一、文士汇聚——地域文风接触与碰撞

古往今来，京都往往是全国政治经济文化中心，京都的诱惑好比塞壬的歌声一样，始终吸引着全国各地的优秀人才，文学之士也不例外。即使在分裂割据的时代，也阻止不了文学之士的脚步，何况在西晋一统天下的时代。

（一）西晋文士群体的结构分析

从西晋文士的政治身份看，他们多为政治官僚、或为贵族、或为士族，或为亡国之大族贵胄。

西晋文士为政府官僚的有：

（1）张华

《晋书·张华传》：“郡守……荐华为太常博士。……转河南尹丞，未拜，除佐著作郎。顷之，迁长史，兼中书郎。”

又云：“数岁，拜中书令，后加散骑常侍。”

又云：“以华为度支尚书，乃计量运漕，决定庙算。”

又云：“乃出华为持节、都督幽州诸军事、领护乌桓校尉、安北将军。”又云：“惠帝即位，以华为太子少傅。”

又云：“及玮诛，华以首谋有功，拜右光禄大夫、开府仪同三司、侍中、中书监，金章紫绶。固辞开府。”

又云：“贾后虽凶妒，而知敬重华。久之，论前后忠勋，进封壮武郡公。……数年，……为司空。”

（2）夏侯湛

《晋书·夏侯湛传》：“泰始中，举贤良，对策中第，拜郎中。”

又云：“后补太子舍人，转中书郎，出为野王令。”

又云：“居邑累年，除中书侍郎，出补南阳相。迁太子仆，未就命，而武帝崩。惠帝即位，以为散骑常侍。”

（3）何劭

《晋书·何劭传》：“（武帝）即位，转散骑常侍。……迁侍中尚书。”

又云：“惠帝即位，……以劭为太子太师，通省尚书事。后转特进，累迁尚书左仆射。”

又云：“永康初，迁司徒。赵王伦篡位，以劭为太宰。”

（4）石崇

《晋书·石崇传》：“年二十余，为修武令，有能名，入为散骑郎，迁城阳太守。伐吴有功，封安阳乡侯。……顷之，拜黄门郎。”

又云：“累迁散骑常侍、侍中。”

又云：“元康初，……征为大司农，以征书未至擅去官免。顷之，拜太仆，出为征虏将军、假节、监徐州诸军事，镇下邳。”

（5）欧阳建

《晋书·欧阳建传》：“辟公府，历山阳令、尚书郎、冯翊太守。”

（6）荀勖

《晋书·荀勖传》：“时帝素知太子暗弱，久之，以勖受尚书令。”

又云：“勖久在中书，专管机事。”

（7）挚虞

《晋书·挚虞传》：“举贤良，与夏侯湛等十七人策为下第，拜中郎。”

又云：“擢为太子舍人，除温喜令。”

又云：“以母忧解职，久之，召补尚书郎。”

又云：“后历秘卫监、卫尉卿，从惠帝幸长安。后得还洛，历光禄勋、太常卿。”

（8）潘岳

《晋书·潘岳传》：“调补尚书度支郎，迁廷尉议。”

又云：“未几，选为长安令，……寻为著作郎，转散骑侍郎，迁给事黄门侍郎。”

（9）陆机

《晋书·陆机传》：“累迁太子洗马、著作郎。”

又云：“迁尚书中兵令，转殿中郎。”

（10）陆云

《晋书·陆云传》：“俄以公府掾为太子舍人，出补浚仪令。”

又云：“入为尚书郎、侍御史、太子中舍人、中书侍郎。”

（11）张载

《晋书·张载传》：“起家佐著作郎，出补肥乡令。转太子舍人，迁乐安相、弘农太守。”

（12）张协

《晋书·张协传》：“补华阴令、征北大将军从事中郎，迁中书侍郎。转河间内史。”

（13）张亢

《晋书·张亢传》：“拜散骑侍郎。出补乌程令，入为散骑常侍，复领佐著作。”

西晋文士为贵族的有：

（1）愍怀太子

《晋书·愍怀太子传》：“愍怀太子遹，字熙祖，惠帝长子。……惠帝即位，立为皇太子。”(www.daowen.com)

