董说（1620—1686）字若雨，号西庵，法名元潜，字俟庵，为僧后更名南潜，字月涵。浙江乌程（今湖州）人。明诸生。一生著述宏富，在天文象数、史学年历、医学、文字音韵、佛学杂览及文学创作等方面，均有著作。今传世有《董若雨诗文集》及小说《西游补》⁽¹⁾等。

董说“工古文词，江左名士，争相倾倒”⁽²⁾，国变后，“虽遁于僧，顾癖嗜文字，老益笃。相与赏析者，若江夏黄周星九烟，吴徐枋昭法、金俊民孝章、顾苓云美，吴江顾有孝茂伦、徐崧松之，乌程韩曾驹人谷，嘉兴巢鸣盛端明，桐乡张履祥考夫，皆遗老，遁世无闷而皆与先生善”⁽³⁾。其游踪虽不甚广远，而交游者颇多。今试考其交游，先胪列事迹可考者于下，生平不详者则俟续考。

《丰草庵文集·前集》卷一有董说庚辰（1640）作《赵长文先生乍醒草序》，谓：“先生以诗文交先子三十年。及余师先生，先子每夜起，坐令童子覆诵日所读书……而余童子时，性又不诸童子等，绝不好晚起，星粲粲，且栉且沐。于是先子大忧，‘儿若此，惫矣’。属先生令晚起，久之勿改。”董说八岁丧父，此为之前事无疑。赵长文于董说，可称蒙师。又董说《宝云诗集》卷三有《忆里中赵长文先生》诗，记其往还之事。张鉴《蝇须馆诗话》也载“浔上赵长文先生为董若雨先生之师”⁽⁴⁾。

赵长文，名隽，字广业，后更字长文，号印渚，浙江乌程人。汪曰桢《南浔镇志》卷十二《人物》载，其“力学攻诗，顷刻千言不竭。教授里中，人无知者”，“晚游江西，亦无所遇。老于布衣，贫病□（按：疑为‘终’）身。崇祯壬午（1642）卒”。以塾师为业。著有《乍醒草》等。

《丰草庵文集·前集》卷一有庚辰（1640）为董帷孺《玄览斋会业》所作序。《丰草庵诗集》卷六有癸巳（1653）作《五月归自灵岩，阅帷孺侄〈咏昙集〉》，同年又作《黄钟引答帷孺侄论易》诗。《丰草庵文集·后集》卷三有丙申（1656）为帷孺诗稿所作序，赞其“我家芝筠，负仙才，发为文章，去尘埃万里”，赞赏之情，溢于言表。

董汉策，字帷孺，号芝筠，又号甦庵、帚园，浙江乌程人。董嗣成孙。范来庚《南浔镇志》卷七、汪曰桢《南浔镇志》卷十三均有传。少孤，好读书，早年游庠即冠军。廪贡生。敦品行，事母至孝。有韬略，拳勇绝伦。尝捐资赈饥、募勇士护卫乡里。康熙十一年壬子（1672）诏举贤良方正，癸丑（1673）春赴京陛见，以科道员缺试用。后为挟私憾忌者所参下狱。诬辨，告归田里，以著述修道终。康熙三十一年（1692）卒，享年七十。汉策与董说，论辈份为侄叔，谈年龄则相仿佛，言交情却是文友。

闵南仲有《月函老师见怀次韵奉答》诗二首⁽⁵⁾。董说《宝云诗集》卷三有《怀闵湘人》、《湘人同灵璧樵过漏霜论古慨然因及西江旧游倪迂墨法》、《自和村韵重寄湘人》。

闵南仲，字子襄，又字湘人，号耐庵，又号石渔。沈登赢《南浔备志》、范颖通《研北居琐录》、潘尔夔《浔溪文献》⁽⁶⁾及范来庚《南浔镇志》、范锴《浔溪纪事诗》（下）、周学濬《湖州府志》卷七十六均载其生平。少英敏。读书举目数行，博综书史，务求贯穿。性豪迈，不事生产，家计窘迫而迁，租赁而居，或云尝偕其妻改姓自鬻于唐棲大姓家。有至门请教者，引文征献，娓娓不倦。好音律，工词曲，嗜吟咏，操管立就。著述颇富，有《碎金集》、《寒玉居集》等。

