论及中国古代戏曲的传播，人们首先想到的，则是戏剧演出及戏曲作品的刊刻，正如有学人所论：“戏曲主要的传播途径是舞台演出”，其中，“还存在着一些中间环节，例如作品与读者之间还存在传抄者、刊印者，作品与演员之间还存在导演”⁽¹⁾。毋庸置疑，这当然是中国戏曲最主要的传播途径。但作为中国社会曾经最具有普及意义的一种大众文艺样式，戏曲之所以能够令千百年来的中国观众（读者）举国若狂、如痴如醉、妇孺皆知，与其多种多样的传播方式，有着十分密切的关系。事实上，除了常为人所论及的演出、刊刻这两种途径，于国人的日常生活中，就不乏种种戏曲传播的实证，如各色各样的戏曲图像、戏曲游戏节目等。而另一种深为大众所喜闻乐见的文艺样式明清通俗小说，也是传播戏曲的一个极其广阔的通道。

“戏曲者，谓以歌舞演故事也”⁽²⁾，“必合言语、动作、歌唱，以演一故事，而后戏剧之意义始全”⁽³⁾。作为一种综合性的艺术体式，中国戏曲融诗、歌、舞三位一体。因为戏曲作家往往重曲轻白，观众对戏曲所演的故事，难免会不甚了然。对此，李渔认为：“《琵琶》、《西厢》、《荆》、《刘》、《拜》、《杀》等曲，家弦户诵已久，童叟男妇，皆能备悉情由，即使一句宾白不道，止唱曲文，观者亦能默会，是其宾白繁简可不问也。至于新演一剧，其间情事，观者茫然。词曲一道，只能传声，不能传情，欲观者悉其颠末，洞其幽微，单靠宾白一着。”⁽⁴⁾但重曲轻白，积习难改，作为大众通俗小说中的戏曲故事，其对于戏曲内容的传播普及，与有功焉。

就明清通俗小说中的戏曲故事而言，大体有四种情况：

（一）小说敷演戏曲故事

以冯梦龙编辑的“三言”及凌濛初创作的“两拍”为例：元剧《羊角哀鬼战荆轲》，《古今小说》有《羊角哀舍命全交》；元剧《死生交范张鸡黍》，《古今小说》有《范巨卿鸡黍死生交》；元剧《关盼盼春风燕子楼》，《警世通言》有《钱舍人题诗燕子楼》；元剧《散家财天赐老生儿》，《拍案惊奇》有《占家财狠婿妒侄，延亲脉孝女藏儿》；元剧《包待制智赚合同文字》，《拍案惊奇》有《张员外义抚螟蛉子，包龙图智赚合同文字》。而《拍案惊奇》中《诉穷汉暂掌别人钱，看财奴刁买冤家主》，其入话故事来源于元杂剧《崔府君断冤家债主》，正文故事来源于《看钱奴冤家债主》；《二刻拍案惊奇》中《权学士权认远乡姑，白孺人白嫁亲生女》，来源于叶宪祖《团花凤》杂剧；《莽儿郎惊散新莺燕，邹梅香认合玉蟾蜍》，来源于叶宪祖《素梅玉蟾》杂剧。

稍作具体分析，如元杂剧《包待制智赚合同文字》，其内容，在宋人话本小说《合同文字记》中已写及，杂剧创作是在吸收既有成果的基础上，又做了进一步的充实丰富。宋话本叙：宋朝，开封乡下，刘氏弟兄两个：兄添祥，结发妻子亡故；弟添瑞，妻子田氏，生子安住，与李社长女儿结亲。遭遇荒年，弟兄俩将田产立下合同文字，添瑞携妻、儿逃荒至山西姨家。两年后，安住父母双亡，由姨家抚养。十八岁时，姨夫告知其出身，安住背父母骨殖，带合同文字还乡。添祥已续娶王氏，带一子。王氏拒认安住，添祥则醉酒中持砖打伤侄儿。巧遇李社长，带安住回家。次日告状开封府，包公阅合同文书，欲问罪添祥，安住求情，包公旌表其孝义。而杂剧中，改做伯母骗取合同文字，打破安住脑袋，包拯审案，谎称安住已死，属亲族，则亲长打死子侄者无罪，以此智赚合同文字，断明案子，突出了包公的智慧。凌濛初的《张员外义抚螟蛉子，包龙图智赚合同文字》，显然是对元杂剧的翻改，故事情节与杂剧同，毫无疑问传播了杂剧中的故事。

