人类的认识活动和实践活动总是围绕追求真理、创造价值展开的。换言之,人类的活动必须遵循真理尺度和价值尺度。所谓真理尺度,也称物的尺度,是物质世界给人的活动所设定的尺度。具体一点说,是指人类必须按照世界的本来面目和规律去认识世界,改造世界。所谓价值尺度,也称人的尺度,是指人类必须按照自己的尺度和需要去认识世界、改造世界。真理尺度要求人们在实践活动中一定要遵循真理、服从真理。价值尺度要求人们在实践活动中最大限度地使世界满足人的生存发展的需要。

马克思早就指出,人的活动要遵循物的尺度和人的尺度来进行。他说:“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去,因此,人也按照美的规律来建造。”马克思所说的“任何一个种的尺度”是指任何对象、客体的自身规定性和规律;“内在尺度”则是指人、主体自身的规定性和规律。在马克思看来,动物只有一个尺度,即它那个物种的尺度。动物按照自己的尺度来活动。而人却不一样。人能自觉地将物的尺度和人的尺度有机统一起来。从马克思主义认识论的视角看,物的尺度和人的尺度统一也就是真理尺度和价值尺度的统一。真理尺度意味着人们要按客观规律办事,人的活动要无条件遵循客观规律;价值尺度意味着人的活动要满足人的需要。人们的实践活动要想获得成功,必须既符合真理尺度,又符合价值尺度。也就是既要“按客观规律办事”,又要“满足人的需要”。例如人们在实践中利用水力资源发电。一方面,这一活动是人们通过认识和运用能量守恒转化定律,把水的动能转化为电能,这体现了真理尺度;另一方面,人们之所以搞水力发电,因为它会满足了人类对电力的需要,这体现了价值尺度。这就说明了成功的实践是既遵循真理尺度,又符合价值尺度。

真理尺度和价值尺度之所以能有机统一,这是因为真理和价值是辩证统一的。首先,真理和价值都是人类社会永恒追求的目标,两者在实践基础上要统一。追求真理,创造价值是人类活动的两个基本方面,是人类生存和发展所必需的。人们在实践中一方面不断探索真理,发现真理,去认识揭示事物运动的客观规律。同时,人类又不断利用已经认识和掌握的规律去创造价值。为自身的需要和利益服务。既然真理和价值都是人类共同追求的目标,因而必然要求真理和价值在实践中要达到统一。其次,真理和价值有内在的统一．第一,真理和价值相互包含。真理包含了价值因素。真理是人们对客观事物及本质规律的正确反映,是主观符合客观。因而它必然包含对人类有用的认识,能满足人类的需要,是有价值的。例如生物学家通过长期研究,揭示了“生物都存在遗传和变异的规律”,这个真理就包含了价值。农业科学家运用生物遗传和变异的规律,可以培育农作物的优良品种,满足人的需要。价值也包含了真理的因素。价值目标的确立,要以真理性的认识为依据,价值的实现要以真理的应用为基础。不是建立在真理基础上的价值目标,是不可能实现的。例如,科学史上有人试图发明永动机,即制造一种不消耗任何能量就能永远做功的机器。从价值尺度看,它似乎很有意义,但它违背能量既不能创造也不能消灭,能量只能从一种形式转化另一种形式的真理性认识。因此,人们是不可能制造出永动机。这就说明价值也包含了真理的因素。违背真理的价值是不可能实现的。第二,真理和价值相互引导。一方面,真理引导价值。真理的不断发展会引导人们提出新的价值追求。例如,随着分子生物学的发展,人们认识到,改变生物的基因,就能使其获得新的生物性状,创建新的生物类型,产生人们需要的产品。这一真理性的认识引导人们提出多方面的新的价值追求。如利用基因技术,培养出高产、耐旱、抗病虫害的植物;利用基因技术,培育出转基因的猪、牛、羊等;利用基因技术对先天性基因缺陷病人(如侏儒症)进行治疗。另一方面,价值引导真理。人们为了实现更多的价值就必需认识和掌握更多的规律,从而引导人们去探索相关的真理。如为了彻底解决世界能源危机,这一价值追求引导各国科学家深入探索受控热核反应的规律。如果人们能够全面认识受控热核反应规律,就能利用海水中的氘聚合成氦来进行发电,从而彻底解决人类能源危机。第三,真理和价值相互制约。真理制约价值,表现在真理的发展水平制约价值实现的程度。例如,地震发生给人类带来空前的灾难,人们期盼科学家能准确地预报地震,以便在地震发生前,人们能够及时采取措施,最大限度减少人员的伤亡,这是人们渴望实现的价值。然而由于目前科学家们对地壳运动的规律的认识还不全面深入,要实现这一价值还很困难。这就说明了真理的发展水平制约了价值实现的程度。价值也会制约真理。这主要表现为真理在实践中接受检验的过程有赖于价值在实践中实现的状况。换言之,价值的实现过程往往就是真理确立的过程。