《丰草庵文集·前集》卷二有董说壬午（1642）为闵未孩文稿所作序。

闵亥生，字未孩，浙江乌程人。同治十三年刊周学濬《湖州府志》卷七十六《人物传·文学三》有传。明朝举人。“癸未（1643）对策，极言柄臣卖国、督师主抚不主战之罪”。康熙戊辰（1688）就选，赴陕西西乡县任。“学通古今，旁及阴阳壬遁诸书，工诗古文”。晚号东皋，又号红崖山人。著《躬耕堂诗文集》、《明史》及乐府百篇。

沈登瀛《南浔备志》载：“甲申（1644）之冬，元趾来浔上访董若雨，寓居丰草庵，张西庐、孙孟朴皆与之订交，临别执盏，联句以赠，皆见三人集中，距殉节之时不过数月耳。”⁽⁷⁾董说《丰草庵诗集》卷八有乙未（1655）作《反公无渡河》诗，序云：“为亡友玄趾也，亦曰祭王子之乐章。北兵至，玄趾死。玄趾将坠于江，致书念台刘先生曰：‘门生已得死所矣。’书至，先生亦自决。”王玄趾之殉明，在甲申年次年，即乙酉（1646），董说此诗，乃回忆祭奠亡灵之作。

王毓蓍，字玄趾，浙江会稽人。汪曰桢《南浔备志》载其生平行事。为诸生，跌宕不羁。尝“受业于蕺山刘先生之门”，时“杭州失守，蕺山绝粒未死，元趾上书曰：‘愿先生早自裁，毋为王炎午所吊。’俄一友来视，元趾曰：‘子若何？’曰：‘有陶渊明故事在。’元趾曰：‘不然！吾辈皆声色中人，久则难持，及今早死为愈。’六月十有二日，召故交欢饮，伶人奏乐，酒罢，携灯出门，投柳桥下，先蕺山死。蕺山闻之，叹曰：‘吾二十年讲学，仅得一元趾。’乡人私谥曰正义先生。乾隆四十年（1775）奉旨入忠义祠”⁽⁸⁾。

张隽有《题俟庵易发》、《寄俟庵》、《初得丰草十集》等诗⁽⁹⁾，载其与董说之交游。董说《丰草庵诗集》卷四有辛卯（1651）作《读西台恸哭记和张非翁》、《读非翁石船存草有感》、《从非翁借书复用前韵》；同集卷五有《张非翁为余买书志感》、《锦边莲和非翁》；卷六有癸巳（1653）作《闻非翁卜居浔上复用前韵》；卷七有甲午（1654）作《忆张非翁》、《非翁拟迁浔上诗以促之》；卷八有乙未（1655）作《题张文通先生古今经传序略》、《吊古桧和张非翁》诸诗。董说与非仲之往还，可谓频繁。于其交谊，董说在丙申（1656）作《书先君赠非翁长歌墨迹后》中有载：“先大宗伯手评《两汉书》真本落人间，非仲先生力购归先人，先人手书长歌为谢……数年来非仲先生授经南村，怜余愁病，则为余买书，故《病孔雀编》载《志感》诗……非翁于余家，亦世有图书缘矣。”⁽¹⁰⁾张非仲与董家两代相交，堪称世交笃厚。

张非仲，名隽，一名僧愿，一字文通，号西庐。吴江人。“为博士弟子员，于经史百家无不得其旨趣。所与游皆名彦。楼居积书甚富，手录者千馀卷，拥列左右，己则坐卧其中。后为庄氏所招，作有明理学诸人传。其稿另录出，名曰《与斯集》。祸未发时已知其非，逃于僧舍，年已七十馀。丁母忧，茕然缟素……就逮时谈笑自若，与潘、吴诸人同死。所著有《西庐诗草》四卷”⁽¹¹⁾。清初“明史案”中张隽遭厄，《费公庵日记》也有记载。其卒年，纪端《先君子馀素府君行略》载“西庐先生殁于壬寅（1662）之五月二十六日”，汪曰桢按“当为癸卯”（1663）⁽¹²⁾。