（二）戏曲敷演小说故事

此一类最为常见。仅举“三言”中作品为例，其为后世戏曲蓝本者，《古今小说》中有《蒋兴哥重会珍珠衫》、《穷马周遭际卖媪》、《羊角哀舍命全交》、《滕大尹鬼断家私》、《众名姬春风吊柳七》、《杨八老越国奇逢》、《临安里钱婆留发迹》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《明月和尚度柳翠》、《明悟禅师赶五戒》、《闹阴司司马貌断狱》、《张古老种瓜娶文女》、《沈小霞相会出师表》；《警世通言》中有《庄子休鼓盆成大道》、《王安石三难苏学士》、《拗相公饮恨半山堂》、《俞仲举题诗遇上皇》、《李谪仙醉草吓蛮书》、《钱舍人题诗燕子楼》、《苏知县罗衫再合》、《范鳅儿双镜重圆》、《钝秀才一朝交泰》、《老门生三世报恩》、《赵太祖千里送京娘》、《宋小官团圆破毡笠》、《玉堂春落难逢夫》、《桂员外途穷忏悔》、《唐解元一笑姻缘》、《白娘子永镇雷峰塔》、《宿香亭张浩遇莺莺》、《金明池吴清逢爱爱》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《皂角林大王假形》、《旌阳宫铁树镇妖》；《醒世恒言》中有《两县令竞义婚孤女》、《卖油郎独占花魁》、《灌园叟晚逢仙女》、《钱秀才错占凤凰俦》、《陈多寿生死夫妻》、《苏小妹三难新郎》、《赫大卿遗恨鸳鸯绦》、《张淑儿巧智脱杨生》、《吴衙内邻舟赴约》、《郑节使立功神臂弓》、《黄秀才缴灵玉马坠》、《十五贯戏言成巧祸》、《徐老仆义愤成家》、《杜子春三入长安》、《马当神风送滕王阁》，计50篇，足见小说被改编为戏曲之普遍程度。典型者又如李渔，其根据同一题材，先写小说，再编剧本，此为人所熟知的例子，不赘。

（三）小说中吸纳戏曲故事

此类情况亦多，举《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的例子来看。

《三国演义》成书之前，宋元时期的“三国戏”，据陈翔华先生《三国故事剧考略》，宋元戏文有《关大王独赴单刀会》等12种，金院本有《赤壁鏖兵》等8种，元杂剧有《关张双赴西蜀梦》等34种⁽⁵⁾。有学者曾比较元杂剧《关大王独赴单刀会》与《三国演义》之相关情节，认为其中之情节冲突发展基本一致，杂剧对小说影响甚深⁽⁶⁾。

《水浒传》成书之前，元代迄明初杂剧，可考知水浒戏剧目近40种，今存《黑旋风双献功》等12种⁽⁷⁾；宋元戏文中的水浒戏，有《宋公明大闹元宵夜》等9种，均佚。而“《水浒传》所描述的梁山泊和故事，显然受元杂剧的影响”⁽⁸⁾。

章回小说《西游记》问世之前，宋元戏文中，相关作品有《陈光蕊江流和尚》、《刘锡沉香太子》、《鬼子揭钵》、《蟠桃会》，金院本有《唐三藏》，元杂剧有元初吴昌龄的《唐三藏西天取经》。从元末明初杨景贤的6本24出《西游记》杂剧来看，其人物情节，与章回《西游记》相当接近，戏曲对章回小说的影响是显而易见的。

（四）小说中涉及的戏曲故事

此类主要表现为小说中人物话及戏文故事，如《醒世姻缘传》第九十二回，陈师娘死后，子女争夺遗产，儿媳骂姑道：“你打听打听，有个李洪一嫂没有？你赶的我急了，只怕我贤惠不将去，我拿出李洪一嫂的手段来！”这里用的是《白兔记》戏文中故事。如《歧路灯》第九十一回，谭绍闻后妻巫氏道：“我不看《芦花记》，这兴相公，就是不能活的。……从来后娘折割前儿，是最毒的，丈夫再不知道。你没见黄桂香吊死在母亲坟头上么？……大妇折割小妻，也是最毒的，丈夫做不得主，你没见《苦打小桃》么？”巫氏一段话中，就提到了《芦花记》、《安安送米》、《黄桂香推磨》、《苦打小桃》五本戏文。如《红楼梦》第二十二回，宝钗点《山门》，见宝玉不懂，给他解释，宝玉听得兴奋，摇头晃脑，黛玉见状生出妒意，说：“安静看戏罢！还没唱《山门》，你就《妆疯》了。”《山门》演鲁智深醉酒打坏寺院山门事，《妆疯》演尉迟敬德装疯故事；第四十四回，凤姐生日演戏，演《荆钗记》中《男祭》一出，叙王十朋听说钱玉莲投江，至江边哭祭事，此时宝玉去水仙庵井台边祭奠投井而死的金钏儿来迟，黛玉含沙射影地讥嘲：“这王十朋也不通的狠，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边上去做什么。俗话说睹物思人，天下水总归一源，不拘那里的水，舀一碗，看着哭，也就尽情了。”

