二、当代宗教媒体的定位

清楚了宗教媒体的性质，宗教媒体在工作中还要找准定位，明确方向，避免盲目、慌乱和失衡。定位是系统性的工程，涉及宗教媒体工作的方方面面。包括受众定位、内容定位、风格定位、发行定位等等，每一个环节对于媒体总体定位与发展都很关键，只有力求一一做到准确、适度，才可能产生和发挥出最佳效果。而且还要清楚定位是要随着时代的发展不断变化的，不能墨守成规，给未来的道路设置障碍。宗教作为社会实体存在于社会中，它所进行的一切活动，包括宗教团体、宗教教职人员、宗教活动场所、宗教活动、宗教院校、宗教财产以及宗教方面的对外交往等等，必然要产生涉及公众利益的关系或行为。宗教媒体作为宗教领域的信息传播者，　自然应该围绕宗教的社会关系和行为展开工作。随着社会阶层发生结构性的改变和宗教在社会生活中需求的加大，宗教媒体的各方面定位已经不能满足各类社会群体的需求，下文主要聚焦受众对象、内容以及传播方式的定位来解释这个问题。

传统的宗教媒体主要是宗教内部出版物，以内部资料的形式在宗教界流通。国务院颁布的《宗教事务条例》第二十一条规定：“经登记为宗教活动场所的寺院、宫观、清真寺、教堂按照国家有关规定可以编印宗教内部资料性出版物。”从国家法律对宗教刊物的发行范围进行了规定，也就是说，专门的宗教刊物不能跟大众媒体一样进入社会流通，而主要在宗教领域内部，以各宗教的教职人员、研究人员和信徒为主要读者。随着中国社会现代化进程的加剧，一方面，宗教界内部的有识之士在努力使宗教适应社会的发展并尽可能地成为社会前进的积极力量，宗教对社会产生的积极影响逐渐提高了宗教的社会地位，另一方面，当代市民的宗教需求也逐渐转向由宗教组织提供的专门服务。当代社会发生的深刻变革使宗教刊物既要把宗教界人士作为服务对象，同时还要考虑国内国际其他阶层读者的阅读需求。以玉佛寺的《觉群》杂志为例。《觉群》创刊于2000年9月，初为季刊，2005年6月改为双月刊，2008年1月改为中英文合刊。内容根据读者的需要适时作出调整，办刊至今，不断有读者致电或来信要求寄发刊物，国内外人士各个阶层都有，发行量逐年增加，而且在未来还会根据国家、社会发展的需要和读者的需要进行适当的调整。(www.daowen.com)

随着计算机技术的飞速发展，以多媒体计算机和网络技术为中心的现代媒体的发展势不可挡。现代媒体作为信息传播的媒介在当代社会生活中分量越来越重，给传统媒体带来了很大的冲击。传统宗教媒体同样面临着新的要求与新的挑战。如今弘扬宗教文化，不但要懂得用传统的方式，更要善于运用现代媒体。但是宗教媒体在信息传播方式的取舍上不能喜新厌旧、顾此失彼。传统宗教媒体历史悠久，在信息传播方面已经积累了丰富的经验，拥有大量的、稳定的群体支持。如许多宗教刊物，是研究宗教史和宗教思想重要的、关键的资料。而现代媒体的出现大大丰富和弥补了传统媒体的不足，它的便利、快捷、多重效果更能满足当代人的需求。但是也存在不少现实问题亟待解决。如信息的完整性缺乏，真实客观性受到质疑，质量也很难保证等等。事实上，各种宗教媒体各有其特点和功效，要想发挥它们各自的最大功能，就必须充分利用它们各自的优势进行优化组合，各做其事，各尽其能，达到效果的最优化，而不去分别它们究竟是传统媒体还是现代媒体。传统传播方式要实现向当代的转型，以如法、合理为转型和取舍的标准。玉佛寺弘一图书馆就利用现代化的网络联接手段，实现传统的图书馆与上海图书馆的网络资源共享。很多宗教媒体也将期刊内容录入网页，供更多的读者浏览，或者摆脱“助印”的层次，开发宗教媒体的多种形式，如制作系列高质量的宗教音乐。现代传播方式要吸取传统的合理和优势的地方，将传统传播方式中适合当代社会环境和思潮的部分吸收过来，现在各大宗教及道场大部分都建有自己的网站，利用现代技术弘传宗教文化，报道教界活动的同时，也不忘创办各类期刊杂志，通过广播、电视、电影等传统媒体与外界沟通。总之，社会在日益发展，科技在不断创新，当代宗教媒体需要以新思维与创新模式，因应大众实际需求，走进社会、走进生活。

另外，宗教媒体不同于商业机构，其形式的推出并非以赢利为目的，而着重宗教文化与教育的宣导，以服务利益大众，提升社会伦理道德为创设宗旨。宗教媒体在某种程度上是一种宗教文化根基的标识和符号象征，它的宣传、报道代表着宗教的形象，是公众心目中神圣、崇高与美好的集中地。因此凡是宗教媒体涉及的每一环节，都必须做出最严格的审核和把关，绝对不能牵涉到商业运作中。当代社会由于分工很细，不少工作需要交给专门的商业机构去做，宗教媒体还要注意处理好与商业合作的关系。