14.善于用人是领导的大智慧

［原文］　人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

［译文］　人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。

庄子在山上游玩，看到人们因功利的需要，对某些树进行砍伐，对某些树却不屑一顾，他不禁触景生情，引发对“有用”与“无用”的思考。“无用”的东西真的没有价值吗？“无用”，是因为人们缺乏眼力。作为人，在别人眼里“无用”，但自己可以“自用”，好好地活着。

有些聪明的人，爱才的目光会注视那些被人们漠视的“无用”之人，如《庄子·德充符》上写到的卫灵公，他虽是个好色之徒，如有一次正与几个女人同浴，但听说有人才拜见，立马从浴桶里爬出来。还有一次，一个跛着脚、伛着背、缺嘴唇的人来游说卫灵公，卫灵公非常喜欢这个人，接着他打量起那些形体健全的人，反而觉得他们实在嬴弱瘦小了。无独有偶，齐桓公也是个爱才的人，一天，一个脖子生瘤的人去游说齐桓公，齐桓公非常喜欢这个人，他再看那些形体完整的人，反而觉得他们的脖子太细太细了。

在用人上，“无用之用”，是一种“大人才观”，世上没有不可用的人；不可用是因为人为地设置了种种障碍。这“人为”，既有自己的原因，也有社会的原因。克服人为的制约因素，打破条条框框，人才就会涌现。

刘邦比不上项羽英勇，为什么他能成为西汉的开国皇帝？他的成功就在于他会用人。刘邦登基后不久，一次大宴群臣。他问群臣道：“请大家说说，朕何故得天下，项羽何故得不到天下？”大臣中有人答道：“陛下平时待人有点粗暴无礼，似不如项王宽仁，但派人攻城掠地，有封有赏，能与天下人同其利。项王嫉贤妒能，战胜不赏功，得地不分利，所以将士不肯尽力，因此失掉了夺取天下的机会。”

刘邦听了，哈哈大笑，他说：“你等只知其一，不知其二。楚汉得失原因须从用人上说起，运筹策划，预见长远，朕不如张良；主持政务，保证供应，朕不如萧何；带兵打仗，战取攻夺，朕不如韩信。这三人是当今豪杰，朕能依靠他们，所以能得天下。项羽只有一个范增，尚不能用，所以被我打败了。群臣听了，都表示敬服。(www.daowen.com)

在五年的楚汉战争中，刘邦屡遭挫折，他本人曾12次受重伤，几次被活捉，但他依靠张良、萧何、韩信等人，屡败屡起，终于以弱胜强，取得最后胜利。刘邦用人，通常根据不同的形势，采取不同的策略。从刘邦对韩信的态度和使用上可以清楚地看出他用人的技巧。

当势力薄弱时，他不怕降低自己的姿态。韩信初到汉营时，还属无名小卒，刘邦看不起他，但刘邦听萧何说韩信是一个大将之才，可以帮助他打天下时，马上放下汉王的架子，筑起一个高台，举行隆重典礼，毕恭毕敬地拜韩信为大将军，并向全军宣布说：“凡我汉军将士，以后得由大将军节制，如有藐视大将军而违令不从者，尽可按军法从事，先斩后奏。”

当形势不利时，刘邦慷慨让步。汉高祖四年，刘邦在成臬战场作战失利，急需把韩信、彭越等部队调来支援正面战场，不料此时已攻占齐地的韩信，正巧派使者来，要求刘邦封他为“假王”，以镇抚齐国。刘邦大怒道：“怪不得几次调他一直按兵不动，原来是想自己称王！”这时正在身旁的张良、陈平赶紧用脚踢了他一下。刘邦恍然大悟，急忙改口，对韩信的使者说：“大丈夫平定诸侯，做王就该做真王，为何要做假王呢？”于是派张良为特使，正式封韩信为齐王。韩信受封后，果然高高兴兴地率兵来参加正面战场作战。

选择人才是领导者用人的前提。领导者要求得事业的成功，重在人才的任用，而任人重在择人，即“择人而任”。

一个人所学必然有限，领导者在选人方面光凭自己的经验是不够的，否则，就如同闭门造车，车或许造了出来，但永远跟不上时代潮流。放眼世界，看看人家对同样的事是如何处理的，这样才能知己知彼。所以，领导者择才既要借鉴古今中外的典型案例，又要重视理论知识的学习。

领导者选人既不能拘泥于前人所定的规则，也不能被世俗的种种风气所束缚，同时还应时时接收新思想，在必要的时候打破自己的思维定势，从一个全新的角度来选择人才。规则既为人们提供了方便，但同时又是束缚人们的绳索，而且规则是经验的总结，它总是落后于现实。领导者既不能全盘否定已有的规则，又不能完全按照规则办事。

古代选才多讲资历、门第、出身和声望，无论是科举，还是魏晋的九品中正制，几乎都是按照一定的陈规陋习，真正的人才被埋没，而无才之人却得以青云直上。面对选拔人才的陈规陋习，龚自珍大声疾呼：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”