在《歧路灯》第七十八回，戏班副末说起自己平仄咬不清，怕被人听出破绽，公子盛希侨道：“不怕，不怕。你们哼唧起来，就是真正好学问人，也懂不清。那些堂戏场上，用手拍膝，替你们打板儿的，俱是假充在行，装那通昆曲的样子。真正是恶心死人！若再说些什么《鹧鸪天》《菩萨蛮》话头，那一发是瞎毬话。不过是叫你们看见，心里说：这个爷是行家。那只算丑态百出罢。……我在山东，家母舅是个名进士。请的先生，是山东有名的解元。那一日章丘县公送自己做的一部传奇，我听二公极口夸好，说串来就是一部名戏。却还说内中有几个不认的字样，有许多不知出处的典故。如今看堂戏的，不过几位俗客而已，西瓜大字，认的半车，偏会澈底澄清起来。这个话我断乎不信。昆腔不过是箱只要好，要新，光景雅致些，不肉麻死人就够了。”这里说的是大实话，戏曲观众，能真正听懂曲文者寥寥，而小说尤其是说书，作为大众文艺样式，通俗的语言形式，其在传播普及戏曲内容方面，功劳可谓大矣。

明清通俗小说中，不乏描写戏曲演出或演唱的内容，涉及戏曲表演的内容、形式，演出的缘起、场所，所演唱之唱腔剧种等，种种不一。兹略谈其内容最为集中的两个方面——表演形式与演出缘起。

大略而言，小说中写到的戏曲表演，主要有两种形式：一是唱曲子，二是整本或折子戏的演出。

唱曲的例子，《金瓶梅词话》中很多⁽⁹⁾，如第二十七回，西门庆与妻妾在翡翠轩饮酒，西门庆教春梅取月琴来给孟玉楼，取琵琶给潘金莲，道：“你两个唱一套‘赤帝当权耀太虚’我听。”隔阵子，孟玉楼弹月琴，西门庆拍手，众人齐唱《凉州序》《节节高》等五支曲子。这里的“赤帝当权耀太虚”，见收于《雍熙乐府》卷三，《词林摘艳》乙集，为套曲《雁过声》之首句。《凉州序》、《节节高》等，是《琵琶记》第二十一出的曲子。第三十六回，西门庆接待蔡状元，请了苏州戏子一行四人，连自家的书童也扮了起来，“共三个旦，两个生，在席上先唱《香囊记》”，接着蔡状元吩咐戏子苟子孝：“你唱个《朝元歌》‘花边柳边’。”又唱“十载青灯黄卷”、《玉环记·画眉序》“恩德浩无边”，书童唱《锦堂月》“红入仙桃”。这里为先演出剧本一折，然后唱曲。苟子孝所唱见《玉环记》第十二出《延赏赘皋》、《香囊记》第六出《途叙》，书童所唱见《香囊记》第二出《庆寿》。

戏剧演出最多的是演折子戏。如《红楼梦》第十一回，宁国府贾敬寿辰，“尤氏叫拿戏单来，让凤姐儿点戏”，邢夫人、王夫人说道：“我们和亲家太太都点了好几出了，你点两出好的我们听。”凤姐儿方接过戏单，“点了一出《还魂》，一出《弹词》”。《还魂》见《牡丹亭》第三十五出，《弹词》见《长生殿》第三十八出。第五十四回，正月十五贾府唱戏，贾母吩咐，教葵官不必化妆，唱一出《惠明下书》，此《西厢记》第二本第二折；文官等装扮了，上台演出，“先是《寻梦》，次是《下书》”。《寻梦》见《牡丹亭》第十二出，《下书》即《惠明下书》。

演戏的缘起，不外乎节日、生日、生子、婚嫁、丧葬、社交、庙会、神诞、升官发财、还愿等，都可以成为演戏的因由。

节日　如《梼杌闲评》第二回，迎春日，工部尚书、总理河务朱衡置酒天妃宫，临清知州备春花、春酒及社火，到天妃宫庆贺，搭建“平台约有四十馀座，戏子有五十馀班，妓女百十名，连诸本杂戏俱具大红手本。巡捕官逐名点进，唱的唱，吹的吹，十分热闹”。《红楼梦》第五十四回，元宵节贾府，“当下天未二鼓，戏演的是《八义》中《观灯》八出”。

