20.立身处世的三件法宝

［原文］　天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。夫我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

［译文］　天下人都说我的道很大，好像什么也不像。正因为道大，所以不像任何具体的东西。如果它像具体的东西，那它就太渺小了。我有三件宝物，掌握并珍视着它们。第一个是慈爱，第二个是俭朴，第三是不敢为天下先。因为慈爱，所以能勇敢；因为俭朴，所以能宽裕；因为不敢为天下先，所以能做万物的首长。现在人们舍弃慈爱只要勇敢，舍弃俭朴只要宽裕，舍弃后只要先，这是死路啊！这个慈爱，用以战则可以胜利，用以守则可稳固不失。如果天要救助于他，就用慈爱来卫护他。

老子提出了自我管理的三个法宝：第一个是慈爱，第二个是俭朴，第三个是不敢为天下先。

慈，就是对社会公众有慈爱之心，关怀之情，宽容之度，容人之量。在一般人看来，慈善的人更多地表现为软弱。但老子却说：“慈故能勇。”也就是说，人并不因为慈爱而变得软弱无能，而是相反，变得十分勇敢、果断。因为是以“慈爱”作为心理动机，那种勇敢是非凡的勇敢，敢于施舍，敢于奉献，毫不犹豫。因为管理者把自己融进了社会“大家”之中，对团队充满了热爱，对人间怀着一腔爱意，那么，凡是自己认为是能为社会增进福祉的事情，就会义不容辞地去做。美德，是团聚队伍、凝聚人心的“磁石”，是事业的根本。

管理艺术最基本的要点，就是设法调动部下的积极性，最大限度地发挥他们的才能。中国自古以来就重视作为领导艺术的两个不可或缺的要素，即仁慈与严厉。所谓仁慈，意味着宽厚温和；所谓严厉，意味着赏信必罚的严肃态度。众所周知，如果一个组织缺乏严厉的作风，组织中就会产生骄慢放纵的涣散风气，导致纪律松弛，效率低下。可是，如果只依赖严厉的手段，部下固然会对上司产生畏惧的心理，按部就班地工作，但不会口服心服，不会从内心产生主动承担工作和贡献于组织的热情。因此，管理者一方面要对部下严格要求，另一方面要对部下示以仁爱，抓住部下的心，激发其自愿为企业献身的热情，产生古人所谓“士为知己者死，女为悦己者容”的效果，这就是中国哲人创造的领导艺术的真谛。古往今来高明的领导人无不通晓个中奥秘，都十分用心于仁慈手段的灵活运用。战国时代的名将吴起就深深懂得这一点。

吴起的一个士兵在战争中受伤，伤口生了脓，痛苦不堪，日夜呻吟。吴起知道后，亲自去慰问他，并且跪下来，用嘴为他吮吸伤口里的脓，好让这位士兵减轻一些痛苦，伤口早日痊愈。这位士兵的感受如何是不言而喻的。这件事很快在军中流传开来，吴起关爱无士卒的行动感动了无数人，从而士气高涨，战斗力增强了。

可是这个故事传到这位士兵的母亲那里，母亲听罢不禁大声痛哭起来。旁人十分惊讶，问道：“你的儿子受到将军的关怀，难道你不高兴？为何要哭泣呀？”

母亲含泪答道：“你们不知道，当年吴起将军亲自为我丈夫吮吸伤口里的脓，我丈夫就甘愿为吴将军战死沙场，现在吴将军又为我的儿子吮脓，我不知我的儿子又要死在哪里了。”

这反过来说明了慈爱的巨大威力。(www.daowen.com)

老子所倡导的自我管理的第二法宝是“俭”。

俭，就是节俭。老子说“治人事天莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服谓之重积德，重积德则无不克。”意思是说，管理人民，遵循天道，没有比节俭更好的。正因为俭，所以能够很早地顺应自然的法则，利人而不害人。这样就是增进美德，就会无往而不胜。可见，节俭也有其伟大的功能。

诸葛亮一生为治理蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，死后家无余财，仅从道德方面来看，他也近乎“完人”了。

诸葛亮曾教育他的儿子说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”大意是说，道德高尚的人，通过内心宁静涵养其心灵，通过节俭以培养其品德。如果不能恬淡寡欲，就不能纯洁心灵，如果不能排除心中的物欲干扰，就不能树立远大志向。凡是有德行的人，都必定是由俭朴所致，俭朴的人欲望就少。做官的人欲望小，就不会贪图不义之财，才能办事公正；老百姓欲望小，就会持身谨慎注重节俭，就不会为攫取钱财而犯罪。可见，节俭并不是可有可无的小节，一些领导干部走上贪污腐败的道路，大都是从奢侈开始的。

老子还说：“俭故能广。”这里的“广”是富裕的意思。只有节俭，才是常保富裕之道；舍弃节俭之道而还要长保富有是不可能的。

老子认为，自我管理的第三个法宝是：“不敢为天下先。”这句话的意思是，管理者应当勇于比下属承担更多的责任，不敢争先去享受快乐，应常常把自己的位置摆在下属的后面，做到先忧后乐。

老子说：“圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私。”这个道理讲得多么精彩！高明的领导甘愿把自己的位置放在群众后面，然后才能成为成功的领导；先把自己的利益置之度外，然后才能保全自己的利益。正是因为他是无私的，才能成就个人的功业。

有所损才能有所得。俗话说：吃得了亏，才能做得一番事业。如果凡事“私”字当头，最终将无法成就个人的事业。经营企业的人固然是以增值财富为目的，但是一定要明白，“非以其无私，故能成其私。”事实上，只有那些达到一定境界的管理者才能领会这句话的深刻含义。无私才能最终成就管理者的大业。简单地说，就是有所失才会有所得，而且最终所得大于所失。这就是老子管理思想的高明之处。