14.做人要贵真求善

［原文］　孟子曰：“大人者，不失赤子之心也。”

［译文］　孟子说：“身为君子，始终要不失赤子之心。”

什么是赤子之心？率真任性，自在天然，无声名之累，无利禄之念，不巧谋算计，不虚饰矫情，能哭能笑，敢爱敢恨，无功无己，无私无畏，真实本色，天性自露。这就是赤子之心，也就是三尺稚童的天真淳朴之心。

孟子说不失赤子之心，强调的就是要像三尺稚童那样不泯灭自己的自然天性，要以人应该有的样子立身于世，要本色真实地做人。这是一个方面。另一个方面，与追求“真实地做人”相统一的，还应该向善。孟子认为，善本身也是一种来自于人的良知的天性因素。同情心每个人都有，羞耻心每个人都有，恭敬心每个人都有，是非心每个人都有。这些都是人本来就具有的资质。因此，从人天生的资质看，人可以使自己善良，人都有向善为善的可能。有些人不能为善，一方面是因为他自己放弃了对于善性的探求，而“一经放弃，便会失去”；同时也是因为环境的污染，譬如“富岁，子弟多赖，凶岁，子弟多暴”，这并不是因为天生的资质有什么不同，而是因为环境改变了他们的心性。因此，人的持性保德，也就是保守住自己的善良之心。即使为学求道，也是要由此找回自己的善良之心罢了。(www.daowen.com)

由此看来，在孟子那里，人的真和善其实是合而为一的，能善方可求真，求真也即求善，人的心性，修于内则成行仁、仗义、知礼、明智的善德。这是孟子的人生理想。人生本也应该如此。人是自然的化育，人本来就是自然的一个部分。对于人来说，利禄功名不过是能得能失的身外之物，或如过眼烟云。唯一真正属于人的，就是人自身保有的实实在在的生命和显示个体生命风貌的真情真性。

因此，如果为贪欲而劳神，为名利而斗狠，心系于外物而放弃自身德性的修养，放弃善、真而行于邪道，患得患失，虚饰矫情，那只是一种生命的自损。君子乐道，达者知命。在人生的旅途中，虽不一定要禁绝欲念，但总该常怀赤子之心。能真实本色，胸怀坦荡，豁达宽容，温润和缓，自然也就能心安理得，无愧无悔，身心安适，乐以忘忧了。能持真性，方能为真人，方能有真的人生。所以孟子说，一个人能充分认识自己善良的本心，也就懂得了什么是人的本性，懂得了人的本性，也就懂得了天命。保持人的本心，培养人的本性，也就能懂得如何对待天命。无论短命或长寿，都不三心二意，修养身心，顺天而行，便可安身立命。

人生就要贵真求善。于艰难的生活中保持一份乐观，于多舛的人生中去发掘生活中快乐的泉源，品味出生活的厚重与生命的顽强。要淡泊功名利禄。功利让人在得失的谋划中变得偏狭小气、目光短浅；功利让人在锐意贪求中身心劳损；功利顾虑重，本性处事难。要从平淡朴素中领略返璞归真，从生活的感受中提升自己的境界，拓展自己的胸怀。不浮躁、不张狂、不逞强、不气馁，无过分之喜，也无极端之忧。能宠辱不惊，雍容大度，胸中融得下八方风雨、四海浪涛。对自已取得的成功能含蓄从容，对那些没得到的也能超然淡泊。这是一种实实在在的人生，一种无所挂碍的精神舒展，更是一种胸怀坦荡的乐天知命。任何生命都挣脱不了时间的束缚，时间却保留了生命的痕迹，留下的是心灵的丰盛。纵无丰功伟业，也有几番坎坷，几番沧桑。当我们感觉到自己这弱小的生命竟能与波澜壮阔的历史交织时，在悠悠往事的回味中总该有几分感动、几分欣慰。思想成熟而深刻，感情细腻而丰富。历尽沧桑世事与坎坷人生，我们“成熟了”却又失去了做人的本真，失去了自己原来的天真淳朴的自然天性。这样的人生必将索然无味。

做人要贵真求善，这是孟子告诉我们的一个简单而又实用的做人哲学。