生日　如《梼杌闲评》第三回，王尚书府生日演戏，老太太点了本《玉杵记》，演裴航蓝桥遇仙故事；侯一娘点了《玉簪记·听琴》，王尚书的小夫人点《霞笺记·追赶》，大夫人点《红梅记·问状》。《红楼梦》第二十二回，薛宝钗生日，贾母说是将笄之年，王熙凤遂张罗操办，“就贾母内院中搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有”。《歧路灯》第二十一回，土财主林腾云母亲寿辰，“戏班上讨了点戏，先演《指日升官》，奉承了席上老爷；次演了《八仙庆寿》，奉承了后宅寿母；又演了《天官赐福》，奉承了席上主人。然后开了正本”。第六十五回，谭绍闻岳父生日，戏班演出，德喜儿去找谭绍闻，“到了巫家，正是绣春班演的《封神榜》上邓婵玉、土行孙大战，席面间好不热闹”。

生子　《金瓶梅词话》第三十一回，西门庆升官生子，请客祝贺，教坊司先演一段笑乐院本，接着在一番比较后，让乐工唱一套《三十腔》。《歧路灯》第七十七回，谭绍闻生子，盛希乔说：“你只说那一日满月，我送戏。”谭绍闻手头拮据，母亲生日还有小半年，便合二为一，祝寿兼庆生子。第七十八回，盛希乔管家来搭戏棚，邻居姚杏庵向冯健道：“谭宅这宗大喜，我们一街上人，都是沾光的。但戏是堂戏，伺候席面，把街心戏台闪空了。本街老老幼幼以及堂眷，看见这样花彩台子，却没戏看，只听院里锣鼓笙管，未免有些索然减兴。我们何不公送一班戏在台上唱？盛宅昆班专在厅前扮演，岂不是互济其美，各擅其妙？”

婚嫁　《野叟曝言》第八十四回，玉麟嫁女，“因是喜事，优人演剧……点了一本《满床笏》……在大厅上设席，玉麟出陪。点的戏文亦是《满床笏》”。《儒林外史》第十回，蘧公孙入赘鲁家，演戏，“戏子上来参了堂，磕头下去，打动锣鼓，跳了一出《加官》，演了一出《张仙送子》，一出《封赠》……公孙再三谦让，不肯点戏，商议了半日，点了《三代荣》，副末领单下去”。《歧路灯》第五十回，谭绍闻将续娶巫氏，盛希乔说：“到明日亲迎过来，咱的戏也排成了，我是要送戏来贺哩，不许推阻”。

丧葬　《金瓶梅词话》第六十五回，李瓶儿病死出殡，“先是歌郎并锣鼓地吊来灵前参灵，吊《五鬼闹判》、《张天师着鬼迷》、《钟馗戏小鬼》、《老子过函关》、《六贼闹米勒》、《雪里梅》、《庄周梦蝴蝶》、《天王降地水火风》、《洞宾飞剑斩黄龙》、《赵太祖千里送京娘》，各样百戏吊罢，堂客都在帘内观看。参罢灵去了，内眷亲戚都来辞灵烧纸，大哭一场”。《歧路灯》第六十二回，谭绍闻要安葬父亲，盛希侨道：“就把咱的戏，叫他们门前伺候——如今戏整本、散出，也打的够唱十几天了。……咱的大事，咱的戏，不叫他唱要他做啥哩？”谭绍闻担心几位父执反对，盛希侨道：“胡诌的话！你家埋人，也不是他家埋人；我来送戏，也不是送与他家唱。”第六十四回，虎镇邦也向谭绍闻道：“我昨日回来，本街上有一道朝南顶武当山的锣鼓社。他们如今生、旦、净、丑、副末脚，都学会出场儿。听说娘娘庙街盛宅有送的戏，难说咱一向相好，就不凑个趣儿，岂不叫别人笑话？他们情愿唱几天闹丧的戏。”果然到了那日，“街上两棚梨园，锣鼓喧天，两棚僧道，笙歌匝地，各人都择其所好，自去娱耳悦目”。

