12.别为物欲迷惑了身心

［原文］　五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

［译文］　青、赤、黄、白、黑五色使人眼花缭乱，宫、商、角、微、羽五音使人耳朵听不清楚，甜、酸、苦、辣、咸五味使人胃口伤败，跑马行猎使人狂躁不安，难得的珍宝使人的品行受到损害。因此，圣人只求饱腹，而不求声色之娱，所以舍弃那些有害身心品德之物，取有利于身心品德的东西。

人生的欲望可以说无穷无尽，生理的欲望，心理的欲望，爱的欲望，被尊重的欲望，成功的欲望等等。有了欲望，就要求实现。欲望部分实现了，又要全部实现；一时实现，又要求永恒拥有；一个欲望实现了，新的欲望又产生了。人生的过程就是一个不断实现欲望的过程。

事实上，每个人在这个社会上终日忙碌，都是为了一个追求。有一种比喻说，人都在向着一座金山奔跑，谁拥有了这座金山，谁就富有了。可是，所有的人都不可能最终到达这座金山，因为人的欲望是无限的，所以那座所谓的金山就永远离我们很遥远。于是人们就不断地奔跑，最后一个个在途中倒下了。这就是人无法填满的欲望。有的人很清醒，他们在途中捡到一小块金子就会很满足，甚至感到很庆幸。这是作为一个正常人所具有的正常欲望，正如鲁迅先生所说的“一要生存，二要温饱，三要发展”。贪得无厌，甚至以破坏别人正常的欲望为基础，这种欲望，是应当批判和制止的。

有道是“一失足成千古恨”，这失足处，往往就是自己心中的欲念。俗话说：“吃人家的嘴软，拿人家的手短。”有些人看中了你手中的权力，千方百计贿赂你。你若拒腐蚀，永不沾，自然能堂堂正正，秉公办事。你若贪念渐长，照收不误，日后必然腰杆子不硬，受制于人。有的人一生清廉，但晚节不保，就是因为在物欲的冲击下欲望滋生。

欲望就是“想得到某种东西或想达到某种目的的要求”。欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”：饿了有食欲，渴了有饮欲，困了有睡欲，冷了有暖欲，缺东西用时有物欲，情欲发作时有情欲。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了大了，就要生贪心，而欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求私欲者往往被财欲、物欲、色欲、权欲等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。

许多人的不正常欲望是因为攀比产生的。攀比使他们产生了不平衡的心理，有了自己所谓的追求目标，于是就会不择手段地来满足自己的欲望。他们其实也非常清楚社会本来存在着许多的不公平，但是不愿意这不公平发生在自己身上。而当一个人的欲望表现得很明显时，就往往会被人所利用。(www.daowen.com)

人皆有欲，但有欲也要刚。一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕了。话又说回来，很多人很难活得这样洒脱，很难真正做到坦坦荡荡，原因就在于心中还存有私欲，而私欲又是人的一种本性。这种矛盾几乎存在于每一个渴望成就一番事业的人身上，因此对于他们来说，用正直来压制私欲的过程几乎成了奋斗的一部分。而在几乎所有的成功者和仁人志士身上，我们都可以发现，正直刚毅而无私欲是他们共有的品质。

王安石是北宋著名的政治家、文学家、思想家。神宗时被任用为丞相，实行变法，推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，史称王安石变法，在历史上有很大影响。列宁称王安石是“十一世纪中国的改革家”。

王安石锐意改革、与时俱进的精神今天仍然值得我们学习。他为官刚正，并且充满了自信，不达目的誓不罢休。王安石之所以百折不挠，就是因为他没有个人私欲。史书上说他有时候简直不通人情。他一生生活俭朴，不贪杯，不近女色，也没有别人那种强烈的升官发财欲望，他一生只为做大事，而不是做大官，因此才能做到无欲则刚。

欲望也不一定就是个坏东西。一个人存在欲望，说明他在不断地追求着。但是，只要有欲望存在，痛苦也就不会离去，欲望的痛苦就是追求的痛苦，或者是追求但不能得到的痛苦。欲望有时又是洪水猛兽，如果利欲熏心，欲壑难填，它会不知不觉地淹没自己。

人不能放纵自己的欲望，不能贪得无厌。人对于外物的追求应该是与人的需要相统一的，而人也本该是自己需要的主人，是自己欲求之物的主人。假如生出难填的欲望，放纵自己的欲望而迷失了心智，便会忘了人本身，使人成为欲望的奴隶，到头来人将不成其为人。唐玄宗李隆基在位初期，励精图治，将唐王朝推上盛世的顶点，这就是历史上有名的“开元之治”。后来，他穷奢极欲，享乐无度，宠幸杨贵妃，从而导致了延续八年的“安史之乱”，致使生灵涂炭，山河失色，唐王朝由此转盛而衰。

现实生活中，对“功名”的追求是人们普遍的追求。人们把功名的实现，视为人生价值的实现。结果“人为物役，人为物累”。人在对功名的追求中，丧失了人最可宝贵的人格、尊严、真性、健康、快乐和自由。所以，老子提倡的“无功”、“无名”是一种大智慧、大超越。让人主宰“物”，而不让“物”支配人。从而超越功名的束缚，获得一种宁静、空灵、放达、自由的心灵状态。在这种心灵状态下，才能更好地发挥人的生命力和创造力，才能大有作为，才能达到人身自由的大境界。