董说《丰草庵诗集》卷二有庚寅（1650）作《焚野人香敬夫坐睡》，卷四有辛卯（1651）作《敬夫宿水北庵闻竹声不及入林而返归途纪事余用其韵》，卷五有同年作《秋夜梦至玉真仙观阅古画……适敬夫有卖花之作因用其韵》等，交往亦多。

吴楚，字敬夫⁽¹³⁾，浙江乌程西林村人。杨凤苞《秋室集》卷五《记吴楚》载其事迹。明诸生。“耽吟咏，好钟、谭派，董说称之。尝偕闵声选唐诗《岭云集》，吴江吴宗潜序之行于世。及楚预史祸，声、宗潜悉下狱。时以史案系累者多文士。诸人锒铛狴犴，慷慨赋诗，互相酬答，皆无困苦乞怜语。后各免归”。楚之以“明史案”入狱，及与诸子狱中唱和事，又见陈寅清《榴龛随笔》及《费公庵日记》等书。

董说《丰草庵诗集》卷四有辛卯（1651）作《读孟朴先生存草次韵因怀旧事》及《重阅梅绾存草感赋》诸诗。

孙淳，字长源，号孟朴（或以为字，见张鉴《蝇须馆诗话》），江苏吴江人。沈登瀛《南浔备志》、沈彤《震泽县志》、汪曰桢《南浔镇志》卷十四、范锴《浔溪纪事诗》（下）、陆世仪《复社纪略》、朱彝尊《静志居诗话》卷二十一等均载其事迹。嘉兴府生员。少负才名，曾为应社、复社之重要活动家、组织者。至复社以祸解体，淳家落年老，乃筑梅绾居于乌程南浔，晚年多寓居此处。清顺治三年（1646）卒。著有《蘅草》、《梅绾居存草初集二集》、《湖上联句集》等。

董说《丰草庵诗集》卷四，有辛卯（1651）作《金陵故宫遗香》，乃因“遇五先生归自金陵，得宫香一箧，湘人咏以二绝”，而依韵唱和之作。

阂齐汲，字及武，号寓五，浙江乌程人。清同治十三年周学濬《湖州府志》卷七十六《人物传·文学三》有传。明朝诸生。不屑仕进，耽于著述。尝批校《国语》、《国策》、《檀弓》、《孟子》等书，汇刻十种，称善本。著有《六书通》。

董说《丰草庵诗集》卷五有辛卯（1651）作《寄不寐道人》诗，卷七有甲午（1654）作《答吴门金孝章》。又其《宝云诗集》卷四有《落梅时伤耿庵》诗。

金俊明，初名袞，字九章，更名后字孝章，号耿庵，又号不寐道人。江苏吴县人。吴修《昭代名人尺牍小传》卷二、朱彝尊《静志居诗话》卷二十一、陈田《明诗纪事》辛签卷二十七上等均有传。明诸生。明亡，以书法写字自给。又能画，以画梅最工。擅诗，诗笔苍老，多艰苦之笔。康熙十四年（1675）卒，享年七十四岁。著有《春草闲房集》。

董说《丰草庵诗集》卷六有癸巳（1653）作《渡口与胎簪十兄夜话》诗，自注：“余八年前曾寄兄书，有‘双瓢对挂’之语。又忆辛巳（1641）壬午（1642）间，西窗共读，约尽三更，每戏指灯花，相为慰叹。”据此知董胎簪为董说同辈长兄，且于董说二十二、三岁时，两人曾有同窗共读之谊。又《丰草庵文集·后集》卷三，有董说丙申（1656）作《题晓寒合录》，其中云：“往余作《责子诗》，胎簪兄曰：‘弟过矣。我则数誉我儿。’”董说与董胎簪之关系，自非寻常。

董汝煌，字幼文，号胎簪，浙江乌程人。父嗣昂。汪曰桢《南浔镇志》卷十二《人物》有传。县学生。明亡后闭门著书。有识见，“尝谓经学不明，举业家坏之也。士欲明经，不当以举业为逢时之具”。初治诗，后学《易》，“与族弟说、侄汉策晨夕讨论，时号上林三易”⁽¹⁴⁾。可知其为董说族兄，董汉策之叔。晚年患足痹，自称“跛隐”。年七十五卒。生卒年不详。