社交　上引《金瓶梅词话》第三十六回西门庆接待蔡状元而演戏，即属于此类。《野叟曝言》第七十三回，一伙北方豪杰请文素臣看戏，是自制的剧本，共二十四回，每回四出。第七十四回，在玉麟的天籁堂中，宴请素臣，“南面一席，定素臣上坐；北面一席，戴、刘二人下坐；东边一席，玉麟、有信；西边一席，飞娘、以神横坐相陪……丫鬟们斟酒，厢房中乐起，齐齐的走出六个优童，上去参单，末脚呈上戏目。素臣点了《亚夫》、《建德》、《德昭》、《贺兰》四回；次及廷珍，点了《寿梦》、《蔡邕》；次及时雍，点了《乐毅》、《岳飞》；次及玉麟等四人，点了《郭巨》、《乐羊》、《施全》、《郑侠》四回，共是十二回，四十八出戏文。跳过《加官》，从头演扮出来”。《歧路灯》中叙谭绍闻、王隆吉、盛希侨结拜弟兄，盛希侨在府中宴请二人饮酒，第十八回，隆吉与谭绍闻商议：“前日范姑子还想起蓬壶馆抬席，咱也把盛大哥请到蓬壶馆罢。现成的戏，咱定下一本，占了正席，叫厨上把顶好上色的席面摆一桌。中席待家人。盛大哥他是公子性情，一定好看戏的。事完了，咱与馆上算算账，你我同摊分赀何如？”出于社交需要而演戏，在明清小说中多有叙及。

庙会　《歧路灯》第三回，三月初三开封大会，谭孝移在妻子撺掇下，与塾师娄潜斋，带了儿子绍闻与外侄王隆吉赶会。“一路上车，出南门往东，向繁塔来。早望见黑鸦鸦的，周围有七八里大一片人，好不热闹。但见：演梨园的，彩台高檠，锣鼓响动处，文官搢笏，武将舞剑……”。

神诞　李渔《连城璧》中的《谭楚玉戏里传情，刘藐姑曲终死节》，其中写到：“一日做戏做到一个地方……这地方有所古庙，叫做晏公庙。晏公所职掌的，是江海波涛之事，当初曾封为平浪侯，威灵极其显赫。他的庙宇就起在水边，每年十月初三日是他的圣诞。到这时候，那些附近的檀越，都要搬演戏文，替他上寿。”

升官发财　《林兰香》第一回，耿郎得官，耿家择于五月五日作贺，贺客皆到，前厅“酒过三巡，梨园开场先唱《六国封相》吉剧，次后方演《金谷园》全本”，后堂女眷，“梨园先唱《宫花报喜》吉曲，后乃作《缇萦救父》故事”，直到日落，梨园下场，众亲眷方才谢席散去。《歧路灯》第十回，宋云岫天津的生意侥幸大发，于是“天津大王庙、天妃庙、财神庙、关帝庙，伙计们各杀猪宰羊，俱是王府二班子戏，唱了三天”。

还愿　《歧路灯》第四十九回，谭绍闻在舅舅家，“耳朵内只听得锣鼓喧天”，问表弟王隆吉：“那里唱哩？”王隆吉道：“山陕庙，是油坊曹相公还愿哩。”第七十四回，巫氏向冰梅炫耀：“前月俺家不见了骡子，值五六十两银子。后来寻着，与马王爷还愿唱堂戏，写的伺候老大爷昆班。真正城内关外，许多客商、住衙门哩，都来贺礼，足足坐了八十席。谁说不体面哩。”

这诸多关于戏曲表演及演出缘起的描写，既是一种关于戏曲的普及与启蒙，更对民间演戏，有着推波助澜的作用，在传播戏曲艺术方面，具有不可忽视的价值与意义。

明清通俗小说是明清时期社会生活的形象再现。戏曲演出在明清两朝达致鼎盛，也自然要在其中留下自己的身影。集中排列明清通俗小说中的戏曲演出剧目，对我们了解明清戏曲繁荣的生态环境、总结戏曲艺术的某些规律，不无助益。兹选择各阶段具有代表性意义的作品，排列其中之剧目如下。(www.daowen.com)

《金瓶梅词话》：

1．明王《彩楼记》（发迹变泰剧，20回）；2．元高明《琵琶记》（家庭伦理、婚姻问题剧，27回）；3．《唐伯亨因祸致福》（元戏文？27回）；4．元无名氏《金水桥陈琳抱妆盒》杂剧（宫廷故事剧，31回）；5．明贾仲明《铁拐李度金童玉女》杂剧（神仙道化剧，32回）；6．《韩文公雪拥蓝关》（未知杂剧或传奇，神仙道化剧，32回）；7．明无名氏《玉环记》传奇（姻缘命定剧，11、36、63、64回）；8．元乔梦符《玉箫女两世姻缘》杂剧（姻缘命定剧，41回）；9．明邵灿《香囊记》（家庭伦理剧，36回）；10．元曾瑞卿（？）《王月英元夜留鞋记》杂剧（爱情剧，43回）；11．元无名氏《升仙会》杂剧（神仙道化剧，58回）；12．《子母冤家》（元人戏文，家庭伦理剧？46回）；13．元郑光祖《迷青锁倩女离魂》杂剧（爱情剧，54回）；14．元白朴《韩翠苹御水流红叶》杂剧（爱情剧，61回）；15．无名氏《刘智远红袍记》（发迹变泰剧，64回）；16．明李开先《宝剑记》传奇（忠义剧，61、67、70、74回）；17．罗贯中《宋太祖龙虎风云会》杂剧（帝王将相剧，71回）；18．明刘兑《月下老定世间配偶》杂剧（姻缘命定剧，72回）；19．元王实甫《西厢记》杂剧（爱情剧，42、46、58、61、68、74回）；20．明李日华《南调西厢记》（爱情剧，74回）；21．明姚茂良《张巡许远双忠记》传奇（忠义剧，74回）；22．明沈采《四节记》（文人风雅剧，76回）；23．明沈采（？）《裴晋公还带记》（道德剧，76回）；24．明朱有燉《小天香半夜朝元》杂剧（神仙道化剧，78回）；25．《杀狗劝夫》（家庭伦理剧，80回）。

