三、胸襟宏大，将心放宽

1．窃谓治身当以“不药”二字为药，治心当以“广大”二字为药。

翻译

我认为保养身体，要以“不吃药”作为药，安治心神则应当以“心胸宽广”作为药。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治元年七月初四日复李续宜》。李续宜，字克让，号希庵，清末湘军将领，后官至安徽巡抚。

在这封信里，曾国藩对其推心置腹，提点其应心胸宽广。在他眼里，李续宜聪明，学识过人，没有哪一方面比不过古人，只是心胸略显狭隘，如能宽广一点，将会取得更大的成就。

古人常说:“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”晋代的潘岳在《西征赋》中提到:“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”一个人只有心胸宽广，才能容纳别人，别人也才会对他宽容。君子的精神素质正是体现在这一点，不受一时冲动的情绪所摆布，而是保持冷静的头脑，以宽广的胸怀面对一切事物。

秦相李斯曾说:“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”事实正是如此，一个人的心胸宽广，有容人之量，他所成就的事业就会很大;一个人的心胸过于狭隘，他获得的成就必然就会很小。就像楚霸王项羽，因为心胸过于狭隘，不能容人，最终兵败垓下，自刎乌江，而他的死对头刘邦，则因为心胸宽广，最终成就宏图霸业。

曾国藩在官场上并非一帆风顺，在最艰难的时期，更深刻地认识到了气量对成功的重要性。咸丰七年二月，他的父亲去世，悲痛万分的他不等朝廷批假，就立刻回藉奔丧。这下，一直对他怨怼有加的权贵们有了弹劾的理由，甚至湘军部分将帅也表现出了对他的不满。可以说，这对曾国藩来说是个打击。他在家里待了一年多，沉静独处时，开始反省往昔在为人处事方面的不足之处。

不久之后，传来了其弟曾国华在三河战死的消息，他一下变得极为消沉，认为自己“惰忿之心蓄于方寸，自咎气量太小，不足任天下之事。”一年之后，他的坐冷板凳的境况仍未改变，他心忧苦闷:“思身世之际甚多，抑郁不适于怀者，一由偏浅，一由所处之极不得位也。”经过了漫长的反思与思考之后，再次获重任的他，将所有的心中郁结都放下，他认为应该一切拿得起，放得开，才能摆脱困境。如果深陷郁结怨恨里不能自拔，就难以自立，更何谈建功立业。

曾国藩一生都特别注重修身养性，特别是对于前人关于心胸宽广的认识，更是不可多得。他教导李续宜的这番话，至今仍是值得我们学习和借鉴的人生智慧。

2．自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。

翻译

自古以来的圣贤豪杰，文人才士的志向与事业虽各有不同，但他们在豁达的气度，光明正大的胸襟方面却是大致相同的。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治二年三月二十四日致沅弟》。曾国藩极为钦佩胸襟坦荡之人，同时也注意到，古往今来的大多失败者，都败在没有气度，心胸狭隘上;而那些圣贤豪杰与文人才士们则都拥有豁达的心胸与气度。

心胸宽大的人能坦荡无私，不去计较个人的得失，不与人争高低，具有一种大气度。三国时的孙权便是一个心胸宽广的人。当年，张昭曾主张向曹操投降，孙权虽未答应，但也未将张昭当成投降派，没有找他秋后算账;诸葛瑾是诸葛亮的兄长，但孙权并未认为其有“通敌”嫌疑;在心胸宽广的孙权眼里是没有坏人、也没有奸臣的，因而许多聪慧过人的勇猛将士拼死为其效忠。

从古至今，只有心胸宽广的人才能有大作为。要想让自己的心胸宽广，只有不断让自己的眼光远大起来，丰富自己的知识与情操，这样才能将自己的主要精力投入到事业中去，从而更好地提高自己。心胸宽广的人，往往拥有大局观念，能丢弃私利而顾大利，是一个注定会在事业上有大成就的人。

