20．交友之道，人生重要一课

［原文］　孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

［译文］　孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。

儒家说人伦有“五常”，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。其中，“朋友”关系是最为自由惬意的。朋友与亲戚大有不同，亲戚不一定能成为好朋友，而朋友则超越了亲戚的界限。亲戚别无选择，而交朋友则全凭个人的好恶，朋友之间交情的薄与厚靠相互的培养。

关于朋友，孔子说过很多流传广泛的话语，譬如：“无友不如己者”，也说过“亲仁”等，这些都说明在与人打交道时，应该择善而从，不应该交往那些品行不端的人。人一辈子怎么能没有朋友呢？如果从感情上讲，没有朋友的人生如同生活在沙漠中；再从事业上讲，没有朋友，就没有丰富的人际资源，就缺乏力量支撑，就不能成就大事。可怎么交友，交什么样的友，是一件十分慎重的事情。

儒家极尚友道。孔子在《论语》开篇便说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”把志同道合的朋友从远方来视为人生至乐之事。但是儒家交友最重人品。对于品行不佳者，“敬而远之”。“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》）这段话体现了孔子的交友之道。

同样，在佛经中也有相关章节，《吉祥经》中佛祖在回答众神“如何获得幸福与最吉祥”时也说：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。”这也是告诫人们“近朱者赤，近墨者黑”，“交益友，立品行”的人生道理。(www.daowen.com)

现在，因为通讯的便利，地球被称为“村”了，人际交往、信息交流更为频繁，酒友、牌友、网友、舞友，萍水相逢皆称朋友。开口是“零距离接触”，闭口是“哥们儿兄弟”，可这都是牌桌、酒席上的套话，多是投机心态、利用心态、作秀心态、市井心态，当不得真的。现实生活中，交友不慎自损其身的例子不胜枚举。昨日有酒有肉，推杯换盏，“割头不换”；今朝过河拆桥，落井下石，恩义全无。这样的事例并不鲜见。

其实朋友有多种多样，既有“道义相砥，过失相规”的“畏友”，“缓急可共，生死可托”的“密友”；也有“甘言如饴，游戏征逐”的“昵友”，甚至有“利则相攘、患则相倾”的“贼友”。有欧阳修赞扬的“同道”，也有他深恶痛绝的“同利”。鲁迅先生也说过：骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们之间，也可以叫“朋友”。朋友形形色色，真真假假，鱼龙混杂，因此人世间又有“朋友如雾”之说。但是，尽管“如雾”，总有挚友。歌德说得好：“真正的朋友在患难中对友谊绝对忠诚，真正的朋友在危险中对友谊绝对坚定。”忠诚是衡量朋友的试金石，既检验朋友，也检验自己。

交一位生死朋友，需要运气，更需要诚实的仁义之心。但只要我们真心付出了，便能换来挚友。另外，交友肯定有深浅厚薄，不可深交的人，我们不妨浅交，注意保持适当的距离。

交友不但要择善而交，还要以正确的态度和方法与朋友相处。这里面有一个重要问题，就是当朋友有了过错之后怎样去帮助他。在《颜渊》篇中，孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”意思是：“忠诚地劝告他，好好地开导他，他不听从也就罢了，不要自找侮辱。”我们知道，有时候交朋友也是一件很难的事。看到朋友有过失，不劝诫，不是一个诤友，但是劝告次数多了，引起他的反感，又容易得罪朋友。所以孔子提出“忠告善道，不可则止”的原则，值得我们注意。

其实，在每一个人的生命里，有很多关系需要去耐心维护，我们不仅需要家庭的亲情，还需要朋友的友谊。如果朋友的关系无法继续，也要友好分手，互相珍重。