2.凡事不要做过头

［原文］　道，冲而用之，或不盈。

［译文］　道是用虚柔和谐的方式来作用于事物，其做法从不激烈、不极端，不盈满过甚。

“盈”就是满，月盈则亏，水盈则溢。水与月都是自然界最有道的两种事物，连它们都不能太满，何况人。“不盈”指不满，不太过。整句话的意思是指我们要用道来使力做事，这样才不会太过。

凡事不可太过，应有度。这个度不是外物加于我身的规定制度，而是每个人自知自明的极限与临界点。孙悟空一个筋斗可以翻十万八千里，可能这就是他的极限，你让他翻十一万里，恐怕就难。婴儿吃奶天性知足，吃饱了就不吃了。婴儿的母亲常常打破这种完美，让孩儿吃太饱。

老子指出：凡事不能大过，过犹不及。完美是可以做到的，但要知道如何保持完美。

正因为什么都是有限的，所以我们能享受无限。为什么呢？因为有限让人知足，知足即完美。

不知足的人很糟糕，他们很难让自己满意。既然自己都不能让自己满意，天底下自然就没有让他满意的事了。

所谓“知足即完美”，就是追求止于有限，这样成功才会无限。喝一杯水好解渴，回味无穷，两杯就太饱，十杯准难受，就这么简单。

有个医生向苏格拉底诉苦，说吃什么东西都没有胃口。苏格拉底知道他是吃多了，就说：“我这里倒有治你这种病的良方。”那位医生忙问是什么方子，苏格拉底回答说：“不要再吃了。”(www.daowen.com)

最简单的常识通常即自然之道，非常有效。

此外，知足也是一种感受，不在于拥有多少名利，而在于个人感受如何，五脏六腑、七情六欲，人人皆同，但每个人对欲望的态度都有不同程度上的差别。世界上确实存在着一种不知足的人，他们贪得无厌的行为既招致人们的厌恶，又引起人们的羡慕，正是这样一些人既把世人统统裹挟到了一个欲望沸腾的世道里，又使世界变得富丽堂皇、流光溢彩，他们的作为破坏了自然界的均衡却呼唤着人类的进步，人类对此尚未能作出明智的判断和选择。相反，世界上也确实存在着一些比较容易满足的人，他们不是由于能力不足而不得不自求满足，而是在透觑了得失之间的关系后所作出的自愿选择。

知足使人平静、安详、达观、超脱；不知足使人骚动、搏击、进取、奋斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功；若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。这两者之间实际是一个“度”的问题。度就是分寸，是智慧，更是水平。在知足与不知足之间，更多地倾向于知足。因为它会让我们心地坦然，无所取，无所需，就不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都会变得合理、正常、坦然，我们还会有什么不切实际的欲望和要求呢？

知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在知足人的眼里，世界上没有解决不了的问题，没有蹚不过去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。

老子说：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足，永远是满足的。

和绅这个大贪官，其实很有才能，精通好几种少数民族的文字。他是正红旗人，从一个生员出身，然后世袭，然后做到乾隆的侍卫，然后做到户部侍郎，然后去做军机处大臣，然后做到文华殿大学士，然后做到一等公——一级一级上去，心理变化了，特别是晚年乾隆皇帝非常喜欢他，跟他结成儿女亲家，所以他到处都要捞一把，否则心理不平衡。据说，他捞了两千万两白银。

其实，今天的许多贪官开始刚出道的时候，也不敢贪的，人家送他一条香烟，不敢拿，送他一个电动剃须刀，不敢拿。但是，到后来地位变化了，溜须拍马的人多了，地位升高了，心理就发生变化了。所以我们如果用这些话教育这些贪官，应该说，能够挽救很多的人。

知足常乐，做事不要贪得无厌，否则无尽的贪欲最终会毁掉自己。美好的生活要靠勤劳的双手去创造，不义之财最终会给自己带来祸害。

不幸的是，很多时候我们做事老是贪多，结果消化不良，痛苦不堪。苏格拉底、老子，这两位东西方最具智慧的圣人向我们指出：凡事不能太过，不然你准难受。就这么简单。圣人最爱说常识，圣人以常识治常人。