5.私心少则仁爱多

［原文］　“有亲，非仁也。”

［译文］　有偏爱就算不上是“仁”。

“有亲”，是指亲人的私情。所谓真正的仁慈，如果还带有私情的话，就不能算是仁慈了。讲到亲与仁，儒家所谓的仁，同佛教的慈悲、基督教的博爱，都有相同之处；不过范围解释说法各有不同。佛家的慈悲是平等爱人，儒家的仁也等于慈悲，但它是有范围有层次的爱，是先爱自己所亲的人，再爱社会上的其他大众。而佛家则不然，佛家讲究慈悲平等爱一切众生。

儒家的思想是“亲亲”、“仁民”、“爱物”，有一定的步骤次序。庄子这里对儒家没有批判，可是下了一个注解，“有亲，非仁也。”也就是说，仁慈是爱天下，没有私心，如果中间有所亲，有所偏爱，已经不是仁的最高目的了。所以，无私是求仁的最重要的前提。

心中无私，才能做到自己为人刚毅正直，办事公正有度。这既是一种高洁的品行，也是一种做人做事的智慧。东汉时期的马皇后，在这方面的表现令后人敬服。

东汉光武帝时期，有一位南征北战、功勋赫赫的名将马援。他有个女儿，自幼聪明伶俐。然而，不幸的是母亲过早地离开了人世，马援又长年征战在外，关照弟弟、妹妹的家事，不得不过早地落在她的肩上，这也使她早早地懂事、成熟起来。马援后来在征讨武陵“五溪蛮”时，病死军中，实现了“以马革裹尸还葬”的雄心。马援死后，光武帝爱怜其后，将马援l3岁的女儿召入宫中，留在阴皇后身边使唤。太子刘庄（即汉明帝)见其秀丽端庄，礼仪周全，渐生感情。公元57年，光武帝卒，刘庄即位，立马援之女为贵人。公元60年，又立贵人马氏为皇后。

马皇后是个才貌双全、很有能力的女性。她在宫中熟读经史，尤其喜读《春秋》、《楚辞》等著作。所以，涉及国家的重大政令，她总能提出比较高明的见解，使汉明帝很佩服。马皇后能够虚心听取来自各方面反映的问题，平等而又宽宏待人。凡有人想要通过她向明帝反映情况，她总是能认真地听取，认真地思考、调查，以便把真实情况反映给明帝。(www.daowen.com)

马皇后没有生子，汉明帝因见她考虑事情周到，又有较高的修养，就把贾妃生的儿子刘炟送到她身边，由她抚养教育。马皇后则以自己的严格律己，教育影响刘炟。她在生活上注意节俭，爱穿粗布衣服，衣裙也不华丽。在宫中她经常对宫妃们说，粗布衣料容易染色而又大方耐用。所以，经她提倡，宫廷生活一度变得严谨而俭省。后来的人们既尊敬她，又愿意接近她。汉明帝有时外出游乐，前呼后拥声势浩大，马皇后常常推说自己身体不适，不陪伴同行。

公元75年明帝卒，太子刘炟即位，是为汉章帝。马皇后被尊为皇太后。为了辅佐刘炟，使其了解前朝的历史，她开始撰写汉明帝起居注。马皇后的哥哥马防曾任负责汉明帝健康以及用药方面的官吏，本应在起居注中提到一笔，但是，马皇后只字未提。章帝看了对太后说：“我的舅舅在父皇身边忙碌一生，没有功劳也有苦功，书中总该写上他。”马皇后却说：“他们多尽些力是应该的。”

她从不凭借自己的地位为亲戚谋私利。反之，她对兄弟们平日的言行要求非常严格。她曾向京城官吏们表示：“如有马家兄弟违犯地方法令，请依法制裁并报告给我，他们若做了好事，也请给予表彰和赏赐；眼下他们都有一定的官职，如不称职或违法，就应当罢官，送回老家。”

汉章帝初登基时，曾打算给几位舅父加封爵位，一些拍马屁的大臣也怂恿年轻皇帝这样做。马皇后却坚决不同意。章帝担心不封侯于众舅父，会使他们终生怀恨皇帝。马皇后经过反复认真的考虑，为章帝想了个两全其美的办法，她说：“高祖时就有规定，没有军功者不能封侯，马氏兄弟目前还没有立下什么军功，何况现在国家连年遭灾，谷价长了好几倍，我为这些事昼夜不安。你未成年时，一切依靠父母，现你已成人即位了，就应该全力去实现你的志向，把国家治理好。只有这样，我才能放心。你应该鼓励你的舅舅们努力建功立业。”章帝听了这番话，深受感动，终于打消了给舅舅封侯的念头。他鼓励舅舅们去沙场建立军功。公元77年，马防同耿恭率兵平定烧当羌。第二年，马防又大败西羌兵，年末，被任命为车骑大将军。

公元79年，为宫廷和国事操劳一生的马皇后得了重病。她不相信那些神巫邪术，也不欢迎人们为她而祈祷。不久，马皇后离开人世，死时才四十几岁。

马皇后一生可谓是行事公正、做人无私。她虽贵为皇后，但并没有像大多数人那样卷入后宫的勾心斗角之中，不但留下了美名，同时也合情合理地维护了家族利益。而这一切是与她正确的为人处世之道分不开的：少为自己和亲人考虑一些，多为他人着想一些，私心少一些，仁爱就会多一些，仁爱多一些，所得到的回报也会多一些。