五、善待他人，不计小节

1．君子之道，莫大乎与人为善。

翻译

成为君子的方法，没有比与人和睦相处、乐于助人更重要的了。

点评

本句摘自曾国藩的书信《咸丰八年十月二十五日谕纪泽》。他在信中叮嘱儿子纪泽要与人为善，时时为弟弟们做表率，并与众多堂兄弟、表兄弟和睦相处，相互勉励，共同进步。

与人为善是中华民族的传统美德，更是从古到今备受人们推崇的为人处世的重要准则之一。《孟子·公孙丑上》中说:“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”也就是说，君子的德行中，没有比与人为善更重要的了。发展到近代，与人为善的含义更加广泛了，不仅指与人和睦相处，更指以和善的态度对待他人，乐于助人，为他人着想。

但凡想要建功立业的人，往往都需要“与人为善”做翅膀，才能飞得更高。因为在事业的初始阶段，可能凭借运气就可以，但想要大功告成，就不仅需要刻苦努力，更需要拥有高尚的品德。

古人认为，只有与人为善，才能获得别人的好感，才能带来终生的美誉和事业的成功。也就是说，想要别人爱自己，就得先学会爱别人。

古人经常以“十不气”来勉励自己，即“心宽不惹气，急事不招气，共事不伤气，烦事不生气，受挫不泄气，逆言不多气，怨言不怄气，刺耳不馁气，量大不憋气，对事不小气”。这就是在劝勉人们要保持心态平和，心胸豁达，与人为善，这样才能广结善缘，减少愤懑，提高自我修养。

所以说，曾国藩这句教导儿子的话，不仅是在教导我们要给别人带去阳光，其实也是在教导我们温暖自己的心灵。

2．取人为善，与人为善。

翻译

人有善则取以益我，我有善则予以益人。(www.daowen.com)

点评

本句摘自曾国藩的书信《咸丰九年十月二十六日复李榕》。李榕，咸丰二年进士，曾担任湖南布政司、江宁盐运使等职。李榕自幼聪明，他的蒙师曾在他入学时指着门外牛拉石碾，出上联:“黄牛青石碾。”李榕则立刻对上下联:“白马紫金鞍。”此语一出，在场所有人为之震惊，将其誉为神童。

李榕与李鸿章同出于曾国藩门下，从才学上看，李榕要远高于李鸿章。李榕那时有些看不起李鸿章。一次，李榕应李鸿章之邀去赴宴，穿了一双磨破的鞋，李鸿章因而取笑他，说他应换一双新的，李榕立刻反唇相讥:“鞋虽烂了，但底子还正。”李榕在暗讽李鸿章是监生出身，功名底子不正。好面子的李鸿章觉得十分尴尬，之后寻机报复。1869年，李鸿章罢免了李榕的职。

曾国藩在这封信里谈到，希望他吸取别人长处，多多学习，不断提高。同时，他希望李榕把从别人那里吸取的长处，在什么事情上善意帮助过别人，开列一张清单给他看看。

曾国藩自己就是按照“取人为善，与人为善”这个原则来行事的，对自己的弟弟曾国荃也多次提及“九弟来久谈，与之言与人为善，取人为善之道……”曾国藩还写过一副对联:“取人为善，与人为善;忧以终身，乐以终身。”可见，曾国藩认为，做好了这个“善”字，与己与人都是一种双赢。

3．不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。

翻译

不能把互相揭短作为直率，尤其不可以在背后攻击别人的短处。

点评

本句摘自曾国藩的书信《咸丰十年七月二十一日复李瀚章》。李瀚章，字筱泉，一作小泉，其父李文安曾任刑部郎中。

1849年，李瀚章以拔贡朝考出曾国藩门下，初为湖南知县。后来，曾国藩创建湘军，奏调李瀚章至江西南昌综理粮秣。1857年，李瀚章回合肥守制，曾国藩为父奔丧回籍;1858年，曾国藩奉旨复出督师，李瀚章则回南昌总核粮台报销。1889～1895年，李瀚章奉旨接替张之洞任职两广总督，两广总督乃是兼辖广西地区的广东、广西两省的最高统治者。

曾国藩在信里谈到，有些人看到处理公事时有误却不说，在一旁看着其失败，这是不对的，要多说正话、实话，时间长了人们自然能看清你的用心。有时说直话也不错，但是，不可以将互相揭短作为直率，更不可以在背后攻击别人的不足之处。

曾国藩最不喜欢那种虚伪、做作，当面一套背后一套的小人，因此，他自己尽量不在背后议论别人的是非，同时还将这种观点传达给身边的朋友与属下。他认为，看到朋友的缺点与失误不指出，是大错特错，有时坦率地指出，反而能增强人们之间的友谊。不得不说，曾国藩乃是深谙人性本质的智者之一。