理论教育 华北道教胜地典故:中国旅游文化之一

华北道教胜地典故:中国旅游文化之一

时间:2023-12-01 理论教育 版权反馈
【摘要】:第一章华北道教胜地典故北京Beijing第一祖庭白云观白云观是中国最著名的道教圣地之一,位于北京市内的西便门外,始建于唐朝开元二十七年,原名“天长观”,金代更名“太极宫”,明洪武二十七年改为今名。从那时起,长春宫就成了北方道教的中心。据道教《高上玉帝本行集经》记载,古代有一个叫严妙乐国的地方,由年老的净德国王统治,人民安居乐业,美中不足的是国王一直没有子嗣。

华北道教胜地典故:中国旅游文化之一

第一章 华北道教胜地典故

北京

Beijing

第一祖庭白云观

白云观是中国最著名的道教圣地之一,位于北京市内的西便门外,始建于唐朝开元二十七年(739年),原名“天长观”,金代更名“太极宫”,明洪武二十七年(1394年)改为今名。

1.第一祖庭白云观

唐刘九霄《再修天长观碑略》记载,唐玄宗为斋心敬道,奉祀老子,建此观。白云观是道教全真龙门派的祖庭,也是北京规模最大的道教建筑,号称全真道“天下第一丛林”。元太祖成吉思汗召见终南山全真道士丘处机,封为国师,命其总管天下道教,号“长春真人”。他来京后,就住在太极宫内,并对旧观加以扩建,改名为“长春宫”。从那时起,长春宫就成了北方道教的中心。丘处机死后,葬于长春宫东面的处顺堂(今丘祖殿)内。到了明洪武二十七年,改名为“白云观”,后一直沿用至今。现存白云观建筑,大部分是明清两代重建的。白云观由数进四合院组成,中轴线上依次布置了五大殿堂。殿堂一殿高于一殿,多符合正殿高大而重院深藏、宫门向阳而层层掩护的庙宇建筑要求,充分体现了明清两代道观的规制和特色。

2.“窝风桥”

相传有一位俗姓王的佛教僧人与丘处机为敌,他看丘真人住在白云观,就想用“黑风”来吹散丘真人的“白云”,于是在白云观的西面建了一座“黑风寺”。丘真人自有妙计应付:你不是能吹黑风吗,那也不怕,只要你的黑风一进我的山门我就把它镇住,凭你再大的本事也使不出来。因此,丘真人就在白云观山门内修建了一座石桥,取名“窝风桥”。

3.丘神仙与白云观

白云观享有如此盛名,是由于道教史上的著名人物丘处机晚年入居并仙逝于此。丘处机字通密,号长春子,世称“长春真人”,是全真道创始人王重阳最得意的弟子,他一生特立独行,为道教的创新和发展做出了重大贡献。1220年,成吉思汗西征时,年过古稀的丘处机毅然率弟子18人西行万里,历时4年,在雪山之巅(今阿富汗境内)谒见成吉思汗,大谈养生之道及治国方略,颇得成吉思汗赏识,遂赐号“神仙”,命他掌管天下道教。他以道教的教义和人格魅力折服了一代天骄成吉思汗,使横扫欧亚两大洲的蒙古铁骑的杀掠大为收敛,直接救命解困不下两三万人。成吉思汗称呼他为“活神仙”,黎民百姓也呼他为“活神仙”。

丘祖像塑造得慈眉善目,小口朱唇,一副安然自若的神态。过去有人说此像“双瞳点漆,神采如生”是一点也不夸张的。丘祖右手执如意,身后置经书一部。道服色彩鲜艳,线条自然流畅,给人以明快的感觉。丘祖两旁还站立着手拿经卷的两位弟子,正在恭恭敬敬地侍奉着。龛壁上绘画着一条出水蛟龙,在云雾之中叱咤翻腾,龙下方是一片礁石林立、翻江倒海的场面,这恰恰与丘祖安然自若的神态形成鲜明的对比。

