14.能屈能弯是生存的大智慧

［原文］　曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

［译文］　委曲反而能保全，弯曲反而能伸直;低洼的地方才能充满，破旧的东西才会被更新；少取反而能多得，贪多就会迷惑而失去。所以圣人掌握道，以此作为天下的楷模。他不自我表现，所以才明见事理；不自以为是，所以才能彰显;不自我夸耀，所以才有功劳;不自尊言大，所以才能长远;正因为不与人相争，所以没谁能争过他。古人说的“曲则全”难道是空话吗？其实，全身远害的道理都包含于其中。

古人云：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，藏身之三窟也。”意思是说，如果能做到表面笨拙内心精明，外表含混内心清楚，遇事以退为进，那也就掌握了处世的关键，保身的法宝。要懂得巧妙伪装，伺机而动。

一般说来，正直忠厚是做人的美德。俗话说：“脚正不怕鞋歪，人正不怕路滑。”正直的人办事顺利，走遍天下，到何方都会吉祥安乐。但世事多变，若人无有智慧，不知观察取舍，一味地直心、直言，在某些特殊情况下反而会酿成大祸，毁坏自己和他人。实际上，正直也要一分为二地看待，不该正直的地方，如果继续保持正直、憨厚，往往不会有好结果。

秦始皇死前，曾立下遗诏，要太子扶苏继位。当时太子扶苏因为素来与秦始皇政见相左，早被派到北方边疆监军，跟大将军蒙恬在一起。蒙氏家族是将相世家，蒙恬及其弟蒙毅在朝中拥有很高地位。而秦始皇死时，身边只有权宦赵高及丞相李斯，赵高一心想立自己便于控制的胡亥做皇帝。他便趁外人还不知道秦始皇已死及遗诏内容的时机，胁迫丞相李斯一起，改了遗诏，命扶苏自杀，要胡亥即位。扶苏接到假的诏令后，觉得十分悲愤，但却不愿违抗命令，便要自杀。蒙恬觉得诏书有诈，劝扶苏弄清真相再死不迟。可扶苏一片愚忠，不顾一切地自杀了。将大好河山交给了昏主奸臣，以致秦朝不久便灭亡了。

扶苏太听话了，甚至连诏书的真伪都不加辨别，便伏剑自杀，这就叫愚忠。(www.daowen.com)

人常说官大一品压死人，人在屋檐下，不能不低头。既然为人下属，就没必要与上司争长短。因为不管其正确与否，他的地位和面子都使他不能让你高于他，否则，你就被列为不受欢迎的人，至少是不能在他手下成就大事的人。

明太祖朱元璋即位，有一位吏科给事中，姓王名权，曾因直谏犯了龙颜而被罢官，不久又被起用做御史。他用千余言评议当时的时政。又兼性格耿直，多次与皇帝争辩是非，不肯屈服。一日，为一事与明太祖争辩得很厉害。太祖非常恼怒，命令杀了他。等临刑走到街上，太祖又把他召回来，问：“你改变自己的主意了吗？”王权回答说：“陛下不认为我是无用之人，提拔我担任御史，奈何摧残污辱到这个地步？假如我没有罪，怎么能杀我？有罪何必又让我活下去？我今天只求速死!”太祖大怒，赶紧催促左右立即执行死刑。

不服从的下场如此可悲。为一句话较真，死得多么不值得，再说还是为了人家的利益，再受人家的制裁，实在是得不偿失。其实这是中国文人的通病，叫做愚忠。人不可愚忠，愚忠者大多没好下场。岳飞便是典型的例子。试想，一旦岳飞将徽、钦二帝接回来，南宋高宗的位子又到哪里去坐呢？俗话说，“事事不由东，累死也无功”，更何况顺情说好话，耿直讨人嫌。为了达到同样的目的，干嘛不把话说得委婉一点呢？

然而更可悲的是有些人自恃才高，不把上司放在眼里，动不动就和上司打官司，当有人劝说时，他们还振振有词，说天下不是他一人的天下，大有越级上访的气势。实际这都是愚蠢的。

一条弯弯曲曲的小径比一览无余的大道更能令人愉快一些，“委婉含蓄”要比“竹筒倒豆子一吐无余”要高明得多。“曲说”是指面对某件事情不便直接陈述自己的观点，而是拐弯抹角地绕过主题，用婉约含蓄的方式表达出来，这样，既不伤害对方自尊心，又能清楚地表达自己的意思，使自己的形象显得更高明。

希望以穷追不舍的方法达到影响他人的目的是笨拙的。重诺守信固然可贵，然而不知变通，不敢越雷池一步，则是呆板迂腐的表现。许多人执迷不悟，因一时的轻易许诺和错误决定而处处受到限制，甚至出力不讨好，这是一种愚忠，一种短见，近乎傻瓜。