六、远近亲疏，多策略巧避嫌

1．与长辈常存休戚一体之念。

翻译

与长辈相处，要常常怀着同他们一起感受喜悦和忧愁的想法。

点评

本句摘自曾国藩的书信《咸丰八年十二月三十日谕纪泽》。曾国藩在信中告诉儿子，与长辈相处时，要常常怀着同他们一起感受喜悦和忧愁的想法，不要对他们怀有成见，这样才会得到长辈的喜爱和器重。

曾国藩这一思想可以用“休戚与共”来形容，是一招屡试不爽的策略。早在春秋时期，晋国的公子姬周被晋厉公派到周国的单襄公家里做家臣。姬周虽然身处国外，却时时刻刻关心着祖国的事情，听到有关晋国的好消息，他就表现得十分开心，听到坏消息，他就表现得忧心忡忡。时间一长，所有知道他的人都夸赞他的爱国之心。在晋厉公被杀之后，他成功地当上了国君。

虽然姬周不是在博取长辈的喜爱，但其本质却是一样的。只要能够对长辈的悲欢喜乐感同身受，那么就能够轻而易举地赢得长辈的好感。俗话说“人心换人心”，长辈看多了世态炎凉、尔虞我诈，便欣赏和喜爱能够真心对待自己、与自己休戚与共的晚辈。

2．礼厚不如情真。

翻译

礼物丰厚，不如情意真切。

点评

本句摘自曾国藩的书信《咸丰十一年六月十四日致澄弟》。当时曾国藩的舅母去世，曾国藩的儿子前往吊唁，曾国藩在信中询问弟弟有没有前去吊唁。他告诉弟弟，之前祖父并没有送什么丰厚的礼物给舅舅家，但是情意却异常真切，而现在很多富贵家庭，都喜欢指使别人去送丰厚的礼物，自己却不去，就显得情意非常淡薄，因而，曾国藩告诉弟弟“礼厚不如情真”。

古人认为，对别人表达自己的情意和敬重之意，不在于礼物是否丰厚，而是在于是否情真，具体表现为对父母孝顺，对老师敬重，对子弟真心训导等等。也就是说，所谓“礼尚往来”，是重在情意而非礼物。

孔子曾教育学生:“礼，与其奢也，宁俭。”李白也曾说:“人生贵相知，何必金与钱。”如果把情意变成金钱交易，染上“利益”色彩，那么，“礼尚往来”就会成为赤裸裸的“利尚往来”，之前的真诚情意便会大打折扣。

所谓“千里送鹅毛，礼轻情意重”，只要情意到了，就算是送根鹅毛给对方，对方也会感受到你的真诚。所以，古人常以“会数而礼勤，物薄而情厚”来教育子孙。意思就是说，熟悉礼节进退，勤向别人施礼，不能看重礼物的轻重，应当看重情意。

曾国藩这一思想不仅讲求实际，还从另一方面体现了他力戒奢靡的思想，给习惯于送礼的现代人提供了一定的借鉴。(www.daowen.com)

3．门第鼎盛，而居家规模礼节愈要认真讲求。

翻译

家族的权势和地位兴盛的时候，家中的规矩和礼节更要认真讲求。

点评

本句出自曾国藩的书信《同治五年六月二十六日谕纪泽、纪鸿》。他在信中提到，自古以来，世代为官的人家之所以能够长久地维持下去，是因为男子能够讲求种地、读书这两件事，而女子能够讲求纺绩、酒食这两件事，但他发现自己家族并没有很好地讲求这些规矩和礼节，因此在信中告诫儿子要认真加以注重。

中国古代的社会是建立在血缘基础之上的一个宗法社会。家是最小的单位，家庭聚居成族，家族积聚成国，国家的安定与家族有着密不可分的关系。想要国家治理得好，首先得把家治理好，也就是说，治家是治国的基础。

俗话说:“无规矩，不成方圆。”特别是在古代，多是以家族聚居为主，如果生产和分配安排不均衡，又没有一定规矩制约人们的行为，大家族内部就会矛盾重重，陷入混乱。只有定下规矩，严格要求家族成员，家族中的所有人才会同心同德，拧成一股绳，劲往一处使，才能使整个家族兴盛繁荣，长久地延续下去。

现在，虽然家族观念已经明显淡薄了，但曾国藩的这一思想，对于任何家庭来说仍然有着深刻意义。

4．诫富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。

翻译

我郑重地告诫你，富贵人家不能只尊敬远亲而怠慢邻居。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治五年十一月二十六日谕纪泽》。当时，曾国藩的家族刚刚移居富圫，他在信中告诫儿子，富贵人家不能只敬远亲而怠慢邻居，要对邻居恭敬一点，除了不管闲事、不帮人打官司，其他的事情如果能帮得上忙，就要伸出援助之手。

古人认为，邻居是六大亲系中的一种，所以又被称为“邻亲”。如果邻里关系处得好，也会像亲人一样，甚至比远亲更重要。这也是古人追求的一大“境界”。古代多是家族聚居，如果邻里关系和睦友好，对于个人和家族来说就会很有帮助，所谓“有酒有肉敬远亲，有事有难靠近邻;远水不解近渴，远亲不如近邻”，讲的就是这个道理。

早在唐宋时期，就有“千金置宅，万金买邻”的说法，就是说花一千两金子可以买到一所好房子，可是花一万两金子也不一定能买到好邻居，此外，民间还有“邻里好，赛金宝”的说法，可见邻居的重要性。邻里之间低头不见抬头见，虽然不是一家人，但发生什么事情时，总会相互帮一把，相互行个方便，这要比远亲及时得多。

正是因此，曾国藩才会再三告诫家中子弟，要与邻居和睦相处，能伸手帮一把就不要吝啬，其实这种思想正是为自己积累善缘的智慧。