3．富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。

翻译

富贵功名皆为世间的虚荣，唯有胸怀宽大才能(使自己)真正受益。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治三年正月二十六日致沅弟》。当时，曾国藩的弟弟曾国荃一心只想在与太平天国军队一战中居功首位，曾国藩便告诫他，就算真的攻下了南京，也应明白不居功的道理，所谓的富贵功名，皆为人世浮荣，只有胸襟宽大，才能使自己真正受益。

古代君子之道，多推崇轻名利、重仁义。在古人看来，富贵功名皆如尘土，因为这些东西而起贪念，或者与别人发生争执，都是非常不利于修德进业的。所谓“人之初，性本善”，人的本性都是纯善的，如果因为富贵功名而起贪念，就会离本性越来越远。这个人不仅会变成重名利、轻道义的“衣冠禽兽”，而且他的事业发展也会停滞不前。

曾国藩为官几十年，左右逢源，功成名就，“虽诟病不绝，却容宠不衰;虽备受诋毁，然善始善终”，秘诀之一就是淡泊名利，坚持谦守退让之术，这个秘诀既让他获得了不少人的尊重，也让他避开了不少无形中的灾祸。

古人云:“海纳百川，有容乃大。”要想成就一番事业，就得拥有海纳百川的气度和超人的气量，更能容天下难容之人，包容不同的意见和看法，才能创下大业。

林肯入主白宫前，曾与道格拉斯辩论。他说谁入主白宫并不重要，而黑奴制度该不该废止，才是最重要的问题。如果你入主白宫也能解放黑奴，那么，我愿意将我的位置拱手相让。从中，人们可以窥见一位有气魄有能力有宏大胸怀的领导者形象。

人生最大的财富并非富贵功名，而是智慧，是对待世间万物的心态和胸怀。心态平和，胸怀宽广，天地万物便会收藏其中。曾国藩本句的深层含义，就算放到今天，也很值得人们深思。

4．大抵能下人，斯能上人;能忍人，斯能胜人。

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能做卑下之人的人才能成为人上人，能容忍他人的人才能超越他人。(www.daowen.com)

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治五年十月初九日复陈湜》。陈湜一向是曾国藩的得力部下，因此曾国藩对他的提点也是很多。

曾国藩在此信中谈及:“你(陈湜)正值英年气盛，一定要立志且有所作为。纵观古往今来那些功成名就的人，不一定全都是才能出众的人。总的来说，能做卑下之人的人才能成为人上人，能容忍他人的人才能超越他人。”

曾国藩进军江苏境内时，曾有一个人前来投军。这个人颇有点小心计，知道曾国藩不喜欢夸夸其谈的人后，便在言谈上极注意分寸。曾国藩后将他留了下来。但没想到，这个人是十足的骗子，到军中没多久后就卷走了一笔钱，然后跑路了。曾国藩的下属们十分愤怒，请求派兵捉拿，但被曾国藩阻止了。

曾国藩认为，一个人能骗得了他，说明这个人是有一定才学的，钱财丢了是小，万一追捕他追得太厉害，他转而投向敌军，那他们这边的麻烦岂不是更大了吗?众下属听后，无不表示叹服。

胸怀的高度直接决定着一个人的地位高度，所谓站得高，才能看远，看得远，胸怀才能宽广。当人们为一些小事斤斤计较时，只能使自己陷入了思维的死角，并直接使自己的地位“降级”。

5．不居大位不享大名，或免于大祸大谤。

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不居大位不享大名，或许能避开大灾与大的诽谤。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治五年十一月初三日谕纪泽》。虽然曾国藩大半生都沉浸于官场、战场中，但他对名利始终坚持淡泊二字，他说:“淡泊二字最好，淡，恬淡也;泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄念也……而趋炎附势，蝇头微利，则心智日益蹉跎也。”

曾国藩一生周旋于官场中，被政务、军务缠身，要说完全不在乎功名利禄是不可能的，但他很懂得把握其中分寸，懂得什么时候该争取，什么时候又该淡然处之。如果把所有的精力都放在追名逐利时，就走向了极端，反而得不偿失。

