总的来说，20世纪80年代的中国当代文学史中关于少数民族的描写和论述较多，20世纪90年代以后的中国当代文学史中关于少数民族文学的内容逐渐减少，甚至有的中国当代文学史中完全没有少数民族文学的内容。值得注意的是，20世纪80年代的中国当代文学史在20世纪90年代和新世纪的修订中，也逐渐减少少数民族文学内容，甚至有的完全删除。这种趋势，在福建师范大学文学院教授席扬的文章《关于中国当代文学史中“少数民族”的“历史叙述”问题》[1]一文中有明确的描述。

20世纪80年代，少数民族文学在当代文学史占有一定的比例。张钟等编的《当代文学概观》，共有五编，除了第二编“散文创作”之外，都有专门一节论述少数民族文学。郭志刚等撰的《中国当代文学史初稿》主要是从题材角度论述少数民族文学。将凡是描写少数民族生活的作品都划归为少数民族文学，比如将汉族作家徐怀中描写西藏生活的小说《我们播种爱情》划归到“对少数民族生活的反映”的描述中。复旦大学、山东大学等22个院校联合编写的《中国当代文学史》，在第一册第一编第三章中有“玛拉沁夫等兄弟民族作家的创作”的章节。王庆生主编的《中国当代文学》，在少数民族文学入史方面做得比较好。“《中国当代文学》全三册，按三个时期分册（1949—1956、1957—1976、1976年以后新时期），在每一个历史时期的文学史叙述中都有少数民族文学的专章论述，并且把概况介绍与名家经典细致分析结合起来，突出了少数民族中的那些汉族文学所没有的元素或不那么突出的东西。比如少数民族的民歌传统、少数民族古代文学历史上的诗歌传统尤其是长篇叙事诗传统等，并对少数民族文学经典作品的审美想象方式予以重点考察。”[2]但是，进入20世纪90年代后，“出版的多部《中国当代文学史》，如朱栋霖主编的《中国现代文学史（1917—1997）》（高校出版社1998年版），洪子诚著的《中国当代文学史》（北京大学出版社1999年版），杨匡汉等主编的《共和国文学50年》（中国社会科学出版社1999年版），孟繁华、程光炜《中国的当代文学发展史》（人民文学出版社2004年版），董建等人主编《中国当代文学史新稿》（修订版）（人民文学出版社2005年版），朱栋霖主编的《中国现代文学史（1917—2000）》（北京大学出版社2007年版）等，除了极个别文学史著述以外……其他则一律采用‘取消’手法，全部删除了有关当代少数民族文学的一切论述。令人深思与疑惑的是，上述所列的部分文学史著述却大量增加了‘台港文学’篇幅和分量——比如，朱栋霖主编《中国现代文学史》两个版本（1998、2007）、《中国当代文学史新稿》等等”[3]。可见，少数民族文学入史现状是逐渐弱化。这种现状让很多少数民族文学研究者不满意，同时也让很多文学史专家不满意。(www.daowen.com)