五、内外兼修，完善自身

1．不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。

翻译

不贪求钱财，不失信于人，不自以为是，做到这三个方面，自然任何人都会对你信服钦佩，各个地方的人都会敬重你的为人。

点评

本句摘自曾国藩的书信《道光二十八年六月十七日致诸弟》。当时曾国藩的弟弟曾国潢与人打官司，其忠信为人所信服，所以，乡里、县里乃至省城的交际都靠他往来。曾国藩得知后，便在书信中夸赞弟弟，并劝勉弟弟要“不贪财、不失信、不自是”，慎之又慎。

俗话说:“人为财死，鸟为食亡。”人一旦开始敛财，就容易变得贪得无厌，甚至因此贪污腐败，这无异于自掘坟墓。诚信是中华民族的传统美德，古人常说“人无信不立”，也就是说，一个人想要立足于世，就必须得守信用，这也是做人最基本的原则。古语又云:“水满则溢。”自信本是好事，但若自信过头，自以为是，表现出张狂傲慢的样子，就容易阻碍事业的发展。

古往今来，只要牵扯到社会、政治，基本就清澈不了，而官场，总会有这样那样腐败的现象，身处这样的环境中，若能够时刻保持清醒，不与其他人同流合污，就实属难得了。特别是在晚清，官场腐败几乎已经到了登峰造极的地步，如果能做到不贪财、不失信、不自是，的确会让鬼神都信服钦佩了。

曾国藩不仅以此劝勉兄弟和子孙，自己也终生恪守这一法则，着实是后世之人学习的典范。

2．来书痛自刻责，足征乐于闻过，然处处疑人防人，究非君子坦白之道。

翻译

你曾在信中很深刻地责备了自己，足以证明你喜听人指点出你的过失。然而，处处怀疑别人，防范别人，终究不是仁义君子坦率的处世方法。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治元年六月二十六日复李士棻》。曾国藩虽是一个苦心向学的人，但因为学的都是经世致用的学问，所以与那些专门学空谈道理大义与做死学问的读书人不一样。他灵活变通，通晓处世之理，不愿自己的学生与普通的读书文人一样，只知死读书，而不懂得变通。(www.daowen.com)

李士棻是四川忠州人，字芋仙，道光三十年考中进士。李士棻可称得上是曾国藩的学生，当年，曾国藩是朝考阅卷大臣，两人之间也算有师生之谊。李士棻身上有较重的文人气，为人狂放，却又十分有才。曾国藩不大喜欢李士棻身上的这些文人气，建议他克服掉。

从本句可看出，曾国藩对李士棻是很关心的，他直截了当地指出李士棻不应无缘无故地怀疑别人，这种行为是非君子所为的处世之道。

从古至今，文人身上有许多小毛病，比如不切实际、喜欢空谈等等，像曾国藩这样倡导经世之理的人往往最厌恶这样的毛病。

3．内则读书习字，令人起敬，外则忍气寡言，令人起慕。

翻译

对于自己，要坚持读书练字，这样就能让人尊敬;对待别人，要沉默寡言，这样就能让人仰慕。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治七年三月十五日致李光久》。李光久，湖南湘乡人，湘军悍将李续宾的儿子。李光久举人出身，后荫袭三等国爵，曾参加过镇压太平天国和捻军活动。曾国藩曾对其父李续宾极为器重，甚至把自己的六弟曾国华派到其手下当帮办。1858年，李续宾与曾国华都战死于三河镇之战，曾国藩异常悲痛，提携了李续宾之弟李续宜。曾国华的儿子曾纪寿随后娶了李续宾的女儿，曾家与李家由此联姻。

曾国藩在这封信里教导李光久要学会忍耐。他在信中谈到，当年李光久的父亲李续宾虽然有不喜欢的人，但从来不在面上表现出来。比如，李续宾与其弟李续宜都看不起蒋益澧，李续宜曾对人提及过，但李续宾却从来不说。曾国藩希望李光久能继承其父的“忍耐”精神，在这上面下工夫，让人敬仰、仰慕，这样便能不辜负自己及其父的期望了。

古人想来推崇多读书，认为读书能够增加一个人的修养，提高才能，成为道德高尚、受人尊重的人。苏东坡也曾说:“腹有诗书气自华。”一个人读的书多了，身上自然而然就会流露出书卷气，言谈举止也会流露出温雅、脱俗的气质，身上也会散发出遮掩不住的璀璨光芒，自然而然就会备受尊重。

而沉默寡言，是说做人要慎言慎行，不要一想到就马上脱口而出，否则很容易说错话。所谓“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤并集”，十句话里你说对九句，可能没有人会夸赞你，但你只要说错一句，就会马上受到指责;而慎言慎行，是指宁肯沉默寡言，也不多说话。唐代“安史之乱”的时候，梁崇义由于平时沉默寡言，看起来非常沉稳，所以在首领来被诬陷以后，自然而然就被众人推举为首领。

读书是修身之良方，而沉默寡言则是立身处世之良药。曾国藩一生都奉行这一观念，这才避免了很多失败。这一点非常值得我们后人学习。