风水与民俗学

中国人对营造良好风水的讲究与认真是由来已久的，尤其是在古代，从最初的选址规划，到宅居的一砖一瓦，民俗学理念贯穿始终。选址的原则，首先是满足自然经济下的生产和生活需要，而影响生产与生活的主要因素是土地和水源。

风水早已根植于中国传统社会文化心理结构的深处，风水文化是一种民俗文化，风水文化的民俗文化性质决定了它包含有丰富的文化学、宗教学、建筑学、园林学、规划学、景观学、地理学、美学、哲学等各方面、各类型的学科内容，它是一个跨学科的综合性的文化系统，在风水研究中，从任何一个单学科的方向看待风水都可能犯以偏概全的错误，而难以得出科学客观的结论。

风水民俗中蕴涵着大量科学的成分，对我们现代社会的人居环境建设有着积极的参考价值。以柳氏民居为例，柳氏先祖在对这些生存环境方面的认识和考虑是全面而综合的。柳氏民居的居址选择，靠山面水，水走眠弓，符合古人“气乘风则散，界水则止”的风水理论，“无水则风到而气散，有水则气止而风无，以得水之地为上等，以藏风之地为次”等，这种依山傍水，眠弓水绕的风水格局，正是体现了风水的要求。柳氏民居对风水的重视还集中体现在住宅上。(www.daowen.com)

柳氏民居中随处可见民俗学的渗透。其无处不在的木雕、砖雕、石雕，艺术造诣以及民俗文化的蕴涵上达到了很高的水准，题材多样，内容丰富，雕刻精美绝伦，并通过谐音、成对、顾盼、回旋等表现手法，用传统吉祥图案来喻事、抒情。

建筑装饰一般是以各种抽象的图腾、图案，用会意、谐音、比拟、相形联想等手法表现出来。例如，梅兰竹菊和琴棋书画表现志行的高尚雅洁，这是隐喻和比喻；蝙蝠代表福，鹿代表禄和吉祥；花瓶代表平安，这是利用谐音。较复杂的则把几种方式综合使用，如一只蝙蝠和一只授带鸟在一起，叫富寿双全；牡丹和桃放在一起，象征富贵长寿；莲花底下有游鱼寓意连年有余；莲和盒子组合寓意和和美好。又例如，以云文蝙蝠来表示天降鸿福，以莲花桂枝来表示连生贵子；一根绳子串三个铜钱来表示连中三元；用五蝙蝠展翅围绕一个寿字来表示五神朝寿；以万字纹，菊花，莲花来表示万年连举等等。

以上所述就是风水与民俗学的结合运用，民俗学是贯穿风水之中的。要肯定风水民俗中所蕴涵的天地人和的环境思想及因地制宜的择居技术的积极意义，对其强调天人合一、注重人与自然的和谐与协调的生态意识要大加肯定。但是与此同时，也要摒弃其中含有的巫术的迷信色彩，对其浓重的阴阳荫应、祸福天定的巫术色彩要加以注意。