教皇本笃是如何努力地与庇护五世的传统主义社会进行和解，结果却导致了一场持续数周的轩然大波，并蔓延了整个欧洲？

这场风暴始于1月24日，这天，教皇把庇护十世会的四名大主教逐出了教会。1988年，这四人断绝了与罗马的联系。到了总教主马塞尔·勒菲弗时代，梵蒂冈二世的一位严厉的批评家，将他们奉为神圣，并反对教皇约翰·保罗二世的直接指示。教皇只任命了一名主教继续从事大主教勒菲弗的工作。

然而，事情在缓慢地发酵，这样做的后果却是引起了圣·庇护十世会和其成千上万的天主教追随者重新完全地共融。但教会的内部问题是如何来到愤世嫉俗的欧洲的呢？

出生于英国的大主教理查德·威廉姆森，是这四人的其中之一，曾长期持有一些极端的看法。他认为“9·11”事件是内贼作乱；而且那些天主教的妇女不应该被送往大学读书。更具争议的是他对“大屠杀”的观点。2008年，理查德大主教在斯德哥尔摩曾说过，“我认为，历史证据提供的结论是相反的——截然相反——据说作为阿道夫·希特勒蓄谋已久的计划，六百万犹太人被故意毒死在毒气室……但我相信根本就没有什么毒气室。”

因此，威廉姆森刚刚被取消逐出教会，他对大屠杀的观点传向了世界各地，对教皇的攻击也接踵而来了，人们指控他“恢复了威廉姆森的大主教身份”——此人否认了这场大屠杀。然而，这个控告是错误的：威廉姆森被逐出教会与他对大屠杀的观点没有任何关系，那时教皇本笃完全不知晓他的观点。教皇即刻摒弃了威廉姆森的观点，并公开声明他和犹太人“完全的、毫无争议的团结”，尤其是对那些遇难者。圣·庇护十世会命令威廉姆森大主教停止散播其观点。威廉姆森给梵蒂冈发了封道歉信。

但这件事情还没有结束。人们抓住这个问题严责教皇本笃，并要求他再次将威廉姆森逐出教会，直到威廉姆森宣布放弃与信仰无关的信念。首先是在彼得·斯泰因弗尔的教唆下，掀起了一项运动；接着，《纽约时报》的宗教编辑煽动美国大主教一起谴责教皇，然而却没人配合。但在德国，这场运动还是取得了一些成效。曾为梵蒂冈监视天主教与犹太人的关系的枢机主教沃尔特·卡斯帕从没停止过对教皇的抗议。神学家赫尔曼·黑林要求教皇退位。奥地利的红衣主教克里斯托弗·施波恩——被认为可以担任教皇而且将是个有潜力的教皇，他宣称，凡是否认大屠杀的人，就不可以恢复其与全体基督徒一起享用圣餐的权利。(www.daowen.com)

德国总理安吉拉·默克尔决定干涉这件事。“在后果未知的情况下，这一事件不能贸然决定，”她说，“教皇和梵蒂冈应该明确地阐明，没有人否认那场大屠杀，并且他们与整个犹太人群体存在积极的关系。”

当教皇深陷囹圄，天主教徒受到伤害，这段插曲开始引起人们的反思。很多天主教徒意识到他们一直在自欺欺人，他们想当然地认为他们教会的批评者是以真诚行事的。

在西方国家，基督教和世俗主义之间的文化冲突一直存在。目前的问题则是谁在现代世界中拥有道德权威。世俗主义挑起与教会的冲突，这样他们就能占据道义制高点并且屡次迫使罗马教廷投降。像对待威廉姆森的观点一样，他们抓住教会面临的各种问题不放，并以此强迫罗马不停地向其道歉，直到教会的道德权威被完全地侵蚀。教皇的哥哥格奥尔格·拉辛格为他辩解并称默克尔为神学的无知者，他的直觉似乎是对的。

教皇和梵蒂冈，已经做了所有他们能做的，并宣布这件事已经结束。然而，当本笃参观以色列和耶路撒冷的大屠杀纪念馆——国家对大屠杀受害者的纪念，他遭到了犹太教教士和政客一连串的诘问，如没有向教会在大屠杀中扮演的角色道歉，庇护十二世涉嫌共谋大屠杀——即使天主教和犹太的学者已经声明这些指控是恶意的谎言。