（2）司马彪

“彪，字统绍，河内温县人。泰始中为秘书郎。后拜散骑常侍郎。”

（3）贾谧

贾谧是惠帝的皇后贾南风的侄子。《晋书·贾谧传》：“既为充嗣，又贾后专恣。谧权过人主。”

西晋文士为浮华士族者有：

（1）王戎

《晋书·王戎传》：“戎每与籍为竹林之游。……吴平，进爵安丰侯。”

又云：“戎有人伦鉴识，尝目山涛如璞玉浑金。……尝经黄公酒垆下过，顾谓后车客曰：‘吾昔与嵇夜叔、阮嗣宗酣畅于此，竹林之游亦预期末。自嵇、阮云亡，吾便为时之所羁绁。今日视之虽近，邈若山河！’”

（2）王衍

《晋书·王衍传》：“衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。”

又云：“泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论纵横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。不就，于是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。”

西晋文士为亡国之贵胄者有：

（1）陆机

《晋书·陆机传》：“陆机，字士衡，吴郡人也。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。年二十而吴灭，退居旧里。……至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。”

（2）陆云

《晋书·陆云传》：“后举云贤良，时年十六。吴平，入洛。”

（3）顾荣

《晋书·顾荣传》：“顾荣，字彦先，吴国吴人也，为南土著姓。祖雍，吴丞相。……容机神朗悟，弱冠仕吴，为黄门侍郎、太子辅义都尉。吴平，与陆机兄弟同入洛，时人号为‘三俊。’例拜为郎中，历尚书郎、太子中舍人、廷尉正。”

（4）纪瞻

《晋书·纪瞻传》：“纪瞻，字思远，丹杨秣陵人也。祖亮，吴尚书令。父陟，光禄大夫。吴平，徙家历阳郡。察孝廉，不行。后举秀才。”

又云：“诏拜尚书郎，与荣同赴洛。”

（5）贺循

《晋书·贺循传》：“字彦先，会稽山阴人也。曾祖齐，仕吴为名将。祖景，灭贼校尉。父邵，中书令，为孙皓所杀，徙家属边郡。……著作郎陆机上疏荐循。……久之，召补太子舍人。”

（6）张翰

“翰，字季鹰。吴郡人。吴大鸿胪俨之子。齐王冏辟为大司马东曹掾。”

从上面胪列的文士政治履历中，可看出西晋文士对西晋王朝充满了信心，热衷参与西晋政治生活。因为，晋武帝禅位后，表现出相当的宽容和豁达，能容忍像刘毅这样诤臣的直谏。据《晋书·刘毅传》记载：“帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：‘卿以朕方汉何帝也？’对曰：‘可方桓灵。’帝曰：‘吾虽德不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓灵，其已甚乎！’对曰：‘桓灵卖官，钱入官库；陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘桓灵之世，不闻此言。今有真臣，故不同也’。”⁽⁵³⁾西晋建国之后，曾显出一派雍熙辑穆的气象。尤其，平吴后，国家一统，符合了人心思治的愿望。而且，西晋的政治格局中表现出兼容并蓄的气度。积极征用不同地域，尤其是敌国之文士，无论是前魏国的士族，还是吴国的文士。西晋文士多受感染，表现了很强的政治热情，他们不遗余力地用自己的文学才华，向新朝积极靠拢。还有一个原因，西晋的文士“从出身来看，他们基本处于士人群体的中层，一方面无法享受皇族或高等士族入仕的种种特权，所以首先必须凭借自己的才能入仕，另一方面，他们又有条件接受良好的文化熏陶，有着出众的文才，所以致力于文学创作，以文学才能作为进身之阶成为他们的自然选择。”⁽⁵⁴⁾当然，我们也要看到，过度与政治权力的结合，使得西晋文士缺乏魏正始时代士人的冷峻和批判精神，显得缺乏骨气，甚至为了政治权力不惜一切，文士士操卑下。如潘岳、石崇、贾谧等辈。正始时代的文士多在不明朗的政治势力中纠缠，既不愿依附得势的司马氏，又对曹魏的贵族政治腐朽表示失望。或是慷慨疾仇，如嵇康。或是玄默自悔，如阮籍。或是放浪纵任，如刘伶等。正始名士对名教政治的批评，可贵的是有深刻的玄学思想支撑，提倡“越名教而任自然”。这在西晋文士那里是没有的。西晋文士也不如建安时代的士人，建安时代的士人多是曹氏集团的掾属，但绝不是文弱之辈，多有坚贞的士操，如孔融、祢衡、王粲、刘桢等。思想精神中多有建功立业、拯救乱世的崇高精神和浪漫气质。西晋文士则过于世俗化，沉迷于政治权力中，既缺乏建安文士的慷慨济世的激情和浪漫气质，又缺乏正始名士的深刻的反思政治名教的批判思想。

