第三节　《论语》名句

［学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎］　出自《论语·学而》。学习要经常复习，不是很快乐吗？有从远方来的朋友，不也很高兴吗？人家不理解我，我不怨恨，不也是一个君子吗？说：通“悦”，高兴、愉悦。愠：恼怒、怨恨。

［不患人之不己知，患不知人也］　出自《论语·学而》。不担心别人不了解，担心的是自己不了解别人。不己知：宾语前置，不知己的倒装。

［贫而无谄，富而无骄］　出自《论语·学而》。贫穷的人不谄谀奉承，富贵的人不自高自大。

［吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎］　出自《论语·学而》。我每天从三个方面检查自己：为别人操心办事忠诚不忠诚？同朋友交往诚实不诚实？老师传授的知识复习了没有？三省：以“忠”、“信”、“习”三件事检查、反省自己。

［巧言令色，鲜矣仁］　出自《论语·学而》。花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人很少有仁爱之心。

［过则勿惮改］　出自《论语·学而》。有了错误就不要害怕改正。

［弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁］　出自《论语·学而》。弟子在家里要孝顺父母，出外要敬爱兄长，说话做事要谨慎而且诚实可信，广施爱心，亲近那些有仁德的人。弟：通“悌”，敬爱兄长、长辈。

［礼之用，和为贵］　出自《论语·学而》。礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。［君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已］　出自《论语·学而》。一个有道德的君子，吃饭不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。

［知之为知之，不知为不知，是知也］　出自《论语·为政》。知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

［吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩］　出自《论语·为政》。我十五岁就有志于学习，三十岁开始自立，能在社会上站稳脚跟，四十岁面对一切事情都明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时，对别人所说的话能明辨是非，七十岁便能随心所欲，但一切行为都不会逾越规矩准则。

［为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之］　出自《论语·为政》。用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。

［《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。］　出自《论语·为政》。《诗经》三百首，用一句话可以概括，即“思想纯洁”。

［导之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格］　出自《论语·为政》。用政法来管理人民，用刑罚来约束人民，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。

［温故而知新，可以为师矣］　出自《论语·为政》。温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。

［先行其言而后从之］　出自《论语·为政》。对于你要说的话，先实行了再说出来。

［君子周而不比，小人比而不周］　出自《论语·为政》。君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。周：道义上的结合。比：勾结。

［学而不思则罔，思而不学则殆］　出自《论语·为政》。只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。

［人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉］　出自《论语·为政》。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。就像大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？

［临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝］　出自《论语·为政》。举止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。

［见义不为，无勇也］　出自《论语·为政》。遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。

［八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也］　出自《论语·八佾》。他竟然用天子规格的六十四人的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？佾：古代奏乐舞蹈，每行八人叫一佾。

［《关雎》，乐而不淫，哀而不伤］　出自《论语·八佾》。《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。

［成事不说，遂事不谏，既往不咎］　出自《论语·八佾》。已经做的事情不必再解释，已经完成的事不必再谏阻，已经过去的事不必再追究。说：解释。

［朝闻道，夕死可矣］　出自《论语·里仁》。早上理解真理，晚上死也值得。

［见贤思齐焉，见不贤而自省也］　出自《论语·里仁》。看到贤德的人，应该向他看齐，看到没有贤德的人，从内心反省自己有没有和他类似的缺点。齐：看齐。

［君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠］　出自《论语·里仁》。君子念念不忘道德，小人怀恋田土；君子关心法制，小人关心恩惠。

［放于利而行，多怨］　出自《论语·里仁》。一个人如果一切从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。

［夫子之道，忠恕而已矣］　出自《论语·里仁》。我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。这是孔子的弟子曾子的话。

［君子喻于义，小人喻于利］　出自《论语·里仁》。君子通晓道义，小人通晓私利。喻：知晓、通晓。

［父母在，不远游，游必有方］　出自《论语·里仁》。父母在世时，不出门远行，必须远行时，一定要有明确的去处，并安顿好父母。

［君子欲讷于言而敏于行］　出自《论语·里仁》。君子要言谈简洁，要行动敏捷。讷：拙状，语言不流畅。

［德不孤，必有邻］　出自《论语·里仁》。有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他做伴。

［朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也］　出自《论语·公冶长》。腐朽的木头不可以雕刻，粪土一样的墙壁不可以粉刷。

［敏而好学，不耻下问］　出自《论语·公冶长》。聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄小的人虚心求教，不觉得没面子。

