5.生于忧患而死于安乐

［原文］　孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

［译文］　孟子说：“天将要把重大的使命放在某人身上，必然要先苦恼他的心志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，困乏他的身体，而且会使他的每一次行动不能如意，以此来磨炼其身心，提升其能力。”

世事艰难，人生多舛，是说人生少不了挫折，少不了坎坷。一个人要想成就一番事业，必须能承受得起人生的挫折和坎坷。

何以如此？就在于顺遂优游、安逸快乐总使人丧志怠情;而灾难坎坷，忧愁灾患却常能使人向上奋发，这也就是古人常说的生于忧患而死于安乐。只有心意困苦，思虑阻塞才会愤发创造，只有身处逆境，历经磨难，才会求生存进取。从这个意义上说，世事的艰难多舛，人生的坎坷曲折，其实并不是坏事。事实上，正是人生的艰难和坎坷，磨砺了人的意志，坚强了人的筋骨，坚韧了人的性情，增强了人的能力，使人能担当起天赋的重任，成就自己人生的功业。

古往今来，凡成大事业，有大成就者，无不如此。舜自田野中兴起，当初他曾居于深山，与木、石同处，以鹿、猪为邻，同深山野人相差无几。孔子生于乱世，周游列国四处碰壁，曾困于陈蔡，无米断炊，险些饿死途中。孙膑遭忌，在被剜去两只膝盖之后，修成一部流传后世的《孙膑兵法》。(www.daowen.com)

屈原被谗言所害，屡遭放逐，于三湘四水的荒蛮野岭中赋得绝唱《离骚》。司马迁直言情理，受囚禁之大侮，领宫刑之奇耻，隐忍不怠，撰写《史记》，方成一部“无韵之《离骚》”……

所以，人当有自信，还当能承受生活的挫折，能经受世事的艰辛，能忍受人生的磨难，至少要有承当这一切的心理准备。而且，人的德性的修炼，也更多地来自人所经历的挫折与灾患。

孟子说：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虎患也深，故达。”孟子这段话，用我们今天的话来说就是，人之所以有德行、道术、智能，总是由于他经历的灾患。只有那些孤独之臣，地位卑贱之人，才时常警醒自己，考虑灾患也更深。事实确实如此。不跌跤，就不知道如何不跌跤；不经历挫折，也就不知道如何避免挫折；没有灾患，就没有对于灾患的深刻认识。人的心志得不到磨炼，人的德能也难以真正修成。

所以，从个人的成长来说，灾患和磨难，其实还不仅仅是锻炼人的意志，促人奋发的外部因素，它事实上还是使我们变得聪敏通达、智慧明世的必经之途，与顺遂通畅相比，它更是人生的不可多得的财富。