从地域分布来看，西晋文士大致上来自两大地理地域。一是以司州、豫州及其周边地域为中心的北方。二是以扬州、三吴地域为中心的南方。

1．北方地域文士：

（续上表）

（续上表）

2．南方地域文士：

（二）蜀、吴文士的入洛

在魏、晋紧锣密鼓的军事行动下，吴蜀对峙政权覆灭了。吴蜀两地的士人海纳百川似的汇入到当时的政治文化中心——洛阳。可以说，吴蜀两地的士人在短短的30年时间中，经历了三次较大的集体流动，基本上完成了入洛。

第一次入洛发生在西晋建元初，主要是蜀地士人。魏景元四年（263），蜀汉政权覆灭。曹魏景元五年（264），刘禅全家及随从士人东迁到洛阳。《三国志·郗正传》记载：“后主东迁洛阳，时扰攘仓猝，蜀之大臣无翼从者，惟正及典中督汝南张通，舍妻子单身随侍。”⁽⁵⁵⁾郗正也是蜀地有名的文士，“而安贫好学，博览坟籍。弱冠能属文，……性淡于荣利，而尤耽意文章，自司马、王、扬、傅、张、蔡之俦遗文篇赋，及当世美书善论，益部有者，则钻凿推求，略皆寓目。”⁽⁵⁶⁾《三国志》录有郗正《释讥》等文，据陈寿所说，后主刘禅的请降书，就是出自郗正的手笔。郗正于魏景元五年（264）随后主迁至洛阳。同年，还有宗预、廖化等人俱徙洛阳。宗预擅长辞令，曾为蜀吴修好作出了贡献，吴主孙权深器之，语在《三国志》中。《三国志·廖化传》记载：“咸熙元年春，化、预俱内徙洛阳，道病卒。”⁽⁵⁷⁾而后的几年中，又陆续把蜀地士人诏征至洛阳。《三国志·蜀书·后主传第三》记载：“后主举家东迁，既止洛阳。……尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周，秘书令郗正、殿中督张通并封列侯。”⁽⁵⁸⁾谯周是蜀国有名的经学家和文学之士，《三国志·谯周传》：“谯周字允南，巴西西充国人也。周幼孤，……既长，耽古笃学，家贫未尝问产业，诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精《六经》，尤善书札。”⁽⁵⁹⁾谯周著有《仇国论》等文。谯周在后主刘禅举棋不定之时，申以言辞，坚定了刘禅弃国请降的决心，因此，被封阳城亭侯。⁽⁶⁰⁾并多次受征辟，终于在泰始三年（267）来到洛阳。《三国志·谯周传》：“晋室践祚，累下诏所发遣周。周遂舆疾诣洛，泰始三年至。”⁽⁶¹⁾蜀地文士文立亦在其列，我们从《三国志·谯周传》中记载的“咸熙二年，巴郡文立从洛阳还蜀，过见周”史料中，可知道文立咸熙元年（264）前，来到洛阳。裴松之注引《华阳国志》：“文立字广休，少治《毛诗》《三礼》，兼通群书。蜀并于魏，梁州建，首为别驾从事，举秀才。晋泰始二年，拜济阴太守，迁太子中庶子。……”⁽⁶²⁾即使能宠待于蜀地的一些有功之臣，也会将其妻子留于洛阳。《三国志》裴注引《汉晋春秋》记载：“霍弋闻魏军来，弋欲赴成都，后主以备敌既定，不听。……得后主东迁之问，始率六郡将守上表曰：……晋文王善之，由拜南中都督，委以本任。”⁽⁶³⁾又引《襄阳记》：“罗宪字令则。父蒙，避乱于蜀，官至广汉太守。宪少以才学知名，年十三能属文。……晋王即委前任，拜宪凌江将军，封万年亭侯。会武陵四县举众叛吴，以宪为武陵太守巴东监军。泰始元年改封西鄂县侯。宪遣妻子居洛阳，武帝以子袭为给事中。三年冬，入朝，进位冠军将军、假节。四年三月，从帝宴于华林园，诏问蜀大臣子弟，后问先辈宜时叙用者，宪荐蜀郡常忌、杜轸、寿良、巴西陈寿、南郡高轨、南阳吕雅、许国、江夏费恭、琅邪诸葛京、汝南陈裕，即皆叙用，咸显于世”，⁽⁶⁴⁾《晋书》有《罗宪传》。据《晋书·良吏传·杜轸传》记载：“察孝廉，除建宁令。”⁽⁶⁵⁾可见，因罗宪的举荐，杜轸于泰始四年（268）之后得到察举。《晋书·陈寿传》：“及蜀平，坐是沈滞者累年。”⁽⁶⁶⁾可以说陈寿在泰始元年（265）至泰始四年（268），一直淹滞未进。后来在罗宪举荐下，陈寿于泰始五年（269）游历京都洛阳。⁽⁶⁷⁾在文坛领袖张华的奖掖下，才“举为孝廉，除佐著作郎。”当然，也有像李密拒不应辟的文士。据《三国志》裴注引《华阳国志》记载：“蜀平后，征西将军邓艾闻其名，请为主簿，及书招，欲与相见，皆不往。以祖母年老，心在色养。晋武帝立太子，征为太子洗马，诏书累下，郡县逼遣。于是密上书曰：……”⁽⁶⁸⁾可以说，正是泰始四年（268）春三月，晋武帝向罗宪了解蜀地士人情况之后，蜀地文士才纷纷入洛阳，并得到了叙用。泰始四至五年间，应是蜀地文士汇聚京师洛阳关键的一年。然而，蜀地文士的汇聚，没有引起文学风气的变迁。