《梼杌闲评》：

1．明梁辰鱼《浣纱记》传奇（政治婚姻剧，2回）；2．明云水道人《玉杵记》传奇（仙凡爱情剧，3回）；3．明高濂《玉簪记》（爱情剧，3回）；4．明无名氏《霞笺记》传奇（爱情剧，3回）；5．明周朝俊《红梅记》传奇（爱情剧，3回）；6．明张四维《双烈记》传奇（忠义爱情剧，16回）。

《醒世姻缘传》：

1．明郑之珍《目连救母记》传奇（宗教孝义故事，5回）；2．明汤显祖《邯郸梦》传奇（宗教人生剧，15回）；3．汤显祖《南柯梦》传奇（宗教人生剧，15回）；4．《四德记》传奇（据沈龄《冯京三元记》增补，德报故事，35回）；5．明无名氏《苏皇后鹦鹉记》（宫廷故事，97回）；6．《三国志》（97回）。

《林兰香》：

1．《六国封相》（发迹变泰故事，彩头戏，1、56回）；2．《宫花报喜》（吉祥彩头戏，1、56回）；3．《金谷园》（节烈剧，1回）；4．《缇萦救父》（孝女剧，1回）；5．《西厢记》（27回）。

《儒林外史》：

1．演梁灏八十岁中状元的戏（第2回）；2．《张仙送子》（第10回）；3．《封赠》（明苏复之《金印记》，第10回）；4．明《三代荣》传奇（第10回）；5．《长亭饯别》（李日华《南调西厢记》，30、49回）；6．《请宴》（李日华《南调西厢记》，30、49回）；7．《醉窥》（爱情故事，明徐复祚《红梨记》，30回）；8．《借茶》（风情故事，明许自昌《水浒记》，30回）；9．《刺虎》（侠女故事，清初无名氏《铁冠图》，30回）；10．《思凡》（风情故事，折子戏，30回）；11．《五台》（亲情故事，《五台会兄》，49回）；12．《追信》（得官故事，沈采《千金记》，49回）。

《歧路灯》：

1．《全本西游记》（10回）；2．《敬德钓鱼》（唐朝大将故事，17回）；3．《潘金莲戏叔》（风情故事，18回）；4．《武松杀嫂》（侠义故事，18回）；5．《萧太后打围》（打斗戏，18回）；6．《天官赐福》（彩头戏，18、21回）；7．《二下邗江》（打斗戏，21回）；8．《指日高升》（彩头戏，21、79回）；9．《八仙庆寿》（彩头戏，21回）；10．《十美图》（艳福故事，21回）；11．《张珙游寺》（48回）；12．《满床笏》（福禄故事，昆腔，63回）；13．《瓦岗寨》（隋唐好汉故事，陇州腔，63回）；14．《封神榜》（65回）；15．《杀狗劝夫》（家庭伦理故事，71回）；16．《王母阆苑大会》（仙道故事，78回）；17．《长生殿》（帝王后妃爱情故事，79回）；18．《尼姑》（风情故事，79回）。

《红楼梦》：

1．《豪宴》（李玉《清忠谱》，18回）；2．《乞巧》（洪昇《长生殿》，18回）；3．《仙缘》（汤显祖《邯郸记》，18回）；4．《离魂》（汤显祖《牡丹亭》，18回）；5．《游园》（《牡丹亭》，18回）；6．《惊梦》（同上）；7．《相约》（明人《钗钏记》，爱情婚姻剧，18回）；8．《相骂》（同上）；9．《丁郎认父》（父子相认，19回）；10．《黄伯央大摆阴魂阵》（七国春秋故事，19回）；11．《孙行者大闹天宫》（19回）；12．《姜太公斩将封神》（封神故事，19回）；13．《刘二当衣》（科诨戏，讽刺贪财好利者，22回）；14．《山门》（清邱园《虎囊弹》，鲁智深事，22回）；15．《西厢记》（23回）；16．《白蛇记》（刘邦斩蛇故事，29回）；17．《满床笏》（福禄故事，29回）；18．《南柯梦》（宗教人生剧，29回）；19．《西楼会》（袁于令作，爱情故事，53回）；20．《八义》（忠义故事，54回）；21．《寻梦》（《牡丹亭》，54回）；22．《慧明下书》（《西厢记》，54回）；23．《冥升》（新打的剧本《蕊珠记》中的一出，85回）；24．《吃糠》（《琵琶记》，85回）。

