《易经》里说：“君子藏器于身，待时而动。”聪明外露者德浅，词华太盛者福薄。有些人平淡从容，有些人锋芒毕露。在复杂的人际交往中，平淡从容的人往往一帆风顺，而锋芒毕露的人则很可能人缘不佳。

人性善嫉，锋芒是一把双刃剑，它在展现自己时，如遇到不合适的环境，会刺伤自己，因此展露锋芒要相时而动，大多时候应该将其收敛在剑鞘里。

藏锋的道理被曾国藩熟谙于心，这是他能够在明争暗斗的官场常胜不衰的法宝。梁启超说曾国藩“非有超群轶伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙”，曾国藩自己也说“自以秉质愚柔，舍困勉二字，别无他处”，又说 “吾乎生短于才，爱者或以德器相许，实则虽曾任艰巨，自问仅一愚人”。

曾国藩之所以能养成深藏不露的性格，与其祖父的教训不无关系。他祖父曾经对他说：“你的官是做不尽的，你的才是好的，满招损，谦受益，你若不傲，更好了。”

有大才华者更易谦逊，而小才小聪明的人往往喜欢展露锋芒，这种人必然遭人嫉恨，以致后来落入各种莫名其妙的陷阱还蒙在鼓里，不知道为何做事失败，其实他们败在了自己的弱点上。曾国藩祖父说“你若不傲，更好了”，其实是在告诫曾国藩：人最大的敌人是自己，低调藏锋，让自身无可挑剔，才会有效规避一些人为的障碍，才更容易取得成功。

有才华的人不一定藏有志向，有人才华来自天然，而未经雕琢的才华很快便会凋谢。才华经过人事的历练会延展，更宏大。人群中藏锋者，多是君子。君子之才深藏不露，小人之才华可能遭致众人围攻。君子是才德兼具的，德艺双馨才可长久得到环境的认同，君子之名才能流传于世。

君子屈才，是为了有朝一日的伸，藏锋则为蓄志。不屈难以伸展，不藏锋志则不来。曾国藩说，光有志向是不行的，还要修炼自己，否则志向就像得不到灌溉的禾苗，而要做到这些，最重要的就是戒傲戒躁、踏实肯干。他在给兄弟的信中写道：“我在军中多年，怎会一无所成呢？就是因为‘傲’字。”曾国藩常常如此自我反省，把握自己不偏离航向，以致能在险恶的官场规避祸事。(www.daowen.com)

平凡人的绝大多数都会犯自以为是的毛病，认为自己高于旁人，比较争斗的结果，往往是两败俱伤，劳而无功。一个人若是看到别人锋芒毕露、高于自己，心里会不舒服，尤其是为官者见到下属锋芒过露，便会恐惧不安，怕其损害自己的权威，结果是为官者为了维护自己的地位打击锋芒毕露者，有才华的下属无法发挥能力，以致流失人才。很多人不懂这一点，便易与人产生矛盾，许多人虽然懂，却不能按捺住自己锋芒毕露的心思或打击报复的阴暗心理，所以说，藏锋是一项艰难的需要修炼一生的功夫。

郑板桥有句名言：难得糊涂。正因为糊涂是难得境界，单纯便显得更为可贵。人们常常喜欢与心思单纯的人交友往来，与这种人往来很自然，似乎不用费尽心机、整天紧张兮兮。单纯的人并非傻和愚蠢，而是心性纯洁简单，很少是非。与这种人往来，这种纯净的境界自然会影响到周围的人。心境单纯的人，无意中给自己制造了一种良好和谐的气氛让自己人脉恒通，事业上升。

在升任两江总督、统辖苏皖浙赣四省军务后，曾国藩为官已经有很长一段时间了，其“糊涂观”有了明显的变化。他在写给其弟的信中说“周俊大兄昨来家中，以久试不进，欲投营博一功名。渠若果至吉营望弟即日填功牌送之，兼送以来往途费。如有机可假，或恰逢克复之日则望保以从九县丞之类，以全余多年旧好。余昔在军营不妄保举，不乱用钱，是以人心不附，至今以为诟病。近日揣摩风会，一变前志，上次有孙、韩、王之托，此次又有周君之托。”

此时的曾国藩，不再拘泥于官场的习气，而能融入其中，半分清醒半分糊涂，轻松把握自己的心境。

历史早已证明，目中无人，眼高于顶，不善藏锋守拙的人，没有一个人的事业是圆满的；而藏锋于拙，深沉有远见的人，往往会实现自己的远大目标。越王勾践卧薪尝胆，只为有朝一日夺回属于自己的江山韩信能忍胯下之辱，识时务者得以全身而退。这些人不是因为胆怯，也不是缺乏能力，而是看清了局面采取的睿智之举。能够流传于世，经过时间的淘洗和历史的检验，皆因平常人难以做到。

佼佼者易污，峣峣者易折。君子行事刚直洁白，不容易保全自身，以致才大而不可用，损毁自身。对此庄子早有教训云“虚以委蛇”，唯有虚己忘怀，融于人群，才能达到忘我的境界，忘我而能藏锋，藏锋而能制胜。