董说《丰草庵诗集》卷六有癸巳（1653）作《夜泊松陵过包惊几故宅》，诗云：“识面是长诀，娄江缟素时。乱来尊独行，死后证相知。岸闪渔舟火，门飘野庙旗。不曾携斗酒，祭友例凭诗。”可知董说与包惊几相交并不甚多，交情却亦深厚。

朱彝尊《静志居诗话》卷十九载：“包捷，字惊几，吴江人。崇祯壬午（1643）举人。有《西山集》。”《诗话》中记包捷“先辈避地穹窿，灌园自给。而交谊真挚，哭孙孝廉兆奎于内桥，收吴进士易体于湖上。读其韵语，淋漓慨慷，唾壶之口几缺”。

董说《楝花矶随笔》载：“八月大尽，觐金粟回，嘉禾石佛路上撞栖巢底渔父曰端明氏，三十年来旧游也；西风白日，执手长叹”⁽¹⁵⁾。《随笔》成书于董说晚年，然“三十年来旧游”，其与巢氏之交已久。董说《宝云诗集》卷一有《寄巢端明》诗。

巢鸣盛，字端明，号崆峒，浙江嘉兴人。考沈季友《槜李诗系》、李元度《国朝先正事略》卷四十五《遗逸》、朱彝尊《静志居诗话》卷十九、陈田《明诗纪事》辛签卷十六，知其为明崇祯九年丙子（1636）举人。明亡，母殁，筑室于墓，颜其草堂曰“永思”，阁曰“止阁”，自号止园。三十七年跬步不离墓次，与妻严氏以耕织自给。康熙十九年（1680）卒，年七十。徐枋为定私谥贞孝先生。著有《永思草堂集》。

张鉴《蝇须馆诗话》载：“遯叟先生与高晖堂董氏有中表之戚，晚年多寓丰草庵。”⁽¹⁶⁾据汪曰桢《南浔镇志》卷七《古迹二》考知，“高晖堂，在南栅新开河，明董斯张、董说父子所居”。而“丰草庵”，亦董说读书室名。遯叟与董说家有中表姻戚关系。

茅星来，字岂宿，号遯叟，又号具茨山人，浙江归安人。茅坤后人。同治《湖州府志》卷七十六《人物传·文学三》有传。诸生。屡绌于有司，乃专攻经史，欲以著书名。长于古文辞。其“入都谒方灵皋少宗伯，一见赏识。累荐衡文，名遂大噪，几致千金。竟老死牖下”⁽¹⁷⁾。

范来庚《南浔镇志》卷七载纪远“就从董若雨、张西庐两先生游，尽得其读书之法”。范颖通《研北居琐录》亦载此事。

纪远，字无远，一字子深，号白云山人。原名遴，字亮工。浙江乌程人。范来庚《南浔镇志》卷七《人物志·文学》、汪曰桢《南浔镇志》卷十三《人物二》均有传。博闻强记，工诗文，擅草书。嗜酒，性不谐俗。晚年始补县学生。穷愁病老而气不少衰。康熙壬辰（1652）伤于火，遂卒，享年七十岁。

董说《宝云诗集》卷四有《酬臞庵自笑一律》，诗小序云：“臞庵旧有意名山遗迹，余以为单搜古碑，尤资核实，感禅林之衰伤，异闻之不广，知我者希，有怀共勉。”诗云：“南宋凋文献，搜奇待续灯。名山君欲遍，幽事老偏能。打尽古苔碣，耿如秋玉绳。书完放烟桨，夸示补船僧。”序及诗中，言及臞庵之年老而志不衰，搜集古碑碣，来与自己（补船僧）奇文共赏诸端。

