这几年看着吴勇老师快速地成熟起来，感受着他痴迷于“童化作文”的研究，逐步形成了他独具特色的习作教学主张，成为海门实验学校的一张亮丽的名片。分享着他厚实的研究成果，为他高兴，为他自豪！笔者试图从哲学的视角理解一下他的“童化作文”。

1.以文化的方式浸润儿童的心灵世界。

教育回归生活，回归儿童的生活，但教育仅仅回归儿童生活是不够的，我们应该关注教育回归儿童生活之后的问题。教育的本质是以文化人，教育走向儿童生活之后，更应该从生活走向一个健全的人文之路。吴勇和他的“童化作文”，正是走在一条人文的路上，开启着一种本位的、健康的、和谐的、积极向上的儿童文化，用它浸润儿童的心灵世界。

儿童文化是儿童的生存方式，教育培养人就是在孕育儿童如何生存的方式，儿童在教育中接受的文化陶冶越广泛，儿童生存的空间、生命的姿态就越丰富，儿童就越有可能成为有教养的人。吴勇老师的“童化作文”正是从构建儿童文化、利用儿童文化、发展儿童文化等多个视角进行着大胆地探索，让儿童的作文迈向一种文化人的理想境界，带给我们的启示良多。

2.以尊重的态度回归儿童的生命本真。

尊重儿童的前提是理解儿童，即把儿童当“儿童”看待，理解儿童身上的“童性”；尊重儿童还要解放儿童，即放手，让儿童成为独立的自我。“童化作文”体现了一种回归儿童生命本真的教学方式，在显现儿童本真性情感的同时，也显现了对儿童的热爱，对儿童和谐生长的期盼。

习作实际是一个人存在方式的表达，言为心声，而传统的技术化的作文训练方式使儿童的习作变成了一种文字游戏，失去了活生生的生命情怀，失去了真实。“童化作文”遵循了自然，尊重了儿童生命自然，关注儿童生活的本真，力求使作文教学吻合儿童生命自然的轨迹与内在要求。“童化作文”站在儿童的立场看世界，写世界，这是吴勇老师基于自己的童心把握儿童生命的内在逻辑，并且以他的充满爱与想象的行动给儿童建构了一个立足世界的逻辑，又引导儿童在写作中提升和超越自己的世界。(www.daowen.com)

3.以经典的陶冶提升儿童的生命质量。

朱永新教授说：“一个人的精神发育史就是他的阅读史。”刘铁芳教授认为，儿童的成长不能仅靠天性，天性是必要的基础，还必须加以人类文化经典的影响与渗透，以人类文化的基本精神来呵护他们幼稚的心灵世界。美好的生活首先建立在人的内心，未来美好的社会首先萌芽在儿童的心灵世界之中。这就是经典阅读的重要性，我们需要以阅读来开启儿童的心智，以经典来丰富儿童的心灵世界。

“童化作文”一个重要的策略就是“化阅读于儿童的习作”，这是建立在经典阅读的基础上的再出发，一方面提升了阅读，使学生对文学作品有了发现，有了对话，有了内化；另一方面升华了感悟，蓄积起内心言说的欲望，从而使阅读有了更深刻的走向，那就是写作。经典阅读就是这样点亮儿童心灵，生长儿童智慧，提升儿童生命质量的！

4.以美好的生活丰富儿童的理想人格。

教育作为影响儿童整个人生过程的活动，不应该对儿童的现实存在和生活置若罔闻，而应给予极大的热情和关注。关注的目的不仅仅在于了解他们怎样生存着，而且还在于试图促进他们更好地生存和生活，体验到生存的意义和幸福。吴勇老师探索的“童化作文”教学，最大的精神理念就是留住童年的“魂”，它从儿童的哲学出发，扣住其切面上纯朴、浪漫、幻想、激情、自由等性质，将学校生活“还原”为儿童的生活；它从儿童的文化出发，扣住其行为层面的活动、游戏、操作、想象等因素，将写作过程“潜藏”在儿童的实践之中。通过这些方式来营造美好的童年生活，从而逐渐让儿童“恢复” 自然感性，不断“生长”属于童年的精神气质，从而形成理想的人格，这与朱永新教授的新教育所倡导的“过一种幸福完整的教育生活”的理念在本质上是一致的！

“童化作文”教学在于认识儿童的生命本真，以儿童的立场，来构建儿童本位的习作教学，这是“童化作文”的文化基础和出发点；呵护儿童、回归儿童生命的本真，是“童化作文”的核心原则；遵循儿童生活世界的内在逻辑，以优秀文化经典来浸润，这是“童化作文”的基本策略；促进儿童理想人格的培育和成长，这是“童化作文”的理想归宿。让我们一起来聆听吴勇和他的“童化作文”成长的声音，让我们一起聆听在“童化作文”场景中的儿童内心的欢呼声音！