平衡养生自古就有，早在《黄帝内经》中就提到过一些平衡养生的理论。《黄帝内经》是我国一部流传久远的医学圣典，它的养生理论一直到今天还在为人们所用。它以人体生命的客观规律来阐释人体平衡的养生观念，帮助人们实现健康长寿的愿望，值得我们去深入研究。

虚邪贼风,避之有时

一年四季，气候多变，于是有了风、寒、暑、湿、燥、火六气，我们称之为“实风”；当气候变化失常时，我们将这六气称为“虚风”或者“虚邪贼风”。所以，人们春避风温，夏防中暑，秋避燥邪，冬避严寒。只有根据四季温热凉寒的变化做出适当的调整，才能维持人体的阴阳平衡，从而维持身体健康。人体与外界环境必须保持一种平衡的状态，一旦这种平衡被打破，邪气就会入体，人就会生病。这就是《黄帝内经》中人与外界环境的平衡养生理论，其根本就是虚实的平衡。

和调情志,摄养精神

人有七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。人的精神状态也处于一种平衡之中，一旦这种平衡失调，就会对人体的五脏造成危害，如怒伤肝，喜伤心，忧伤脾，悲伤肺，恐伤肾。所以，保持精神状态的平衡就要保持平和的心态，也就是保持心理平衡。“不以物喜，不以己悲”就是一种心理平衡，即精神内守，保持七情有节，这也是养生的一个重要方面。《黄帝内经》中指出要调和一个人的情致，让人的精神处于平衡状态下，其实就是一种心理的平衡养生。

食饮有节,谨和五味

《黄帝内经》中也提到了饮食的平衡养生，如“食饮有节，谨和五味”就是指饮食要适可而止，要有一个度，这个度就是平衡。同时，还要合理调配饮食，这样才能维持气味和谐，保证人体的精气平衡。

起居有常,不妄作劳

《黄帝内经》中还提出了生活状态方面的平衡养生，如注意平时的起居，顺应一年四季以及昼夜的规律作息，春夏两季要遵循晚睡早起的规律，而秋季应早睡早起，冬季应早睡晚起；形体的劳作和休息要有所互补，即做到劳逸结合、动静结合；选择适合居住的自然环境，包括气候、水土等，这也是保证身体健康的一个重要方面。(www.daowen.com)

房事和合,节宣得宜

《黄帝内经》中还提到了人的房事养生，这其实也是一种平衡养生。《素问·阴阳应象大论》说：“能知七损八益则两者（阴阳）可调，不知用此，则早衰之节也。”这里所说的“七损八益”就是房事养生法。房事是阴阳的结合，只有保证了阴阳平衡，才能保证人体的健康。房事需求是正常的生理需求，但是房事过度就会伤肝肾，耗精血，破坏阴阳平衡，所以房事要适度，这样才能使身心欢愉。

和于术数,适当补养

《黄帝内经》中的“和于术数，适当补养”是指通过运动的方式来养生。术数就是通过炼形、导引、吐纳、针灸、药饵等方式调补养生，即通过众多调补五脏气血阴阳的方法来维持身体健康，从而达到延年益寿的目的。这是保持人体阴阳、气血、五脏平衡的养生方法，也是平衡养生的一个重要方面。

《黄帝内经》中“法于阴阳，和于术数”是养生总则的具体表现。“和”就是一个平衡，只有维持了这个平衡，人体才能健康，才能长寿。当然，如果这个平衡失调，就会不“和”，人自然就不会健康，更不会延年益寿了。

此外，《黄帝内经》中最根本的理论就是阴阳平衡，只有遵循天地阴阳变化的规律，才能保证人体的阴阳平衡。人体就像一台机器一样，只有保证了平衡，机器才能正常运转，才能延长使用寿命。

平衡生活小叮咛

《黄帝内经》中囊括了博大精深的养生智慧。《黄帝内经》注重身心两方面的平衡，即不但注重身体的锻炼，更注重内心的调养。身体和心理能相互影响，只有身心和谐，处于平衡状态，人才会更健康。