徐崧，字松之，号臞庵。江苏吴江人。乾隆《吴江县志》卷三十七载其“少从史元游。擅诗，好山水”。袁景辂《国朝松陵诗征》转引尤西堂语：“臞庵一飘两屐，行数百里，过名山大川，徘徊眺望，即一邱一壑，亦必穷搜幽妙，寻章摘句，收拾奚囊中。”又引朴村语：“臞庵学诗于史弱翁，壮岁即有名。好远游，所至必僧寺；爱广交，所契半方外，故其诗能得禅理。”所著有《百城烟水》、《东南舆地记》、《臞庵集》。又选《缟紵》、《云山》、《缬林》三集。

徐枋有《怀人诗》九首，其三小序云：“月老名南潜，灵岩嗣，即苕上旧名士董若雨也。乱后隐浔溪，既皈灵岩，即嗣法。与余最善，向年冒雨访余于万峰。”⁽¹⁸⁾又有《与尧峰月涵和尚书》⁽¹⁹⁾，记其与董说之交游。董说《宝云诗集》卷一有《题昭法画石》、卷三有《入吴不及晤昭法》。

徐枋，字昭法，号俟斋，晚号秦馀山人。江苏长洲（今属苏州）人。《昭代名人尺牍小传》卷四、《静志居诗话》卷十九、《明诗纪事》辛签卷二十、《小腆纪传》、《国朝先正事略》卷四十五、《清史稿》卷五百一，均载其事迹。明崇祯壬午（1642）举人。擅画山水，入清不仕，以书画自给。隐逸山林野薮，足不入城市，与沈寿民、巢鸣盛并称海内三遗民。康熙三十三年（1694）卒，年七十三岁。著有《居易堂集》二十卷。

董说《宝云诗集》卷一有《寄声香谷在》、《九月十七夜粲白兆在香谷及支石集补船雁影堂明日将至鸿雪得乾字》，卷三有《得香谷书副之以诗卻寄》、《忆香谷随余湘中时忽忽八寒暑矣得香谷菁山札复之》、《闻香谷又在云荒》，卷四有《病中寄讯香谷代书》、《寄香谷在于鸿雪》等诗。

皇甫荫在，字香谷，又字愿桂，号桤庵，江苏吴江人。汪曰桢《南浔镇志》卷十五《方外》有传。清顺治丁亥（1647）年十一岁出家为僧。丙申（1656）至浙江乌程南浔，住明义庵。从张隽学诗，始以诗鸣。“参南潜于补船村，遂师事焉”。乙巳（1665）随董说游楚。尝为菁山常照寺主持。年三十八卒。按其生年，当在明崇祯十年（1637），卒年为清康熙十三年（1674）。

董说《丰草庵诗集》卷二有庚寅年（1650）作《敬夫过塔院访此山禅师》，诗中于此山咏品诗歌、作诗绘画之性情，有形象描摹。又其《宝云诗集》卷三有《挽塔院此山和尚》诗，云：“茅堂忆当水寺角，懒癖悔成相见疏。扇面清风修竹影，箧中淡墨饷茶书。湘西归来阙宵话，腊尾哀歌开旧庐。凭藉岩松癯像在，照人冰雪昔年如。”由中可知董说与此山之交谊。“湘西归来”，按《宝云诗集》卷六董说自称：“余随先师浮湘，在岁丙午”（1666），即指此事。“腊尾哀歌开旧庐”，暗示此山于此丙午年腊月月尾逝去。

此山禅师，字此山，法名净孝。原姓周，名瘳，字澹成。江苏吴县人。汪曰桢《南浔镇志》卷十五《方外》有传。少孤。明朝诸生。明亡，出家为僧，师事渔庵禅师，法名净孝。师亡，从董汉策募长生寺旁地，为师建造骨塔，又创塔院。黄周星为题“岁寒堂”额。能诗，善画梅花，与董说友善。著有《岁交诗》、《枯木吟》等。清康熙五年（1666）卒。生年不详。

黄周星有《从月函上人乞竹》诗⁽²⁰⁾，载其与董说往还。董说《宝云诗集》卷二有《黄九烟居士重过宝云》，其自注曰九烟“自言将制《北俱卢传奇》”；又其《题湛思园中草木画册》诗自注：“余往刻《昭阳梦史》中，有梦天雨字成一篇《归去来辞》，黄九烟居士绝赏此书。九烟有《南岳游记》。”(www.daowen.com)

