风水学的巅峰期清朝

清朝一代，通过对各类风水学书籍的不断收集整理，以及学者们的不断探索钻研，风水理论已相当完备。清朝时风水师们的勘察活动已从帝王宫殿普及到城乡民宅等各类场所。

清代是以少数民族入主中原，由于文化比较落后，为了能更好地统治这个历史悠久、文化发达的帝国，清代帝王不断吸收汉族士大夫为他们服务。同时，清朝统治者十分倾慕汉文化，也竭力学习汉民族的传统文化，比如伦理道德、典章制度等，在陵寝体制的建筑规划上也完全遵循了中原历代传统，尤其是前明体制，以显示继承正统。所以汉民族的风水学说也完全影响着清朝皇陵营建的选址和卜地。

关于清东陵的选址，有两种说法：一种说法是清东陵由顺治帝亲自选定，此见于清文摘相清人笔记；另一种说法是明朝崇帧年，“烈皇帝即位欲定山陵，天寿山更无可议，有别营通比之议，国家多事。”此见于清朝的南丰人梁份所著的《帝陵图说》卷四，但其经过不详。

清西陵则是在雍正七年，由专人初卜择吉地于东陵界内，而“堪舆人俱以为无可营建之处。后以选样九风朝阳山吉壤……。堪舆臣工再加相度。以为规模虽大而形局未全。穴中之土又带砂石，实不可用……今据伯亲王、两江总督高其悼等奏称，相度得易州城内太宁山……议为龙、穴、砂、水无美不收，形势理气，诸吉咸备。”文中所言高其悼就是一位精通风水的士大夫。

清代亦设有司天监，并且是一个非常重要的机构，司天监除了负责观天象记天文之外，还负责修建皇室陵墓的堪舆工作。因为清代皇帝大都笃信风水，所以很重视自己的陵墓方位。(www.daowen.com)

清东陵南北长约125公里，东西宽约26公里，地跨北京三个郊县，总面积达2500平方公里，是一个极其庞大的帝王陵园，可见清朝皇帝对陵墓风水的重视程度。中国名胜故宫紫禁城，更是严格按风水学建筑的杰作，其气势恢弘磅礴，令世人惊叹。此外清朝还设有国师府，其中共有400多名国师。国师府有两个任务：一是为清王朝找到最好的风水宝地，并安排好其使用方法；另外一个任务是极力破坏民间的地理风水，使汉人不敢对朝廷造反，不能夺清的皇位。因为这些国师得到清室优厚的俸禄，所以都死心塌地地为清王朝效劳。这也是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学作为他们的一个统治工具的例证。

清代时修建陵墓的工作，主要由司天监来负责。陵墓修得好，就有重赏；若修得不好，就会处以极刑。据《九朝东华录》记载：在康熙四年，司天监汤若望等人被责罪没看好山向、没有选择好日期，“其选择荣亲王葬期，汤若望等不用正行，反用《洪范》五行，山向、年月俱犯飞忌杀。事犯重大，拟钦天监正汤若望、刻漏科杜如预……皆凌迟处决……杜如预、杨宏量本当依拟处死，但念永陵、福陵、昭陵、孝陵风水皆伊等看定，曾经效力，亦著免死。”

清民间也很讲究风水，北方人修四合院，其大门都开在院子正面的前左角，称其为青龙门，北京到处可以看到这样的四合院，这是因为风水先生称这样的布局为坎宅巽门，最吉利，这就让住在这种院子里的人在心理上得到极大满足，会认为有无形的东西在保佑他们。其实他们的命运都不一样，穷的、富的、死人的、多子的，这并不完全是由院子的朝向所决定的。

综上所述，可以说清朝时期的中国风水学已经达到其巅峰状态。