《品花宝鉴》：

1．袁宝珠擅演剧目：《鹊桥》、《密誓》（《长生殿》，帝王后妃爱情）、《惊梦》（《牡丹亭》，爱情故事）、《寻梦》（同上）、《霓裳》（《长生殿》）（1回）；2．苏慧芳擅演剧目：《瑶台》（《南柯记》）、《盘秋》（《红梨记》，爱情故事）、《亭会》（同上）（1回）；3．陆素兰擅演剧目：《制谱》（《长生殿》）、《舞盘》（同上）、《小宴》（《连环计》，宫廷斗争，美人计）、《絮阁》（《长生殿》）（1回）；4．金漱芳擅演剧目：《题曲》（《疗妒羹》，家庭生活）、《琴挑》（《玉簪记》，爱情故事）、《秋江》（同上）（1回）；5．李玉林擅演剧目：《折柳阳关》（《紫钗记》，爱情故事）、《藏舟》（《渔家乐》，政治斗争加爱情纠葛）、《草地》（《红梨记》）、《寄扇》（《桃花扇》）（1回）；6．王兰保擅演剧目：《盗令》（《翡翠园》，善恶斗争）、《青门》（同上）、《刺虎》（《虎口馀生》，又名《铁冠图》，忠义故事）、《杀舟》（《翡翠园》）（1回）；7．王桂保擅演剧目：《乔醋》（明无名氏《金雀记》传奇，爱情故事）、《相约》（明传奇《钗钏记》，婚姻故事）、《讨钗》（同上）、《拷艳》（1回）；8．林春喜擅演剧目：《寄子》（《浣纱记》）、《储谏》（同上）、《回猎》（《白兔记》，家庭伦理）、《断机》（沈受先《商辂三元记》，贞烈故事）、《番儿》（《邯郸记》）、《冥勘》（沈璟《坠钗记》，爱情故事）、《女弹》（1回）；9．《三国演义》（戏园演剧，1回）；10．《南浦》（《琵琶记》，家庭伦理剧，3回）；11．《扫花》（《南柯记》）、《三醉》（同上）、《议剑》（明王济《连环计》传奇）、《谒帅》、《赏荷》（《琵琶记》）、《功宴》（徐复祚《宵光记》传奇，家庭伦理剧）、《瑶台》（《南柯记》）、《惊梦》（《牡丹亭》）、《舞盘》（《长生殿》）、《题曲》（《疗妒羹》）、《偷诗》（《玉簪记》）（6回）；12．《拾金》（昆班独角小戏）、《嫖院》（花部，苏三冤案）、《女弹词》（唐英，历史兴亡之感）（戏园演剧，8回）；13．《独占》（李玉《占花魁》，爱情故事）（演剧，12回）；14．《盗令》（《翡翠园》）、《杀舟》（同上）、《相约》（《钗钏记》）、《相骂》（元杂剧《渔樵记》）（演剧，42回）；15．《乔醋》（《金雀记》）、《当巾》（明徐霖《绣襦记》，爱情故事）（演剧，52回）。

以上小说作品，《金瓶梅词话》为嘉靖、万历时作品，《梼杌闲评》约为明末创作，《醒世姻缘传》、《林兰香》为顺治、康熙年间创作，《儒林外史》、《歧路灯》、《红楼梦》为乾隆时期的作品，《品花宝鉴》创作于道光年间，在时间上，从明代中后期迄于晚清。