第二次入洛发生在吴国覆灭之后的太康五年（284）前后。太康元年（280），孙皓和他的亡臣薛莹、侍中李仁等就来到洛阳。《三国志·孙皓传》：“皓举家西迁，以太康元年五月丁亥集于京邑。”⁽⁶⁹⁾亡吴旧臣光禄勋薛莹随之至洛阳。《三国志·薛莹传》记载：“天纪四年，晋军征皓，莹既至洛阳，特先见叙，为散骑常侍。”⁽⁷⁰⁾薛莹是吴地有名的文士，《三国志》记载薛莹：“涉学既博，文章尤妙，同寮之中，莹为冠首”。⁽⁷¹⁾据陈寿所说，吴后主孙皓的请降书系薛莹手笔，且存录薛莹“献诗”。裴松之注引干宝《晋纪》曰：“武帝从容问莹曰：‘孙皓之所以亡者何也？’莹对曰：‘归命侯臣皓之君吴也，昵近小人，刑罚妄加，大臣大将，无所亲信，人人忧恐，各不自保，危亡之衅，实由于此。’帝遂问吴士存亡者贤愚，莹各以状对。”⁽⁷²⁾关于孙皓侍中李仁，《三国志·吴书》无传，事迹不详。但裴松之注中有一则史料，记载了晋武帝侍中庾峻与归命侯孙皓侍中李仁的言对，曰：“吴平后，晋侍中庾峻等问皓侍中李仁曰：‘闻吴主批人面，刖人足，有诸乎？’仁曰：‘以告者过也。君子恶居下流，天下之恶皆归焉，盖此事也，若信有之，亦不足怪。昔唐、虞五刑，三代七辟，肉刑之制，未为酷虐。皓为一国之主，秉杀生之柄，罪人陷法，加之以惩，何足多罪！夫受尧诛者不能无怨，受桀赏者不能无慕，此人情也’。又问曰：‘云归命侯乃恶人横睛逆视，皆凿其眼，有诸乎？’仁曰：‘亦无此事，传之者谬耳。《曲礼》曰视天子由袷以下，视诸侯由颐以下，视大夫由衡，视士则平面，得游目五步之内；视上于衡则傲，下于带则忧，旁则邪。以视礼瞻，高下不可不慎，况人君乎哉？视人君相迕，是乃礼所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。正使有之，将有何失？’凡仁所答，峻等皆善之，文多不悉载。”⁽⁷³⁾由此可见，吴地文士在洛阳的处境。但吴地文士凭借着巧妙的言对，令中原士人折服。直到太康五年（284）前后，陆喜等一批南方人士被征入洛。《晋书·陆喜传》曰：“太康中，下诏曰：‘伪尚书陆喜等十五人，南土归称，并以贞洁，不容皓朝。或忠而获罪，或退身修志。放在草野。主者可皆随本位就下拜除。敕所在以礼发遣，须到随才授用。乃以喜为散骑常侍。寻卒。’”⁽⁷⁴⁾由于史料记载不足，已无法弄清和陆喜一起入洛的十五人行状。当然，吴地人士中也有屡召不应者，如范平、石伟等人。《晋书·范平传》：“范平字子安，吴郡钱塘人也。平研览《坟》《索》，遍该百氏。……吴平，太康中，频征不起。年六十九卒。”⁽⁷⁵⁾石伟是吴国老臣，《三国志》裴注引《楚国先贤传》：“石伟，字公操，南郡人。少好学，修节不怠。介然独立，有不可夺之志。举茂才、贤良方正，皆不就。……吴平，建威将军王戎，亲诣伟。太康二年，诏曰：‘吴故光禄大夫石伟，秉志清白，皓首不渝。虽处为乱，廉节可纪。年已过迈，不堪远涉。其以伟为议郎，加二千石秩，以终厥世。伟遂阳狂及盲，不受晋爵。年八十三，太熙元年卒。’”⁽⁷⁶⁾太康五年（284），陆云亦在洛阳，任太子舍人。⁽⁷⁷⁾

