5.正确看待人生的成败得失

［原文］　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

［译文］　声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险，这样才可以保持住长久的平安。

人生路上很多时候得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得。所以在得与失之间，我们无须不停地徘徊，更不必苦苦地挣孔。我们应该用一种平常心来看待生活中的得与失，要清楚对自己来说什么是最重要的，然后主动放弃那些可有可无、不触及生命意义的东西。

唐代政治家柳宗元有一则寓言，名叫《赖帐传》，就是说贪得害己的道理。

赖帐是一种善于背东西的小虫。它在路上爬行时，遇到什么就拾取进来，仰起头背着走，走得越远就背得越重，不管压得多么难受，不管自己是否承受得了，它总不停地朝背上加东西。它的背部能装很多东西，它捡到背上的东西都掉不下来，这样一直到压得它倒地爬不起来。人们见到这种情况，出于同情，帮它扔掉背上的东西。但它只要能爬起来走路，又像从前那样往背上加东西，又喜欢往高处爬，使出全身力气，一刻也不停步，直到最后从高处落地而死。(www.daowen.com)

柳宗元所讽刺的这种人现在仍然很多。他们疯狂地“得”，无论囤积多少都不知足，就是因财惹祸，被抢劫，被偷盗，被清洗，他们仍然不接受教训。只要一息尚存还是照捞不误，做梦也是梦见黄金白银。有道是：山雀在深林筑巢，所栖不过一枝；鼹鼠在河中饮水，所饮不过满腹；人在万丈高楼之中，所卧也不过一间。钱财是身外之物，没有它自然不能生活，但过多又成为自己的累赘，这就像一个人的十个指头，没有十个生活不方便，超过了十个就成了负担。财多必害己，多藏必厚亡。

所以，以名与货和人的自身价值对比，也是要人自重、自爱。老子宣传的是这样一种人生观：人要贵生重己，对待名利要适可而止，知足知乐，这样才可以避免遇到危难；反之，为名利奋不顾身，争名逐利，必然会落得个身败名裂的可悲下场。

虚名和人的生命、货利与人的价值哪一个更可贵？争夺货利还是重视人的价值，这二者的得与失，哪一个弊病多呢？这是老子向人们提出的尖锐问题，也是每个人必然遇到的问题。有人说，这里讲吝惜生命，与提倡奋不顾身是格格不入的两种生命观。事实上，吝惜生命并不是贪生怕死，老子讲的是对宠辱荣患和虚名货利来说，不要贪图虚荣与名利，要珍惜自己的价值与尊严，不可自贱其身。“知足不辱，知止不殆”，这是老子处世为人的精辟见解和高度概括。“知足”，就是说任何事物都有自己发展的极限，超出此限，则事物必然向它的反面转化。

因此，每个人都应该对自己的言行有清醒的准确的认识，凡事不可求全。贪求的名利越多，付出的代价也就越大，积敛的财富越多，失去的也就越多。他希望人们尤其是手中握有权柄之人，对财富的占有欲要适可而止，要知足，才可以做到“不辱”。“多藏”，就是指对物质生活的过度追求，一个对物质利益片面追求的人，必定会采取各种手段来满足自己的欲望，有人甚至会以身试法。“多藏必厚亡”，丰厚的贮藏必有严重的损失。这个损失并不仅仅指物质方面的损失，而且指人的精神、人格、品质方面的损失。