天津

Tianjin(www.daowen.com)

天后宫

天后宫,初称天妃宫,俗称娘娘宫。在天津卫,提起娘娘宫的名字,几乎家喻户晓,妇孺皆知。天后宫位于天津旧城东门外海河三岔口西岸,今南开区宫南大街北端(即天津古文化街内),始建于元泰定三年(1326年),是天津市区最古老的建筑。1954年和1982年,两次被天津市人民政府定为市级重点文物保护单位。

天后娘娘据史载确有其人。她姓林名默,生于北宋建隆元年(960年),福建莆田湄洲屿人。林默“生而神异”,有“祥光异香”,幼聪颖,8岁读私塾,过目能诵,10岁信佛诵经,乐行善事,且稔熟水性,“能乘席过海,云游岛屿间”,经常救助海上遇难的船只,27岁病逝。据传说,林默去世后,屡显灵验,有祷必应。渔民大海行舟,每遇危难时,总能见林默化为红灯立于樯端引航,令船只神奇般地化险为夷。于是,林默便成为渔人、船夫们敬仰膜拜的海神。起初,这一信仰只流传于民间,后得到朝廷的认同,不断晋封,林默步步高升。宋代封之为“顺济夫人”;元代封之为“天妃”;清代封之为“天后”。难怪天津诗人崔旭(1767-1846年,字晓林,号念堂)为林默这位普通女子被朝廷莫名其妙地戴上道道光环发出“古所稀”的感慨。他在《津门百咏》中写道:

飞翻海上着朱衣,

天后加封古所稀。

六百年来垂庙飨,

海津元代祀天妃。

山西

Shanxi

山西汾阳太符观

太符观位于山西汾阳市城东北15公里杏花镇上庙村,紧邻307国道,为国家级重点文物保护单位。此观始建年代不详,金承安五年(1200年)在此创建醮坛,刻立碑记,后经明清修葺,始成现状。

昊天玉皇上帝殿是整个宫观的主体建筑。殿内中间供奉玉皇大帝的塑像,两旁有侍者六人,躯体高大,形象逼真,从风格看应是明代的作品。玉皇大帝在道教中的地位仅次于三清(元始天尊、灵宝天尊、道德天尊),居于四御(其他三位是中天紫微北极大帝、勾陈上宫南极大帝、承天效法土皇地祗)之首。不过在老百姓的心目中,他却是天下第一神:居住在天上金碧辉煌的金阴云宫灵霄宝殿内,掌管天地间的一切天神、地祗、人鬼,统帅无数文武百官,如经常在神话小说中出现的武神托塔李天王、哪吒太子、巨灵神、四值功曹、四大天王、九耀星官、二十八星宿、千里眼、顺风耳、文曲星以及四海龙王、雷部诸神、地藏菩萨、十殿阎罗等。玉皇大帝的出身,也很有神奇色彩。

据道教《高上玉帝本行集经》记载,古代有一个叫严妙乐国的地方,由年老的净德国王统治,人民安居乐业,美中不足的是国王一直没有子嗣。一天晚上,王后宝月光梦见太上老君手中抱着一个满身红光婴儿来到自己面前,说是特地送来赐给他们的。梦醒后,王后果然身怀六甲,并在丙午年正月初九午时生下了一个聪明伶俐的王子。王子继承王位后,有一天突然决定弃位到普明香岩山中修道,并行医救人。在经历亿万次劫难后,终于修成正果。这个王子就是人们熟悉的玉皇大帝。为了纪念他的出生,道教把正月初九定为“玉皇诞”,道观都要在这天举行盛大的道场,诵经祝寿。此外,又传说每年腊月(农历十二月)二十五日是玉皇大帝的出巡日,到那时他会化身为凡人,到下界巡视众生、考察人间善恶。所以各地道观又会于时举行迎接玉帝御驾的仪式,庄严隆重。

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