第三次入洛则发生在太康末年（289）及以后几年间。吴地著名文士陆机兄弟与顾荣等一同入洛，而后吴地士人陆续来到洛阳。《晋书·陆机传》：“至太康末，与弟云俱入洛。”⁽⁷⁸⁾陆机在华亭退居时，一是反思吴国后期即孙皓执政时期政弊以致亡国的原因。经过惨痛的亡国之恨后，冷静地沉思，想到吴主孙权时期的鼎盛，孙皓的覆灭，开始从情感上消弭了强烈的亡国之痛。这主要体现在陆机《辨亡论》之中。《晋书·陆机传》：“乃论权所以得，皓所以亡，……遂作《辨亡论》二篇。”⁽⁷⁹⁾二是追忆家族的荣光。虽然家族的辉煌已经成为历史和过去，但家族的荣光越发显得光彩万丈。《吴丞相江陵侯陆公诔》《吴丞相陆公銘》就是在这样的情感驱动下完成的。陆机渴望重振家族雄风，但吴国覆灭，三国归晋。要振兴家族只有顺应一统天下的时代大潮流，去西晋洛阳政治中心寻求发展。但是，自己毕竟是亡国之臣。这些，让陆机内心矛盾。陆机内心消弭了亡国之痛后，就坚定了北上洛阳的决定。三是家族虽有名望，但那是历史了，而且要去洛阳一带，自己的家族和国家曾是晋朝的仇敌。家族优越的政治环境不存在了，而且，家族的威望还会对自己在洛阳的发展产生一定的负面效应。随着父亲陆抗的病逝，兄长陆晏、陆景的殉职，陆机本可以凭借的家族政治优势消失了。对陆机而言，现在唯一可凭借的是自己的才华，当陆机在国破家亡之后，他只有通过文士身份来彰显个体价值。陆机不甘心只做一名文士，而努力地寻求政治仕途的“立事立功”。“行矣勉良图，使尔修名立”驱使陆机在退居十年后，决定北上入洛。