［我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人］　出自《论语·公冶长》。我不愿被迫做自己不愿做的事情，我也不愿强迫别人去做。

［质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子］　出自《论语·雍也》。人过分朴实，则显得粗野；过于文雅，则又难免浮夸。文雅和朴实配合适当，才是既不粗野又不浮夸，朴实而又文雅、知礼的君子。

［智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿］　出自《论语·雍也》。明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。

［夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人］　出自《论语·雍也》。仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己想事事行得通，也应使他人事事行得通。

［不迁怒，不贰过］　出自《论语·雍也》。不拿别人来出气，也不重犯相同的错误。贰：再，重复。

［一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐］　出自《论语·雍也》。吃一竹筒饭，喝一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都愁闷，颜回却乐在其中。箪：古代盛饭的圆形竹器。

［知之者不如好之者，好之者不如乐之者］　出自《论语·雍也》。对于学问，懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人比不上以它为乐的人。

［务民之义，敬鬼神而远之，可谓智矣］　出自《论语·雍也》。做事顺应民心，尊重鬼神而远离它，可以说是聪明了。

［君子坦荡荡，小人长戚戚］　出自《论语·述而》。君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁不安。

［默而识之，学而不厌，诲人不倦］　出自《论语·述而》。将知识默记在心，努力学习而不感到满足，教诲别人而不感到厌倦。

［不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也］　出自《论语·述而》。不到苦思冥想时，不去提醒;不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。

［饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云］　出自《论语·述而》。吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对我来说，就好像天空中飘浮的云一样。

［子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”］　出自《论语·述而》。孔子在齐国听《韶乐》，三月不知肉味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

［子不语：怪、力、乱、神］　出自《论语·述而》。孔子不谈论：怪异、暴力、变乱、鬼神。

［三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之］　出自《论语·述而》。三个人一起走路，其中一定有可以做我的老师的人。我选取他们的优点学习，看到他们的缺点而改正自己。

［不在其位，不谋其政］　出《论语·泰伯》。不在那个职位，就不参与考虑它的政务。

［士不可以不弘毅，任重而道远］　出自《论语·泰伯》。一个读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。

［兴于诗、立于礼、成于乐］　出自《论语·泰伯》。以吟诵诗篇振奋精神、以坚守礼法建立功业、以聆听音乐愉悦身心。(www.daowen.com)

［岁寒，然后知松柏之后凋也］　出自《论语·子罕》。在寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。比喻只有在艰难的环境中才能体现人的品质。

［子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我］　出自《论语·子罕》。孔子没有这四种毛病:不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。

［子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”］　出自《论语·子罕》。孔子在河边，感叹道：“消失的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”

［仰之弥高，钻之弥坚］　出自《论语·子罕》。老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚。这句话是孔子的得意弟子颜回赞美老师学识丰富，博大精深，对老师崇拜备至。

［三军可夺帅，匹夫不可夺志］　出自《论语·子罕》。军队可以丧失元帅，一个男子汉却不能放弃自己的志向。

［后生可畏，焉知来者之不如今也］　出自《论语·子罕》。年轻人值得敬佩，怎么能知道未来的人比不上今天的人呢？

［知者不惑，仁者不忧，勇者不惧］　出自《论语·子罕》明智的人不迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。

［食不厌精，脍不厌细］　出自《论语·乡党》。粮食不嫌舂得精，鱼肉不嫌切得细。

［食不语，寝不言］　出自《论语·乡党》。吃饭时不交谈，睡觉时不说话。

［唯酒无量，不及乱］　出自《论语·乡党》。喝酒没有标准，没有限度，但不要达到乱醉的程度。

［过犹不及］　出自《论语·先进》。做事情过了头和达不到都不好。

［非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动］　出自《论语·颜渊》。违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。

［己所不欲，勿施于人］　出自《论语·颜渊》。自己所不愿干的事（或不喜欢的事物）不要强加给别人。

［爱之欲其生，恶之欲其死］　出自《论语·颜渊》。喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

［君子成人之美，不成人之恶。小人反是］　出自《论语·颜渊》。君子帮助别人成其好事，不促成别人的坏事。那些道德水平低下的小人，则与此相反。

［内省不疚，夫何忧何惧］　出自《论语·颜渊》。扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？

［四海之内，皆兄弟也］　出自《论语·颜渊》。四海之内的人，都是兄弟啊！

［居之无倦，行之以忠］　出自《论语·颜渊》。在位的时候不要疲倦怠惰，执行政令时要保持忠心。

［名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣］　出自《论语·子路》。名义、地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成章，事情就办不成；事情办不成，礼乐也就不能兴盛；礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当；刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。