综上所述,真理和价值是辩证统一的,因此,真理尺度和价值尺度在实践中也是有机统一的。只有在实践中坚持真理尺度和价值尺度的有机统一,人类社会才能不断进步和发展。

真理尺度和价值尺度是人类认识世界,改造世界应当遵循的两大原则。依据这两个原则,在实践中要求我们坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神是一种体现真理尺度的精神,人文精神是一种体现价值尺度的精神。科学精神和人文精神都是人类在实践中形成的,是人类精神的两个维度。

要理解科学精神内涵,首先要了解“什么是科学”。科学一词science来源于拉丁文scientia,本义是知识学问。关于科学的定义,虽然很难作一个准确的公认的定义。但一般认为,科学包含二层意思,一是指科学是关于自然界客观事实和规律的知识体系。人们认识了自然界某一领域的事物及其本质、规律,也就获得了某一方面的知识体系。达尔文曾指出:“科学就是整理事实,以便从中得出普遍的规律和结论。”二是指科学是一项社会实践活动。随着科学的发展,人们认识到,知识体系并不是科学的全部,它只是人们科学实践活动的产物。科学是人们在观察、实验基础上,通过理性思维来认识自然界本质、规律的社会实践活动。同时,科学作为一项社会实践活动,也由早期个人研究活动发展为国家的活动。美国在20世纪60年代实施“阿波罗登月计划”就是国家的行动。因此,科学既是关于自然界事物本质规律的知识体系,又是一项重要的社会实践活动。

科学精神是人们在科学实践活动中提炼出来的科学的本质、核心或灵魂。科学精神的内涵是什么?江泽民指出:“科学精神的内涵很丰富,最基本的要求是求真务实,开拓创新。”

求真务实是科学精神的核心。求真,也就是追求真实,就是要按照客观事物的本来面目来寻求客观事物的本质、规律。科学研究的任务就是要透过事物现象看到事物的真实面貌,发现事物的本质规律。求真具体表现在:首先,从认识对象上看,科学是关于事实的知识,因此,科学研究必须以客观事实作为依据。科学家占有的事实越多,获得真理的可能性就越大。其次,从过程上看,科学依靠人的感官经验和科学仪器的运用通过实践、认识、再实践,不断揭示事物的本质和规律。在科学认识中,尽量排除主观性,使得求真成为可能;从结果上看,科学是对“事实”的“真”的追求,科学要求知识符合事实,通过观察和实验获取的科学事实和理论,必须在内容上反映了被认识客体的本质规律。求真是对客观世界奥秘及规律的不懈追求的过程,是一个艰苦,复杂的探索过程。务实,就是科学研究要坚持一切从实际出发,尊重事实,来不得半点虚假。任何理论的真理性都必接受实践的检验,并在实践检验中不断完善和发展。

开拓创新的精神是科学精神的本质。科学实践活动的目的,要如实地揭示客观事物的本质和规律,并以此为指导改造世界。要达到这一目的,就要开拓创新。开拓创新就是指人们在探索未知世界时,不要迷信权威,不要囿于传统理论的束缚,不要因循守旧。要有理性批判和反思精神,要大胆实践,勇攀高峰,敢为人先,从而不断做出新发现、新发明、新创造。开拓创新精神是科学实践活动的最高品质和真正生命。科学实践活动是从已知出发去探索未知从而发现、认识新的世界。科学家总是把目光投向新的问题、新的领域,追求新的发现、新的创造。没有开拓创新就没有科学。地质学家李四光说:“科学的存在全靠它的新发现,如果没有新发现,科学便死了。”哥白尼由于开拓创新,推翻了统治天文学一千多年的“地心说”,提出“日心说”,实现了天文学革命。爱因斯坦善于开拓创新,从而否定了牛顿绝对时空观而创立了相对论。科学史的事实证实了开拓创新是科学得以创造和发展的精神动力和源泉。开拓创新也是真理发展的强大动力。人类对客观世界的认识是一个不断深化的过程,是从相对真理走向绝对真理,逼近绝对真理的过程。这一过程需要人们的开拓创新。正是由于人们的开拓创新,真理才永远处于由相对向绝对转化。(www.daowen.com)

科学精神除了求真务实,开拓创新精神之外,还包括了崇尚理性精神,团结协作精神等。

人文精神是从人文主义演变过来的。人文主义思潮是欧洲资产阶级在反对神权、封建专制制度,倡导人权和人性解放的背景下兴起的。人文主义主张人的个性解放、关怀人、尊重人,以人为本位。强调要关注人生的意义、价值,追求人的完善,主张用人的知识来造福人生。由于人文主义代表人物,如意大利薄伽丘、达芬奇,英国的莎士比亚等活动的领域和对象是人文科学,又因为他们的基本思想是提倡属于人的东西和以人为中心,故称为人文主义。人文精神就是从这种的人文主义演变过来的。

