第三节　历史与价值的冲突

学习目标　体会司马迁对历史中人的价值失落的痛苦感受，把握《史记》中对奴性人格以及鼓吹奴性时代的深刻批判。

知识串讲

一、司马迁对项羽、刘邦的双重评判

在《项羽本纪》中，司马迁一方面对项羽的英雄本质着力描写，以其动情之笔写就了一出可歌可泣的英雄交响曲;另一方面，司马迁对项羽的一系列政治军事错误也作了极其理性的分析、批评。以《项羽本纪》赞语为例，司马迁对项羽的功过保持了感性与理性的双重评判。在赞语的前半部分，司马迁显得有些感情冲动。在后半部分，司马迁则以深刻的理性对项羽的错误进行了切中肯綮的剖析。这样一种双重评判，既坚持了一个史家的原则立场，又表现了司马迁作为血肉之躯的感情好恶。与此相映照的是，司马迁对刘邦也保持了双重评判。司马迁在感情上接受不了刘邦，但在理智上认识到刘邦之所以取得天下，在于他善于笼络人心，听取他人的意见，采取了一系列正确的政治军事战略。如此，司马迁既给我们以一个客观真实的历史，又充分表现了他在观照历史过程中的情感意向。

二、掌握《史记》中对奴性人格描写的一些具体事例，掌握《史记》中一些汉儒“曲学阿世”的具体事例

在《万石张叔列传》中，有万石君石奋父子五人以及建陵侯卫绾、塞侯直不疑、郎中令周仁诸人的奴性表现;在《刘敬叔孙通列传》中，有叔孙通“所事者且十主，皆面谀以得亲贵”的奴媚;在《平津侯主父列传》中，有公孙弘不“正学以言”、反“曲学阿世”的卑鄙。

三、司马迁对郭解被杀一事的态度

对于义侠郭解无罪而死，司马迁深感不平，故而在《游侠列传》中赞道:“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰:‘人貌荣名，岂有既乎!’于戏，惜哉!”这段赞语实与《李将军列传》赞语同义，以人心所向抗拒汉狱的判决，以同情的文字伸张冤屈的灵魂。

例题解析

一、单项选择题

1．被人斥为“所事者且十主，皆面谀以得亲贵”的汉儒是　　（　）

①董仲舒　　②叔孙通　　③公孙弘　　④田蚡

2．被人斥为不“正学以言”，反“曲学阿世”的汉儒是　　（　）

①董仲舒　　②叔孙通　　③公孙弘　　④田蚡

3．遭汉儒诋毁而被杀的义侠是　　（　）

①灌夫　　　②聂政　　　③郭解　　　④鲁仲连

4．见到秦始皇时声言“彼可取而代也”的历史人物是　　（　）

①刘邦　　　②项羽　　　③张良　　　④荆轲(www.daowen.com)

5．见到秦始皇时慨叹“嗟乎，大丈夫当如此也”的历史人物是　　（　）

①刘邦　　　②项羽　　　③张良　　　④荆轲

二、多项选择题

1．表现出司马迁既重义又重利的价值观念的《史记》篇目有　　（　）

①《货殖列传》　　　②《伯夷列传》

③《孔子世家》　　　④《越王勾践世家》

2．在《史记》中，因面谀求荣而遭到世人讥评的汉儒有　　（　）

①叔孙通　　②贾谊　　　③公孙弘　　④董仲舒

三、简答题

1．司马迁在《项羽本纪》的赞语中是如何保持了感性与理性的双重评判的?对于刘邦，司马迁是否也保持了感性与理性的双重评判?

2．司马迁在《孟子荀卿列传》中这样叹道:“自天子至于庶人，好利之弊，何以异哉!”此外，司马迁还在《太史公自序》说:“末世争利，维彼奔义;让国饿死，天下称之，作《伯夷列传》第一。”据此，你能否得出这样一种结论:司马迁对“利”采取了一种鄙视的态度。

3．对于郭解的被杀，司马迁在《游侠列传》赞语中表达了什么样的看法?

参考答案

一、1．②　2．③　3．③　4．②　5．①

二、1．①②③　2．①③

三、1．见本节知识串讲。

2．不能。司马迁在《货殖列传》中对重义轻利的价值观念进行了大胆的批判，深以为人有逐利求富的合理性，深以为追逐利欲为历史发展的动力之一。与此同时，司马迁也深感到，追逐利欲也复为社会罪恶的渊薮。由此看来，司马迁对“利”抱有一种辩证的观点。

3．见本节知识串讲。