多个朋友多条路，多个敌人多堵墙。这里的敌人，往往是误交的损友。选择什么样的朋友，可以成就什么样的自己。《论语·季氏》里说“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。” 汉徐干 《中论·贵验》“至言也，非贤友则无取之，故君子必求贤友也。”

贤良的朋友被曾国藩视为“一生成败之所系”，可见他对朋友的品质要求非常高。他曾说，一个贤良的朋友可以患难与共，痛痒相关，呼吸相顾，相互砥砺，不仅可以成为精神的慰藉，也可以成为事业成功的基础；反之，一个失德险恶的朋友将会把你引入歧途，甚至带入鲍鱼之肆，成为一生的遗憾。

曾国藩深刻地领会到了人生择友的重要性。曾国藩的家书里记载了他无论是在生活、为学，还是在为官上都时时注意广交益友。他也很会择友，并形成了自己的一套广交贤友的理论，那么所谓贤友，都具备哪些基本素质呢？

一是血性忠义。

所谓血性，包含了无私、仁德、正直、热情等为人的诸多可贵品质一个有血性的人，是直言不讳的，阳光而不阴暗的，心底是坦诚无私的在多种多样性格的人中，这种人是交友首选。该种类型的人心胸宽阔肝胆相照，他不一定会像有些人一样甜言蜜语，不一定会让你处处开心时时舒服，但在危难之时，则可以拔刀相助，为朋友赴汤蹈火，伸出热情的双手去援助。曾国藩喜欢这样的人，首要结交的也是这样的人。

曾国藩的朋友陈源衮就是一个血性男儿。陈源衮性情和曾国藩差不多，对于很多看不顺眼的事情，都想给予纠正，有时表现得心高气傲让人难以接受，为此得罪了很多人。陈源衮病后，曾国藩几乎天天去看望，有时甚至通宵达旦守护在他的身旁。之后，在剿灭太平军起义的过程中，陈源衮作为得力干将出生入死，对曾国藩的军事事业起到了很大的作用。

二是胸怀大志。

交友贵在志同道合。与同一类人交友，会觉得神清气爽，浑身充满做事业的激情。心怀大志的人首先会赢得别人的尊重，然后会影响身边的朋友。这种朋友会互相促进，互相吸引，在不知不觉中，各自的志向反而会巩固、加强以致最终实现。一个身边缺乏有志朋友的人，他自己也会流于庸俗的。

1843年2月，曾国藩从京城写信给其弟弟时告诫说：你身边的同学都是些平庸、卑微、胸无大志的人，又最喜欢取笑人，家乡没有朋友，实在是第一等恨事。嘱咐他，“只获取明师的益处，别受恶友危害”。又说：“整日与平庸、鄙俗的人相处，根本学不到什么东西，心窍被堵塞太久了。”

曾国藩在给其子曾纪江的信中说：“选择朋友是人生第一要事，必须选择志趣远大的人。”(www.daowen.com)

曾国藩在赴京科考的途中，在长沙认识了“少有志节”的刘蓉，又通过刘蓉认识了胸怀壮志的郭嵩焘。于是，三人“欣然联欢为昆弟交”。果不其然，三人均成就了事业。曾国藩手下也因此群雄影从。

三是学问卓然。

三人行，必有我师。说出了求教的虚心，也说明交友如能交到博学的朋友无异于认识一位良师。他的学问能在日常生活中给人以指点，如读一本书，品一壶美酒，或一杯茶，除了智识的增长，还有心灵的提升。

何绍基是曾国藩一个精通书法，擅长吟咏的朋友。罗泽南是一个“忧所学不能拔俗而入圣，忧无术以济天下”的学者，在近代湖湘文化中具有特殊地位，曾被人称为“湘军之父”。曾国藩也十分敬重他，常在信中表示敬慕之意。后人曾作盖棺之言：“泽南以在籍生员率生徒倡办团练，转战湖南、江西、湖北等省，大小二百余战，克城二十，由其学术醇正，立志坚定，故能临战不苟若此。至今言咸同中兴名将者，无不言泽南为冠首也。”罗泽南一生治学也颇有成就，著作甚多。后来，罗泽南带兵征战，立勋名于天下。以勇略善战、道气深重被誉称“儒将”。

曾国藩还有类此很多“学富五车”的好友，也正是这些好友，使他在京城的名气大增，树立了声望，扩大了视野。

四是品德高尚。

在曾国藩看来，“相交可知人”、“习俗可染人”。所交的朋友如果有坏的心性、习惯，会传染到相邻的朋友身上，所谓近墨者黑不是没有道理。

他在1843年给弟弟的信中写道：“一生之成败，皆关乎之贤否，不可不慎也。”这里的贤，除了血性、学问、志向外，其实最重要的是品德。没有较高的人格去支撑，空有学问则误国误民，空有血性则容易为人利用，空有志向则容易剑走偏锋。但是有人品，那么即使其他有所不足，仍可信并可交。欧阳兆熊就是曾国藩这样的朋友，1840年，曾国藩病在果子巷万顺客店中，病情严重，卧床不起，幸遇欧阳兆熊．在他的精心护理下，曾国藩才捡回一命。

上述择友之道看似简单，但真正做起来则难。有人喜欢被赞美夸奖没有理性的判断和自知之明，被善于阿谀的小人忽悠，导致昏昏欲醉飘飘欲仙；有人唯恐忠义血性者夺其位、害其命：有人害怕有学问的人令自己光彩暗淡，失去面子；有人重才不重德，或者不识德。只有像曾国藩这样待人相交以诚、与人为善、大度宽容、胸襟坦荡，不苟求于人才能使自己的事业人兴旺发达，在困难时有贵友相助，在危难时有人扶危，在发达时有豪杰俊雄之士辅佐。