步具有很大作用。在人生的路途中，如果没有诤友，人们就会多做很多错事，会多摔很多跟头。面对朋友的指责，曾国藩没有大发雷霆，而是虚心地接受。

有时，朋友的建议也并不都是对的。面对朋友的错误意见，应该本着“有则改之，无则加勉”的原则来对待，不能因为朋友提出错误的建议而将他划出朋友之列。在曾国藩的众多朋友之中，李鸿章算是一个真正的诤友。面对李鸿章的指责，曾国藩有时也会生气，但绝没有因此而疏远李鸿章。

咸丰十年（1860年），曾国藩为杜绝王有龄分裂湘军的企图，在进至祁门以后，奏请咸丰皇帝将李元度调往皖南道，并派他率军3000人进驻兵家必争之徽州。至徽州不满10日，太平军将领李世贤即攻克徽州。李元度兵败后不逃往祁门大营，却败退至浙江开化，这是李元度明显倾向王有龄的迹象。后来，李元度回到祁门大营，不但丝毫没有悔过的迹象，还竟然擅自向粮台索饷，并擅自回到湖南。曾国藩对之悔恨交加，决心参劾其失徽州之罪，以申军纪。曾国藩此举本无可厚非，但文武参佐却群起反对，指责曾国藩忘恩负义。李鸿章“乃率一幕人往争”声称“果必奏劾，门生不敢拟稿”。曾国藩说：“我自属稿。”李鸿章表示：“若此则门生亦将告辞，不能留侍矣。”曾国藩气愤地说：“听君之便。”后来，李鸿章果然负气离开祁门，几经辗转波折，又想回到曾国藩的门下。曾国藩大度相容，并写信恳请李鸿章回营相助。

一次，李鸿章在与曾国藩畅谈时，直率地指出曾国藩的弱点是懦缓即胆子小、效率差，这两个字入木三分地刻画出曾国藩的致命缺点。

曾国藩地位显赫，他的“朋友”实在不少，每天给他歌功颂德的人不在少数，但是他始终能够保持清醒的头脑，没有被阿谀奉承之声捧得飘飘然，其重要的原因之一就是他的身边有很多诤友，他们在曾国藩飘飘然的时候会给他当头一棒，使他清醒过来。(www.daowen.com)

诤友智慧过人。不说是满腹经纶，也是成竹在胸，他们都是事业上生活中的佼佼者和成功人士。在你混沌的时候，那睿智的目光早已穿透迷茫，分析问题敏锐独到，一语中的，准确地找到症结所在。

诤友阅历丰富。他们对生活有着深刻的理解和认知，修炼得目明耳聪，可以透过现象看本质，窥一斑而见全豹，帮助你透视平静的水面下那湍急的暗流。正是这种丰富的人生经验使你认可信服，方能够坦然接受帮助。

诤友真诚直言。他们不会只说赞美的话语，难能可贵的是敢于以诤言指出你的问题和不足，在善意规劝的同时指出解决的办法。也许当事者思想上一时不能转弯，但事后冷静的思考明白后，一定会在内心对这种雪中送炭般的建议充满感激之情。

诤友胸怀宽广。他们为人处事善良热情，推心置腹，是一种奉献和行善，没有一己私利。对朋友真诚、关心、爱护、负责，自己也能够平和地接受误解无怨无悔。对国家，他们常表铮铮之言拳拳之心，属于我辈仰慕的那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人士。

诤友难能可贵，可遇而不可求。寻得一个诤友，则是人的福气，辨别了谁是诤友，永远不要因为意气之争而抛弃，不懂得珍惜这样的朋友，将会遗憾终身。