古往今来，总是立志者众多，遂志者少之又少，皆因众人立志不坚，即“无志之人常立志。”中国人向来推崇坚忍不拔、奋斗不息的精神，《孟子》“一曝十寒”的典故，也在告诫人们做事必须坚持不懈、持之以恒，否则，志向只是一种毫无价值的空想。

读书欲有成，须有志、有识、恒久。 曾国藩曾说：“士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。”人不应因困苦变故而废学，读书贵在坚持，并在读书中体味乐趣。曾国藩认为读书于己于人于国家都是大有裨益的，可以报效国家为民请命，所谓“有民胞物兴之理”；也可以立足社会，修养身心。当然，这里的读书并不是一般意义上的随便翻书，一时冲动，而是真正作为一个读书人对自身富有责任，对国家富有良知，是为学而读。

曾国藩曾先后拜理学大师唐鉴、倭仁为师，请教进德修业的方法。在两位前辈的教诲下，曾国藩自我约束，制定课程如下：

一、主敬

二、静坐

三、早起

四、读书不二

五、读史

六、谨言

七、养气

八、保身

九、日知所亡(www.daowen.com)

十、月无忘所能

十一、作字

十二、夜不出门

曾国藩终生遵照这个课程表去读书治学，几十年下来，他的读书方法，学术见解，道德修养，都得到飞跃式的进步。

除自立课程十二条以外，曾国藩还编订了一个自修课程：凡是读书的体会、人情的历练、自身的修养、创作的诗文，悉数记录下来。然后把它们分为五大类：命名为《茶余偶谈》《过隙影》《馈贫粮》《诗文章《诗文钞》。行军、生病的时候，也仍然照记不误，直到他去世的前一天为止。这体现了读书的又一要义——有识。

读书欲有成，还要做到“恒久”。《劝学》有言：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”但凡做事，只要有恒心，平凡之才也可以创造出不凡的成就；缺乏恒心，即使是天才也将一无所获。

曾国藩既非英才，也没有过硬的背景，他之所以由一个普通的农家子弟成长为一位名臣，成为对后世产生深远影响的重要历史人物，无不关系一“恒”字。后来，曾国藩虽然位极人臣，但在读书治学上却还是像一个学生一样严格要求自己，对自己严格规定的功课毫不苟且，按日施行。这种持之以恒的精神旷古难寻。

曾国藩除了对自我要求严格外，还对家人同乡有同样的要求。

曾国藩一再告诫子弟们必须真立志，立长志。他担任京官期间给在家乡诸弟的信中写道：

“倘能发奋自立，则日不可不读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪放泵，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清静之乡、神仙之境亦不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”

每个人读书都有自己的目的，或想平步青云，或想出人头地，或想陶冶性情，或想自娱自乐，或想著书立说。曾国藩却心怀天下，将忠诚与责任作为读书的目的之一，所以他以“有志、有识、恒久”要求自己，最终学有所成。