与二陆一起入洛的还有顾荣等。顾荣出自南土著姓家族，《世说新语·赏誉》注引《吴录士林》：“吴四姓旧目云：张文、朱武、陆忠、顾厚。”《晋书》：“顾荣字彦先，吴国吴人也，为南土著姓。祖雍，吴丞相。父穆，宜都太守。荣机神朗悟，弱冠仕吴，为黄门侍郎，太子辅义都尉。吴平，与陆机兄弟同入洛，时人号为三俊。”⁽⁸⁰⁾姜亮夫《陆平原年谱》曰：“顾荣，字彦先，吴人。祖父亦仕吴为重臣，与机盖皆世谊，与机兄弟同征入洛，其官尚书郎，见本传，然未明言在何时。考南金诸彦出处，大约相似，荣与机兄弟尤似。度机、云同转尚书郎，荣亦以此时同入尚书省，此尤可自机赠诗见之。机诗云：‘朝游游曾城，夕息旋直庐。’张晏注引：‘直庐，直宿之庐也。’《汉官仪》：‘尚书省中，皆以胡粉画壁，尚书即更直与建议门，则尚书有直庐也。’此时机在尚书省无疑。又云：‘玄云拖朱阁，振风薄绮疏。’辞职尚书省公署藏书室言也。又《惠纪》言秋九月荆、豫、徐、扬、冀五州大水，机赠诗亦言：‘凄风迕时序，苦雨遂成霖’，又言：‘丰注溢修溜，黄潦浸阶除。停阴结不解，通衢化为渠。沉稼湮梁颍，流民泝荆徐。眷言怀桑梓，无乃将为鱼。’所咏与《惠纪》全合，则赠诗正在秋九月无可疑。”⁽⁸¹⁾

稍后入洛的有纪瞻、贺循、张翰、薛兼等人。

纪瞻，《晋书》记载：“纪瞻字思远，丹杨秣陵人也。祖亮，吴尚书令。父陟，光禄大夫。瞻少以方直知名，吴平，徙家历阳郡。察孝廉，不行。后举秀才。”⁽⁸²⁾据《晋书》本传，我们尚不可知纪瞻是否是太康末年入洛的。但《晋书》接着记载说“尚书郎陆机策问之”，可见，纪瞻晚于陆机入洛。

贺循，《晋书·贺循传》记载：“贺循字彦先，会稽山阴人也。其先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。祖高祖纯，博学有重名，汉安帝时为侍中，避安帝父讳，改为贺氏。曾祖齐，仕吴为名将。祖景，灭贼校尉。父邵，中书令，为孙皓所杀，徙家属边郡。循少婴家难，流放海隅，吴平，乃还本郡。……著作郎陆机上疏荐循曰。”⁽⁸³⁾看来，贺循也是在陆机推荐下，才得到西晋王朝的任用。看来，贺循、薛兼等人均同时入洛。

张翰，《世说新语·任诞篇》记载张翰与贺循入洛途中相遇之事。“贺司空入洛赴命，为太孙舍人。⁽⁸⁴⁾经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因公语，便大相知悦。问贺，卿欲何之？贺曰：‘入洛赴命，正尔进路。’张曰：‘吾亦有事北京，因路寄载。’便与贺同发。初不告家，家追问乃知。”⁽⁸⁵⁾

薛兼，薛莹之子。《晋书·薛兼传》记载：“薛兼字令长，丹杨人也。祖综，仕吴，为尚书仆射。父莹，有名吴朝。吴平，为散骑常侍。兼清素，有器宇。少与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循齐名，号为五俊。初入洛，司空张华见而奇之，曰：‘皆南金也！’”⁽⁸⁶⁾

陆机于太康末年入洛后，仕于晋廷，能积极向晋廷推荐南方人士。陆机推荐的不仅有纪瞻、贺循，还有戴若思、张畅。

戴若思，《晋书》有传。《世说新语·自新》记载：“戴渊少时，游侠不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上，遥谓之曰：‘卿才如此，亦复作劫耶！’渊便泣涕，投剑归机，辞厉非常。机弥重之，定交，作笔荐焉。”⁽⁸⁷⁾《陆机集》有《与赵王伦笺荐戴渊》一文。在陆机的推荐下，时隔不久，戴渊便来洛阳，做了孝廉。