黄周星，字九烟，上元籍，广东人。《静志居诗话》卷二十一、范锴《浔溪纪事诗》（下）、汪曰桢《南浔镇志》卷十四、陆心源《吴兴诗存》四集卷十四、陈田《明诗纪事》辛签卷六下等均有传。幼抚于湖南湘潭周姓，故又姓周，亦称湖南人。明崇祯十三年（1640）进士，选户部主事，具疏复姓。入清不仕，改名黄人，字略似，号圃庵、半非，称将就主人，又称汰沃主人、笑苍道人。布衣素冠，寒暑不易。工篆隶，能诗，卖文自给。性耿介，交游间语不少假借。康熙庚申（1680）卒，年七十。著《九烟先生遗集》六卷。

温棐忱《董若雨先生传》载：“丙申（1656）秋，作《焚砚》誓词，削发从灵岩继起储禅师游。适三湘，上衡岳，遇陶仲调于长沙。仲调曰：‘吾久疑文周彖象淆于传注家言，今读子《易发》，涣然冰释矣。’先生曰：‘十年注《易》，千里浮湘，得仲调一人知己，何待后世子云哉！’”⁽²¹⁾董说视仲调为一人知己，可知其相契之深。《宝云诗集》卷二收《又题画册后六绝》诗，其三自注：“顷陶仲调书来，寄声九烟问游迹。”可见湖湘面识之后，二人仍有书信来往。

陶汝鼐，字仲调，一字燮友，号密庵（或以为字），晚年祝发沩山，号忍头陀。湖南宁乡人。《静志居诗话》卷十九、《明诗纪事》辛签卷十九、《国朝先正事略》卷四十五、《清史稿》卷五百一等均有传。明崇祯九年（1636）拔贡。壮岁好游。南明弘光朝为何腾蛟监军，永历朝授翰林院检讨。入清不仕。擅诗，其作“虽未脱竟陵之派，然觉爽气殊伦”⁽²²⁾。著《荣木堂集》三十六卷。

董说《宝云诗集》卷二收《又题画册后六绝》、《题湛思园中草木画册》诸诗。《又题画册后六绝》自注：“湛思年来事《列朝文选》，昨从晓寒渔所见评论宋学士集。”

董思，字湛思，号兼山，又号悬圃。汪曰桢《南浔镇志》卷十三《人物二》有传。原名灵预，字潜虯，母丧而思之不已，遂名思。康熙壬子（1672）拔贡，考授教谕。家富藏书，无不遍览。选明人古文，历十馀载，始定名《文传》，未刊而卒。“从父说（董说）为撰小传”，誉之甚高。湛思祖嗣茂，与董说父斯张同为董道醇子，说于湛思，虽为长辈，亦云文友。

董说《宝云诗集》卷二有《见茂伦近体骊珠集感赋》、卷六有《寄怀茂伦》。

顾有孝（1619—1689）字茂伦，号雪滩钓叟，又号抱瓮老人⁽²³⁾。《静志居诗话》卷二十二、《昭代名人尺牍小传》卷一、《皇明遗民传》卷六、《国朝耆献类征》卷四百七十五、乾隆本《吴江县志》卷三十三、《清史列传》卷七十等均有传。江苏吴江县人。少负才任侠，尝从陈子龙游。明亡，谢绝诸生，隐居钓雪滩陋巷。家贫好客，宾至辄留，有齑菜孟尝君之称。与遗民逸隐相唱和，叹沧桑而歌离黍。擅诗，不苟作，诗风隽永。康熙年间诏举博学鸿词试，公卿多欲引荐，坚辞不就。以选书为业，又治经史，以谨严称。选《唐诗英华》二十二卷、《五朝名家诗选》、《纪事诗钞》十卷、《风雅嗣响》二十卷、《明文英华》十卷、《松陵文起丽则集》、《骊珠集》、《闲情集》六卷。著有《雪滩钓叟集》。

