1.让知识能力成为推动你起飞的风

［原文］　风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

［译文］　（大鹏鸟要飞的时候，非要有风不可）如果风力不够，鸟的两个翅膀都没有办法展开，就飞不起来。大鹏鸟飞到九万里高空以上，大气层都在它下面。鸟要起飞，下面要靠风力，风力愈大，起飞的时候愈容易，翅膀快速一拍，就起飞了。

庄子用这个道理来比喻人生：一个人要想事业成功，就要有本钱，本钱就是你的风。风力愈大，飞得愈高。所以，年轻人想做一番事业，你的学问、你的能力、才智都要去养成，那就是你的风。

成功是需要资本的，一个没有知识和技能的人是很难在这个竞争激烈的社会中有大的建树的。知识和技能是唯一可以随身携带、终身享用不尽的资产。

据说，犹太人是世界上最珍视知识的民族，因为这是由血与火锻造的经验。公元70年，犹太人悲惨地失去国家，从此流落他乡，过着漂泊动荡的生活，他们深感自己是“没有祖国的人”，一切财产随时都有被夺走的危险，只有知识和技能是可以携带的。有这样一个传说，犹太人在父亲和老师一起被海盗抓走时，如果手上所有的钱只能赎回其中一个，那么他就会先把老师救出来。犹太人世代相传的箴言就是：知识是最可靠的财富。

生活中有很多人发出这样的抱怨：像我这样优秀的人为何没能得到相应的回报呢？然而事实并非如此。人们总是用偏爱的眼光来审视自己。当然，确实有许多人不能充分地施展才华，但无论处于何种境地，一个优秀的人也一定会取得某种程度的成功。

一个真正有学识的人是不会被埋没的。西汉司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他年轻时没做官，和妻子卓文君在临邛以卖酒为生。相传卓文君为一富家大户女子，很有才学，婚后不久即守寡，后因回娘家居住，结识了司马相如，一曲《凤求凰》成就了他们一段佳缘。但是卓文君的父亲认为这有损于他的面子，于是将夫妇二人赶出家门。为维持生计，卓文君与司马相如便自力更生，以开小酒店为生。司马相如很有文采，曾写有一篇《子虚赋》。武帝读了这篇文章对他赞不绝口，说：“可惜我不能够和这个人生活在一个时代。”

当时蜀人杨得意任狗监，陪同汉武帝左右，听了这话，他说：“这是我的老乡司马相如写出来的。”武帝感到很惊讶，把司马相如找来问，他回答说：“《子虚赋》都是一些荒诞的话，没有什么值得读的，我愿意写一篇《游猎赋》给您。”皇帝给他纸笔，于是相如在赋中假托一问一答的形式，先陈述天子园囿的丰富和壮丽，然后用提倡节俭结尾，通过它来进行婉转的劝说。这篇赋呈上之后，武帝当即委任他为中郎。(www.daowen.com)

可见，只要你知识渊博，即使身在市井，也会有被发现的一天。那么，如何获得知识，获得技能，获得成就事业的本钱呢？唯有努力去学习。你如果能时时注意去读一些书籍，去获取一些有价值的知识，这必将对你的事业有很大的助益。一个人的知识储备愈多，才能愈丰富，生活愈充实。

自强不息、随时求进步的精神，是一个人卓越超群的标志，更是一个人成功的征兆。从一个青年人怎样利用他的零碎时间上，就可以预言他的前途。也许有的人会想，利用有限的零碎时间去读书，总不会得到多大的学识和成就。可事实恰恰相反，许多利用空闲时间去学习的人，也一样达到了很高的文化程度。

知识对人的实践活动的制约作用是不言而喻的。一个没有知识的人实践范围、实践能力及其实践价值都是有限的，在竞争日趋激烈的社会，知识甚至影响人的生存能力。人的自学能力、表达能力、组织管理能力与实际操作能力、分析判断综合能力、质疑批判能力及自我设计与决策能力，都要受到知识量及知识结构的影响。毛泽东高瞻远瞩、运筹帷幄的指挥才能，离不开他那深厚的史学底蕴与扎实的哲学素养。马克思那揭示社会发展规律的杰出能力，也离不开他那渊博的学识背景。马克思可谓学富五车，对哲学、历史、经济、文学等知识无不精通，还通晓七八种语言，他在为撰写《资本论》搜集材料时，连偌大的英国大不列颠图书馆的藏书都不够他用，他不得不托人到美国购买三十多年来出版的书目。

许多人最大的弱点就是想在短时间内成就事业，这当然做不到。其实，任何事情都是渐变的，只有持之以恒，一步一步地增进知识、提高能力，才能最后达到成功。

大部分年轻人无意多读书、多思考，无意在报纸、杂志、书本当中尽量汲取各种宝贵的知识，而是把宝贵的时间耗费在无谓的事情上，实在是一件最可惜、最痛心的事。他们不明白，知识是无价之宝，能使人们获得无限的财富。

人的能力从学习中来。一个人从一生下来就开始学习说话、学习走路、学习做事，学习一切。如果不学习，就不能成为一个真正的人，一个有本领的人。

歌德说得好：“人不是靠他生来拥有的一切，而是靠他从学习中得到的一切来造就自己。”