人文精神是一种以人为主体、以人为本位的精神,是对人的价值和意义的关注和思考。它揭示人的生存意义,体现人的价值和尊严,关心人的利益和人的发展。追求人的完善自由。其核心是以人为本,以人为本是人文精神的出发点,人的自由全面发展是人文精神的目标。“以人为本”指以人为目的和尺度,把人当作活动的出发点和归宿,人是一切活动指向的中心,旨在促进人的全面发展和人的价值全面实现。人文精神以人为尺度,关注人的生命价值和生存意义,尊重人,关爱人,满足人的利益和要求,追求人的幸福自由,这就是人文精神最基本的要求。

求善求美也是人文精神的主要内容。科学精神是求真,人文精神是求善。求善和以人为本的思想是内在统一的。尊重人,爱护人,时刻关注人类的利益和人类发展就是最大的“求善”。求善,要求人们在处理人与人关系上,人与人之间平等相待、互尊互敬、自觉地关心、帮助他人,维护人际和谐;在处理人与社会关系上,个人利益要服从社会利益,关心社会,服务社会,以社会进步为己任,有奉献精神和强烈的社会责任感;在处理人与自然关系上,要崇尚科学,关爱自然,保护自然,维护生态平衡,促进人与自然和谐发展。求美,就是从人类利益和发展出发,把追求美好作为人的实践活动的重要目标。

科学精神和人文精神是辩证统一的。两者既有区别又紧密联系。科学精神与人文精神相互区别是:在内涵上,科学精神是以物为尺度,追求真实、反对虚假、注重创新、崇尚理性,严格按科学规律办事。人文精神以人为尺度,关心人的价值、人的尊严,追求自由、幸福,关注人类利益和人类发展,体现对人的终极关怀。在方法原则上,科学精神是逻辑的、实证的、一元的,人文精神往往是非逻辑的、非实证的、多元的。科学的方法是主客二分的,要求主体站在客体之外,尽可能地摒弃主体的主观意志、感情,以获得对象的客观认识;人文的方法要求尽可能地开掘人的情感、意志等非理性的意识形成来展现人的本质和人的追求。在价值取向上,科学精神贵在求真务实,主要体现人的活动要合规律性;人文精神贵在以人为本,主要体现人的活动要合目的性。因此,科学精神和人文精神在基本内涵、方法原则和价值取向上有明显的不同。

科学精神和人文精神又是辩证统一的。首先,科学精神和人文精神作为人类精神文明的重要内容,两者是互补的。精神文明是人类改造客观世界和改造主观世界的精神成果的总和,是人类精神生产水平及其成果的体现。科学精神是人类在进行科学探索中形成一种正确认识客观事物、探求客观真理,遵循客观规律办事为核心的主观精神状态。人文精神是人类在探索社会发展和人自身发展活动中形成的尊重人、关爱人、求善臻美、追求人的利益为核心的主观精神状态。两者都是人类宝贵的精神成果。两者统一才能促进社会进步进展,有利于人的全面发展。其次,科学精神和人文精神是相互作用、相互促进的。科学精神的形成发展为人文精神的发展提供了条件,科学精神中的“求真”、“求实”是人文精神生成发展的基础。人文精神的求善、求美,要建立在求真、求实的基础上。因为求善、求美不能保证其基础正确,而需要求真求实为其奠定正确的基础。人文精神也为科学精神的形成发展提供了善和美的条件。因为求真求实不能保证其在实际运用中能正确造福于人类,而需要求善求美为其导向。如日本奥姆真理教用毒气杀死了很多人,而制造毒气的是理工科大学的高材生。这些理工科的大学生虽然求真求实了,但是他们缺乏求善、求美的人文精神,因而最终成为了奥姆真理教的杀人帮凶。因此,科学精神和人文精神的统一,是人类追求真善美的必然要求。只有科学精神,没有人文精神,或者只有人文精神,没有科学精神,人类都不能做到真善美的统一。

科学精神和人文精神的统一是坚持真理尺度和价值尺度统一的必然要求。科学精神要求我们如实地按照客观事物的本来面貌去揭示其本质和规律,以实事求是的态度去认识世界、改造世界,以严谨的理性的思维从事科学认识活动,体现了人们在认识、改造世界中坚持真理的尺度。人文精神要求我们把实现人的利益和促进人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点,坚持人的价值高于一切,坚持以人为本,要求人们在认识和改造世界中以人的利益和发展要求作为价值标准,去审视一切思想和行为的合理性,这体现了价值的尺度。

青年大学生是未来祖国的栋梁和中国特色社会主义事业的建设者。青年大学生一定要大力弘扬科学精神和人文精神。一方面要以求真务实和开拓创新的精神去认识世界,努力遵循客观规律来改造世界;另一方面,要把关注人的生存和发展,实现人民的利益作为一切认识和实践活动的出发点,用自己的知识和智慧去服务社会,满足人民的需要。只有这样,才能使自己成为对祖国和社会有用的人才。