《菜根谭》里有曰:“名为招祸之本，利乃忘志之媒。”历史上争名者不一定能得名，夺利者未见得能获利，只有在名利得失上保持平常心，将名利地位看淡一些，才不会沦为名利的“奴隶”，随时能保持心情愉快。

曾国藩常将古人开阔胸怀，淡然物外的处世态度视为榜样，以此来排解内心的焦灼与烦躁，他曾对李续宜说:“向每谓沉闷非养生所宜，乃以润帅之轩昂豁达，亦复不登中寿，则知命之修短，事之成败，名之显晦，皆有冥冥者主持。吾辈但求大德不甚逾闲，此外正当委心任运，淡泊相遇。阁下劝我宽怀，仆亦愿阁下旷然自适也。”

6．阁下宜以“宽”字自养，能勉宅其心于宽泰之域，身体不就孱弱，志气不至摧颓，而后从容以求出险之方。

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阁下应以“宽”字来自我调养，如果把心放在宽松安然的境地，身体便不会孱弱，志气不会颓丧，然后便能从容地寻找摆脱险境的方法了。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治七年三月二十九日致陈湜》。陈湜，字舫仙，湖南湘乡人，为人聪敏，应变力强。1856年，陈湜参加湘军;1861年，以功擢道员;1862年，从曾国荃围攻南京;1864年，攻陷南京后，以按察使记名;1865年，授陕西按察使，调山西;1882年，经曾国荃奏调，统水陆诸军，兼治海防，同时驻军吴淞;1886年，统南洋水师，总湘、淮诸军营务，授江苏按察使。

陈湜才智出众，却官路波折崎岖，未得太大的高升，与他本人有很大的关系。他身上的书生气太浓，心胸不够宽大，且遇挫折后容易心灰意冷。实际上，曾国藩在官场上所遭遇的艰险与暗礁比陈湜大得多，但曾国藩却以自己极高的修养与高明的手段渡过难关，化险为夷。

陈湜是曾国藩颇为看重的人。1867年，陈湜驻防汾州，后遭免职。原因是，那年冬天捻军趁着黄河冰冻，越过冰面，进入山西，后于次年春天进入北京附近。陈湜负有疏于防范之责，因而被免。曾国藩便写了这封信来劝慰陈湜，劝他“以‘宽’字自养，能勉宅其心于宽泰之域”。

一个心胸宽广、看淡得失的人往往才是能成就伟大事业的人，一个斤斤计较、心胸狭隘之人永远都攀登不上事业的最高峰。

7．将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

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将心放得宽松，养得灵活，拥有活泼的胸襟，坦荡的境界，那么就算身上遭受外部伤害，也一定不会造成内伤。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治七年六月二十一日复陈湜》。前面提到陈湜被免职，曾国藩写信劝慰，在三月份写了一封信后，又于六月再寄一封，以表对其关心。

曾国藩在这封信里谈到，古人遭受磨难的时候，正是增长德行的时候;圣贤之所以成为圣贤，而佛所以能成佛，其成败关键都在于经受大的困难磨炼的时候，能“将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤”。他担忧其不能开阔心胸，无法摆脱俗见，这样既是不惜自己身体的方式，也非英雄豪杰的达观态度。

曾国藩一向认为“养身先养心”，“治心之道，先去其毒”，戒掉“贪、嗔、痴”三毒，这样心胸才能宽大，情绪才能平和。

此外，要想胸怀广大，还要从“看淡”这两个字上下工夫。凡是为人处事，都要有平常之心，对于功名也要看淡一些，心胸才能开阔。

《论语》里也说:“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思是君子襟怀坦白，安贫乐业，知足常乐，所以坦荡荡，而小人欲念过多，患得患失，怨天尤人，因而心怀戚戚。曾国藩将小人视为那种见识小、度量小的人，这样的人因为见识与度量的狭小，才致君臣、朋友、父子、兄弟、夫妇之间产生猜忌。曾国藩更推崇君子之德，胸怀宽广，才能有益于国，有益于民。