一、修身养性，莫难于养心

1．圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。

翻译

圣贤教人修身的理论，千言万语，总结起来，就是以不嫉恨、不贪求为重点。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治九年六月初四日谕纪泽、纪鸿》。他在信中教育儿子要不嫉恨、不贪求。简单来说，就是不要妒贤害能，不贪求功利。他告诉儿子们，善嫉恨的人往往自己不肯修德进业，却又害怕别人修德进业;而贪图名利的人，则会想方设法得到自己没有的东西，一旦得到又整天患得患失，害怕失去，这两类人活得都很累。一个人只有做到不嫉恨、不贪求，心灵才会纯洁，品德才会高尚，生活也会相对轻松。

孔子曾说:“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这句话告诉我们，一个人的耻辱，在于无法做到意志坚韧，以及过于追求物质欲望。所谓“知足常乐”，一个人只有满足于已经拥有的事物，特别是物质，才会感到心安。如果欲望过多，而自己又没有能力达到所想的水平，那就注定只能给自己戴上一副精神枷锁。

《诗经》中说:“不忮不求，何用不臧?”意思是说，只要不嫉恨，不贪求的话，干什么都能干好。一个人只有消除嫉恨、贪求之心，心中没有了荆棘，心灵日渐纯洁，品德才会更加高尚，仁义、道义也自然会越来越多。这样的人，才能获得真正的幸福。

曾国藩这番话不管是用在修身养性，还是放在事业发展、与人往来上，都有很好的借鉴意义。(www.daowen.com)

2．慎独则心安。自修之道，莫难于养心。

翻译

在一个人独处的时候，也能够谨慎不苟，心里就会非常踏实。自我修养，没有比养心更难的。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治十年十一月谕纪泽、纪鸿》。他在信中教育儿子纪泽、纪鸿要“慎独、主敬、求仁、习劳”，并告诉儿子们“慎独”，即养心，是修身养性中最难的一点，也是最重要的一点，只有做到了“慎独”，才能在自省之时没有愧疚，上对得起天地神灵，下对得起自己，内心才能够淡定平和。

古人非常看重修身养性。《礼记·大学》中说:“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”也就是说，把“心”养好了，才能够修身，然后才能够齐家、治国、平天下，可见养心之重要。

“慎独”，作为养心的一种流行方法，备受古人的推崇。《礼记·中庸》中说:“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，一个人只有时时刻刻都注意自己的内在修养，时刻检点自己的行为，注意自己哪里没有做好，特别是在没有人监督的时候，也能够小心谨慎，不做任何违背道德的事情，那么他才能够真正做到修身养性，成为真正的君子。

曾国藩以此训导儿子，让他们引以为戒。曾国藩此举不仅是训导儿子，更是给世人上了一堂修身养性的“基础课”。