一、什么是国学

什么是国学？简单地说，就是中国人之所以成为中国人的学问。换言之，国学就是中国之学，中华之学。因此，国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典，比如“四书五经”，《老子》、《庄子》、《史记》、《汉书》、唐诗宋词，也包括研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。广而言之，国学的研究对象不仅包括文献，也包括实物；不仅包括物质文化遗产，也包括非物质文化遗产，包括我国各民族的建筑、服饰、饮食、音乐、绘画、医药、戏曲等等。

国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、民俗学、伦理学、考据学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子，儒、道、释三家等，其中儒家贯穿并主导中国思想史，其他列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，其中以经部、子部为主，尤倾向于经部。

国学是不断丰富、不断发展的学问。上面所说的从“四书五经”到唐诗、宋词，就是一个不断丰富发展的过程。近代以来，国学的研究范围还在不断地扩大，比如，敦煌学、甲骨学，是随着有关文物的出土而兴起的；比如红学，是随着文学理论和学术风气的发展变化而兴起和发展的。随着时间的推移和学术进步，必将有更多的学问被纳入国学研究的范围。

国学又是开放的、随时代而进步的学问。数千年来，中国人做学问形成了一套独特的理论和方法，比如思想理论、史学理论、文学理论，以及训诂学、考据学、音韵学等等。但这些理论和方法并不是一成不变的。近代以来，西风劲吹，国人主动借鉴西方的理论和方法研究中国学问。王国维借鉴尼采的哲学等研究中国的文学戏剧，胡适以杜威的实验主义研究中国的“国故”。国学从来没有拒绝外国学问的介入。佛教传入中国后，形成了中国独特的佛学；自明朝末年西学传入中国后，中国的天文学、数学等就已经融入了西学的因素。马克思主义传入中国后，不少人用马克思主义理论研究中国历史文化，它们当然也是国学的一部分。因此，当今我们学习研究、振兴国学，不允许也不应该倒退，不允许也不应该僵化。

但是，国学不论怎样不断丰富、不断发展，不论怎样随着时代的进步而进步，它都不会失去中国文化的主体，不会弱化中华文化的主体意识。而正是为了这个主体，我们的先辈们曾经揪心忧虑并为之奋斗过。

“国学”一词是中国近代文化发展史上才出现的学术名词。“国学”的出现与19世纪中叶的民族文化自救有关。1841年鸦片战争失败后，中国人为了抵御外敌、富国强兵，出现了一股西学东渐、“中体西用”的热潮。“国学”一词就是在这样的历史背景下提出来的，用以指讲述、研究中国传统文化与学术的学问或学科。连同与“国学”同义的“中学”、“国故学”、“国粹”等名称，都具有明显的文化边界意识，蕴含着与西学相对立而存在、相对抗而生存的意味。(www.daowen.com)

曾经一度，中国人是只学“国学”的，西方人也崇拜中国“国学”。在我们西化之前，西方也曾经“东化”过。中国“国学”在西方人眼里同样曾经被视若神明，视为宝贝。

事实上，我们有大量的论据证明，西方在进入现代化的一开始，就不单是简单的“西化”风潮，同时也是一个“东化”的过程。西方之所以能够迅速地成为现代化区域，没有东方文化特别是中国文化的贡献，是不可能的。不用说我们的“四大发明”、南北“丝绸之路”等对西方殖民拓展和现代科技文化教育的深刻影响，单是思想层面，中国文化对于西方的现代化就具有重要作用。正如日本著名学者福山先生指出的那样，“中国文化在世界文明史上的各个阶段，都为人类文化提供了独特的贡献”。

可当到了国弱民穷的时候，有些中国人敏锐地看到“国学”中阻碍发展的一方面，于是那些渴望“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）救国强国的有识之士，便到西学中去寻找真理了。在20世纪初的五四新文化运动中，激进主义的极端化主张是全盘西化，高喊着“打倒打倒”、“拿来拿来”，把国学无情地抛弃在一边，把脏水和孩子一起泼了出去，把老祖宗孔子、儒学、东方的“黄色文明”等视为渣滓、糟粕。在中国近代史上，曾经有过一百多年时间对中国传统文化的彻底批判和否定。这期间，虽然也有一些人，如张之洞为保护中华文化之根本，提出“中学为体、西学为用”；胡适提出“整理国故”，以“再造文明”，“建立民族自信心”，但其声音终被时代所淹没。国学一度被严重曲解和轻视，以致造成了中国历史文化的大断裂。也许，这一历史过程是必然的，但回顾过去，中国在走向独立富强的过程中，国学所付出的代价实在太大、太惨重了。

新中国成立后，饱受屈辱的中国人从此站立起来，民族自信心大大加强，但没有及时认识到国学在新时代的重要性，甚至连仅存的一点点国学遗产也进一步成为被抛弃的对象。在全面批判全盘西化的同时，却不自觉地走向西化。改革开放三十年之后，走向富强的国人终于猛醒，保护和振兴国学逐渐成为国民的意识。一个强大的自立于世界民族之林的国家，必然要有与之相匹配的伟大的民族文化。中国人，从学术界到普通百姓，都在重新发现国学的现代价值。同时，在走向全球化的进程中，东西方各国也把目标投向了中国。中国学问，中国的一切都在被重新评价。中国不仅为了自身的建设和发展需要从传统文化中汲取智慧，而且，中国也面临着以优秀的中华文化向全人类贡献智慧的责任和机会。

总之，国学作为中华民族的知识共同体，融汇着中国数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、族群民俗，蕴涵着国魂、国脉、国宝、国本，是中国人的尊严所在，根基所在，是以原创性的智慧与世界进行平等对话的源泉所在。国学是中国人的性命之学。