读书与做学问，杂而不精，是庸才所为，择学专精，方为正才大道。读书贵在坚持，循序渐进，贪多则无所获。书富如海，百货有之，滴水穿石，不疾而速。唯有专注、有选择地学习，才能领会明了。

曾国藩读书极专，他曾说：“治学贵专，不专则广览而不精，博阅而不深，只能得其皮毛而失却其本质，知其形而忽其实，懂其表而不识其内涵。专一是治学的标尺，越专则标度越深。”

在给弟弟的家书中，他说：

“求业之精，别无他法，日专而已矣！谚曰‘艺多不养身‘谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！”意思是，想求精通学业，也没别的办法，也就是要专心致志而已。俗话说：“艺多不养身。” 就是说不够专一。挖了许多井却喝不到水，就是因为有不专心致志的毛病，诸位弟弟总须力图专业。比如九弟有志于书法，自然也不必别的一点儿都不学，但每天练字的工夫，是断不可不提起精神来做的，如此随时随事，都会有所感触省悟。四弟、六弟，我不知你们对什么有兴趣？如果有志学习经书，则必须专守一经；如果志在作制义，就必须专看一家文稿；如果志在作古文，则必须看熟一家文集。作各体诗道理也一样，作试帖也是如此，万不可以兼营并骛，那样则必会一无所能。切嘱切嘱千万千万。

道光二十一年（1841年），曾国藩自琉璃厂买到一套《朱子全书》为了弄清治学的门径，他登门拜唐鉴为师，此时唐鉴正襟危坐于陋室认真思考，努力实践，年纪几近七十的他，学习还是严肃恭敬，秉持修身之要，读书之法。唐鉴告诉他：束检身心，读书明理，当以《朱子全书》为宗，“此书最宜熟读，即以为课程，身体力行；不宜视为浏览之书”。读书不二，即学习要专精，唐鉴教导曾国藩研究经学应该专一于一经，如果一本书读精了，才可以读其他的书；急于求成的话，一本也读不通。(www.daowen.com)

无论读书还是求学，无恒心、不专心很难有所成就。他教导儿子曾纪泽“人生唯有常是第一美德”。常者，恒也。“学问之道无穷，而总以有恒为主。”做到有恒，“恒”字说起容易，做到很难，如果人人都能做到，那么人人都是圣贤。只有 “守常”，才能获得成效。曾国藩根据自身经验，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”因此，他反复要求儿子“看、读、写作四者每日不可缺一”。

读书除了有恒的习惯，更要有一种刻苦钻研的精神。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学而时习之，不亦说乎？”学习的内容有书本知识，也有社会知识，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，讲的就是这个道理。不管是书本知识或社会学问，如果我们对什么都不求甚解，那就不可能有成就；如果只知道死读书，而不用心去读不知道从书中发现真理，悟出道理，只是为了读书而读书，为吃饭而读书，不能以所学观察事物、指导言行，读而不思，思而不察，察而不深这样的读书只会沦为工具。

成功的一个重要因素在于懂得学习和借鉴。在信息时代，用有限的时间去筛选几乎无限的知识，需要一双慧眼。读书不二，学习要专精，生命是有限的，如何不浪费宝贵的时间，在有限的生命中做出无限的成绩，曾国藩给后人做出了榜样。