张畅，《晋书》无传，行迹已不可知。张畅是否为吴地人士，亦不可知。但据陆机《荐张畅表》所说：“伏见司徒下谏议大夫张畅，除当为豫章内史丞。……愚以为宜解举，试以近县。”⁽⁸⁸⁾所谓“试以近县”，看来，张畅应是豫章附近人士，应属吴人。而张畅时任“司徒下谏议大夫”，应在洛阳。

戴邈字望之，戴若思之弟。《晋书》有传。陆云给杨彦明的书函中提到戴邈。说：“若思、望之，清才俊类。一时之彦，善并得接。”⁽⁸⁹⁾

张悛字士然，吴国人。《晋阳秋》：“张悛，字士然，吴国人也。……”⁽⁹⁰⁾《文选·为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》一文，李善注引孙盛《晋阳秋》：“元康中，吴令谢询表为诸孙置守冢人。悛为其文，诏从之。”⁽⁹¹⁾陆机与张悛有诗赠答，今存陆机答诗，见《文选》卷二四《答张士然》。诗曰：“洁身跻秘阁，秘阁峻且玄。终朝理文案，薄暮不遑眠。驾言巡明祀，致敬在祈年。逍遥春王圃，踯躅千亩田。回渠绕曲陌，通波扶直阡。嘉谷垂重颖，芳树发华颠。余固水乡士，捴辔临清渊。戚戚多远念，行行遂成篇。”此诗作于元康八年（298），陆机时任著作郎。李善注引孙盛《晋阳秋》：“张悛，字士然，少以文章与陆机友善。”⁽⁹²⁾《文选》中有陆云《答张士然》诗曰：“行迈越长川，飘遥冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。修路无穷迹，井邑自相循。百城各异俗，千室非良邻。欢旧难假合，风土岂虚亲。感念桑梓域，仿佛眼中人。靡靡日夜远，眷眷怀苦辛。”唐五臣刘良注说：“张士然，平吴后，入洛。有赠云，云故答之。”刘良据诗意猜想，不为错，但不可作为史料看待。

伍朝，字令明。《晋书·隐逸传》有其本传。曰：“伍朝，字世明，武陵汉寿人也。少有雅操，闲居乐道，不修世事。性好学，以博士征，不就。”⁽⁹³⁾陆云《与戴季甫书》中提到：“武陵于荆州，云多人士。闻周孟子、伍令明、潘世长诸人，并为美德，心常依依。”⁽⁹⁴⁾陆云在《与杨彦明书》中提到：“世明笃行至性，如前后所论，语其偶尔。旋冀能悟耳。”⁽⁹⁵⁾

夏靖字少明，《晋书》无传。《裴子语林》记载：“夏少明在东国不知名。闻裴逸民知人，乃裹粮寄载，入洛从之。未至裴家少许，见一人著黄皮袴褶，乘马将猎。夏问逸民家远迩，答曰：‘君何以问？’夏曰：‘闻其名知人，故从会稽来投之。’”⁽⁹⁶⁾夏靖、陆机互有诗赠答。

孙惠，字德施，吴国富阳人。《晋书·孙惠传》记载：“惠口讷，好学，有才识。州辟不就，寓居萧、沛之间。永宁初，赴齐王冏，义讨赵王伦。以功封晋兴县侯，辟大司马户曹掾，转东曹属。”⁽⁹⁷⁾可见，孙惠入洛已在永宁年间（301）左右。

以上考察了西晋时代吴蜀两地的文士入洛情况。由于蜀地文士较少，也缺乏文学的领军人物，所以，对西晋文风的影响不大。而大量的吴地文士入洛，加之有像陆机、陆云这样的文学领军人物，这样使得以儒学为核心的吴地典雅文风进入洛阳，引起了洛阳轻快华丽文风与吴地典则雅致文风的接触与碰撞。