《金瓶梅词话》中，演出涉及剧目约25种，元人创作13种，明人创作12种，出现频次最高的是《西厢记》，次为《宝剑记》。从题材内容上来看，婚姻爱情剧最多，有9种；其次是家庭伦理、神仙道化、忠义、宫廷故事、文人风雅故事剧等。《梼杌闲评》演出涉及剧目约6种，均为明代作品，全部与婚姻爱情有关。《醒世姻缘传》演出涉及剧目约6种，基本上为明人剧作，题材上多宗教内容，民间道德主题突出。《林兰香》演出涉及前人剧目5种，彩头戏2种，节烈孝女是民间道德主题，《西厢记》为传统经典剧目。《儒林外史》涉及演出剧目约11种，彩头戏4种，风月爱情故事4种，亲情、得官戏各一种，其中《西厢记》节目4次演出。《歧路灯》涉及演出剧目约18种，多民间节目，有彩头戏、打斗热闹戏、隋唐好汉戏、风情戏、神话戏、福禄吉庆戏等。《红楼梦》涉及戏曲演出剧目约20种，其中汤显祖3种，其《牡丹亭》4出（次）被演出。其次《西厢记》、《钗钏记》各2次演出。题材内容上，有关爱情婚姻的6种，其他有忠义故事、父子亲情、宗教人生、神仙故事、打斗故事、科诨喜剧、福禄吉祥故事等。《品花宝鉴》涉及演出剧目约30种，题材内容涉及婚姻爱情的约20种，其他有宫廷政治斗争、家庭伦理、善恶斗争、忠义故事、宗教人生等方面内容。演出频次依次为《长生殿》《牡丹亭》《南柯记》《红梨记》《玉簪记》《翡翠园》《浣纱记》《连环计》《钗钏记》等。其中汤显祖一人剧作有3种。

小说中的戏曲演出，在不少情况下，是作者从表现主题、刻画人物的角度出发所设置的，并非完全站在生活写实的立场，作客观的再现，然而，从《金瓶梅词话》到《品花宝鉴》中的戏曲演出剧目，我们仍然可以发现一些带有规律性的特点：（一）题材内容上，集中于爱情婚姻、家庭生活、大众道德、吉祥祝福、热闹娱乐等几个方面。（二）不同层次的受众，其关注点存在差异性，贵族之家、文人社会，如《红楼梦》、《儒林外史》、《品花宝鉴》倾向于选择经典剧目；市井社会，市民阶层，如《歧路灯》，偏重于追求热闹娱乐；而偏僻的乡村，如《醒世姻缘传》中，更喜欢民间宗教道德节目。（三）适时适地，吻合场景，如节日喜庆等演出。（四）经典剧目魅力常在，而作为舞台艺术，又有别于案头文学，即使经典作品，如《西厢记》被改为《南调西厢记》，乃适应南曲演唱的需要。（五）代有新作，喜题材之新，如《品花宝鉴》中伶人擅演节目，一流之《西厢记》、《琵琶记》均不在其列，而后来者如《玉簪记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》等，成为他们拿手的招牌节目。

从如上述论，我们可以看出，作为大众文学样式的明清通俗小说，其对于作为大众艺术形式的戏曲的传播，有着不可抹煞的功绩。作为通俗文本的小说，弥补了曲文艰涩难懂之弊，更容易为受众理解。其中的戏曲故事，于普及戏曲内容，不可或缺；其普及戏曲内容，进一步促进了戏曲的流行。而小说中的戏曲表演形式，戏曲演出的缘起，则于社会中人，有着直接的示范意义，对于人们在什么样的情况下选择怎样的戏曲表演形式，既具有启蒙作用，也有着示范价值。

小说中的演出剧目，对于社会中人，有进一步普及并加深印象的意义。从这些剧目的内容及艺术风格，我们还可以更好地总结戏曲发展的规律，即什么样的内容，什么样的形式，才是观众所最乐于接受的；什么样的观众，其关注点又在什么地方。这些，都是大众艺术创作所必须认真思考的问题。

从上所论述，我们知道，观众对于戏曲，有其共同的兴趣所在，即贴身生活、娱乐目的；也因文化层次、社会阶层如知识圈、贵族之家、市井社会、偏僻乡村的不同，而存在较大差异。这对于我们今天的创作，当具有重要启示意义。

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(1) 赵山林《中国戏曲传播接受史·绪论》，上海人民出版社2008年版。

(2) 王国维《戏曲考原》，《王国维戏曲论文集》，中国戏剧出版社1984年版。

(3) 王国维《宋元戏曲史》第四章《宋之乐曲》，东方出版社1996年版。

(4) 清·李渔《闲情偶寄》卷二《词曲部下·宾白第四·词别繁简》，《李渔全集》第三卷，浙江古籍出版社1991年版。

(5) 陈翔华《三国志演义考论》，文津出版社有限公司2006年版。

(6) 李修生、李真渝《古代小说与戏曲》，辽宁教育出版社1992年版。

(7) 陈建平《水浒戏与中国侠义文化》，文化艺术出版社2008年版。

(8) 李修生、李真渝《古代小说与戏曲》，辽宁教育出版社1992年版。

(9) 参见蔡敦勇《金瓶梅剧曲品探》，江苏文艺出版社1989年版。