［先有司，赦小过，举贤才］　出自《论语·子路》。使下属各司其职，宽容小错，提拔贤才。

［其身正，不令而行；其身不正，虽令不从］　出自《论语·子路》。一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。

［无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成］　出自《论语·子路》。不要贪图快，不要贪小利。有时候只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。

［近者悦，远者来］　出自《论语·子路》。使本地的百姓欢悦了，远方的百姓就会前来归附。

［言必信，行必果］　出自《论语·子路》。言语一定信实，行为一定坚决。

［君子和而不同，小人同而不和］　出自《论语·子路》。君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不肯随声附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。

［君子泰而不骄，小人骄而不泰］　出自《论语·子路》。君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。

［不怨天，不尤人，下学而上达］　出自《论语·宪问》。不抱怨天，不责备人，学习社会上的普通知识，而能通晓天命。

［古之学者为己，今之学者为人］　出自《论语·宪问》。古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。

［君子耻其言而过其行］　出自《论语·宪问》。君子以那种说得多、做得少的事为耻。

［过而不改，是谓过矣］　出自《论语·卫灵公》。有了过错不改正，那就是真正的过错了。

［吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也］　出自《论语·卫灵公》。我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。

［当仁，不让于师］　出自《论语·卫灵公》。面临仁义，就是老师也不同他谦让。后用“当仁不让”指能做的事就主动承担，毫不谦让。

［益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣］　出自《论语·季氏》。有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

［人无远虑，必有近忧］　出自《论语·卫灵公》。一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

［躬自厚而薄责于人，则远怨矣］　出自《论语·卫灵公》。多反省自己，少责备别人，就可避免别人对你的怨恨了。

［君子不以言举人，不以人废言］　出自《论语·卫灵公》。君子不因为某人说上几句好话便提拔他，也不会因为某人品德不好而不采纳他的善意规劝。

［巧言乱德。小不忍，则乱大谋］　出自《论语·卫灵公》。听从花言巧语就会丧失自己的美德。小事情不会忍耐，便会坏了大事情。

［道不同，不相为谋］　出自《论语·卫灵公》。不是同路人，就不能在一起谋事。

［众恶之，必察焉；众好之，必察焉］　出自《论语·卫灵公》。众人厌恶的，必须仔细观察；众人喜欢的，必须仔细观察。

［有教无类］　出自《论语·卫灵公》。不管什么人都可以接受教育，没有（贫富、贵贱、地域、年龄等）区别。

［君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义］　出自《论语·季氏》。君子有九种考虑：看的时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸上的颜色要考虑温和，自己的容貌态度要考虑端庄恭敬，说出的语言要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。

［诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨］　出自《论语·阳货》。学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以培养集体观念，可以抒发不满。

［道听而途说，德之弃也］　出自《论语·阳货》。在道路上听到传言，就在道路上四处传播，这种作风，是道德所唾弃的。涂：通“途”，道路。

［饱食终日，无所用心，难矣哉］　出自《论语·阳货》。一个人整天就知道吃饱喝足来满足口腹之欲，却不进行任何学习和思考来充实自己的精神，这真是一场灾难啊！

［唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨］　出自《论语·阳货》。唯女子与小人难以和他们相处。太亲近了，他们就会失礼；太疏远了，他们就会怨恨。

［往者不可谏，来者犹可追］　出自《论语·微子》。过去的不可挽回，未来的还可以赶上。

［博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣］　出自《论语·子张》。广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事物能恳切地向别人求教，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。

［百工居肆以成其事，君子学以致其道］　出自《论语·子张》。各业的工匠在作坊里完成他们的工作，君子通过学习掌握真理。

［仕而优则学，学而优则仕］　出自《论语·子张》。当官当得好时还应该注意学习，学习学得好时就应该去当官。

［君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之］　出自《论语·子张》。君子的过失就像日食和月食，犯错误的时候，人人都能看见；一旦改正，人人都仰望着他。

［不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也］　出自《论语·尧曰》。不懂得客观规律，就不能做君子；不懂得道德规范，就无法立足于社会；不懂得分辨别人的言论，就没办法了解人。