董说《宝云诗集》卷三有《吴门郑桐庵旧年赋十律寄研山头……中有怀尧封月师兄一篇会病未答山中追忆有作》，卷四有《寄寿郑桐庵八十》。

郑敷教，字士敬，号桐庵。江苏长洲人。《昭代名人尺牍小传》卷二、同治《苏州府志》卷八十八有传。湛深经术。攻《易》，颇有造诣。明崇祯三年庚午（1630）举人。丁丑（1637）举贤良方正，以母老辞。入清，隐居教书。私谥贞献先生。

李元度《国朝先正事略·董月函先生事略》载，董说晚年与张履祥相与赏析，以文相交。

张履祥，字考夫，号念芝，学者称杨园先生。浙江桐乡人。《昭代名人尺牍小传》卷四、《静志居诗话》卷二十二、《国朝先正事略》卷二十七及《清史稿》等均有传。九岁丧父，十五岁补邑诸生。既长，受业于山阴刘宗周门下。明亡，隐居杨园，教授里中。专意于程朱理学，一以居敬穷理、躬行实践为主。康熙十三年（1674）卒，年六十四。著《杨园先生全集》五十四卷。

董说《宝云诗集》卷四有《得吴郡问顾云美亦逝》诗。

顾苓，字云美。江苏吴县人。《昭代名人尺牍小传》卷四、《静志居诗话》卷二十一有传，载其事迹。《明诗综》卷七十七录其诗一首。善隶书，工篆刻，精于鉴别金石碑版。能诗，其作略嫌率易，却不袭竟陵诗遗风。著有《塔影园稿》。

李元度《国朝先正事略·董月函先生事略》载董说晚年相与赏析者，又有“乌程韩曾驹人谷”。

韩曾驹，字人谷，浙江乌程人。县学生。陆心源《吴兴诗存》四集卷十七录其诗，并载其事迹。曾驹后更名显德。父韩千秋。国变后弃诸生，栖迟庚村以老。著有《悟雪诗集》。

总括上所考述，董说之交游，多在太湖周围地区。而其多为诗文作家，则可见清代初年，以太湖为中心，在苏州、湖州一带，曾出现过一个具相当规模的作家群体，姑名之曰“太湖作家群”。这是一个重要的文学现象，颇值得探讨。见于《董若雨诗文集》中董说之交游，尚有张西铭、许玉史、许有介、严既方、吴羽三、李和梅、闵持讷、姚文初、陆丽京、粲白兆等，其生平事迹待作续考。

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(1) 详参拙文《也谈〈西游补〉的作者》，《明清小说研究》1988年第2期。

(2) 清·汪曰桢《南浔镇志》卷十二。

(3) 清·李元度《国朝先正事略》卷四十七《董月函先生事略》。

(4) 清·汪曰桢《南浔镇志》卷三十五《志馀三》引。

(5) 民国·周庆云《南浔志》卷四十九。

(6) 清·汪曰桢《南浔镇志》卷十三转引。

(7) 清·汪曰桢《南浔镇志》卷三十五转引。

(8) 清·汪曰桢《南浔镇志》卷三十五《志馀三》转引。

(9) 民国·周庆云《南浔志》卷四十九。

(10) 见《丰草庵文集·后集》卷三。

(11) 清·陈寅清《榴龛随笔》，汪曰桢《南浔镇志》卷三十七《志馀五》引。

(12) 清·汪曰桢《南浔镇志》卷三十九。

(13) 参拙文《敬夫考辨》，《浙江学刊》1987年第1期。

(14) 清·汪曰桢《南浔镇志》引严允肇《董胎簪先生传》。

(15) 清·汪曰桢《南浔镇志》卷三十五转引。

(16) 清·汪曰桢《南浔镇志》卷四十转引张鉴《蝇须馆诗话》。

(17) 清·汪曰桢《南浔镇志》卷四十《志馀八》引《蝇须馆诗话》。

(18) 清·徐枋《居易堂集》卷十七。

(19) 清·徐枋《居易堂集》卷二。

(20) 民国·周庆云《南浔志》卷四十九。

(21) 清·汪曰桢《南浔镇志》卷三十五转引。

(22) 清·朱彝尊《明诗综·诗话》。

(23) 参拙文《〈今古奇观〉辑者抱瓮老人考》，《文学遗产》1988年第5期。