四、严教子女，家运可盛

1．家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。

翻译

家里的兄弟子侄，都应该以勤勉有为、谦虚容人为准则。

点评

本句摘自曾国藩的书信《咸丰四年七月二十一日致澄弟温弟沅弟季弟》。他在信中写到，一个家庭如果勤勉有为、谦虚容人，就算身处乱世，也能兴盛起来;对于个人而言，只要能做到“勤敬”，就算天生愚钝，也会让人觉得有贤者风度。所以，他提醒兄弟们，要以“勤敬”二字来教导家中子弟。

古人修身齐家治国的方法，概括起来，也就是“勤于政事，胸怀广大，谦虚谨慎”。特别是勤、谦这两点，更是要贯彻到底，任何时候也不能背离。勤能够去除懒惰的习气，让人勤奋上进;谦则会让人时刻警惕不要骄傲，能够做到这两点，胸怀自然也就宽广了。

曾国藩认为，他们兄弟的功劳、官位和名望都已经非常高了，很容易招来他人的嫉妒和仇视。所谓“楼高易倒，树高易折”，他们一家正时刻处于危险之中，如果家中子弟不能够讲求宽和、谦逊，不能勤奋上进，那么整个家族的名誉就容易蒙受污点，家道甚至会因此而败落。所以，作为长辈，应该时刻以“勤敬”二字训导家中子弟，督促他们修德进业，提高自身德行，才能够赢得他人的尊重，左右逢源，同时也为家族争光。

2．以习劳苦为第一要义。

翻译

把养成勤劳刻苦的习性作为第一条准则。

点评

本句摘自曾国藩的书信《咸丰五年八月二十七日致澄弟温弟沅弟季弟》。他在信中提到，身处乱世，家里有太多钱会招来祸端，而且会让家中子弟有所依仗，养成安逸懒惰的习性，所以，为了避免家中子弟变得安逸懒惰，应该把养成勤劳刻苦的习性作为教育他们的第一条要义。(www.daowen.com)

古人向来看重勤劳刻苦的品德，认为这是世上最值得称赞的一种美德，值得人们尊重。从古到今，曾有不少勤奋刻苦的人，比如凿壁借光的匡衡，燃荻读书的刘绮，吹火读书的苏廷，带经耕锄的常林，牛角读书的李密，三年不窥园的董仲舒……这些人都是凭借自身的刻苦努力来修德进业，成就一番事业，赢得人们的尊敬。

古人常说:“奋与愤盛衰之本，勤与惰成败之源。”又说:“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”可以说，勤奋是成功的秘诀，而懒惰则是失败的催化剂。不管天赋如何，只要肯努力就能够取得胜利;反之，就算天赋极高，后天不勤奋，也终会无所成。就像方仲永，五岁能诗，乡邻惊为天人，但他后天并不勤奋努力，最后“泯然众人矣”。

3．后辈子侄，总宜教之以礼。

翻译

后辈子侄，都应该教会他们礼法。

点评

本句摘自曾国藩的书信《咸丰八年八月二十二日致澄弟季弟》。他在信中劝慰弟弟们要教后辈子侄礼法，不能助长他们骄横偷懒的性子，现在一再纵容他们的话，以后就很难改正了。

中国素有“礼仪之邦”之称，古人也特别重视礼法教育，并以懂礼、习礼、守礼、重礼为社会规范，来评断一个人的道德和行为。所以，《周礼》、《礼仪》、《礼记》这三部专门阐释礼仪的著作一直被人们奉为经典。

古人认为，礼法不仅蕴含着人类对于天地的敬畏之心，也代表了一个人乃至一个家族的德行修养，甚至关系着整个社会的和谐发展。《左传》中说:“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”也就是说，礼法就是秩序，是对社会、家庭的各种秩序和尊卑关系的一种规范，也是人们行为处事的准则。

《礼记》中说:“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。”又说:“使人以有礼，知自别于禽兽。”又说:“人有礼则安，无礼则危。”可见，“礼”不仅是中华文化中的一个方面，更是一个人立身处世、修德进业，一个国家安稳平定的基础。

曾国藩的这句话讲得虽然是家庭琐事，但其中所体现出来的修身治家的思想，却十分值得人们反复思考。