一、与人交际，诚信为本

1．纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之;久之，则人之意也消。

翻译

也许别人会使用狡诈的方法来对付我，但我仍会用浑厚含蓄的方法来应对，用真诚愚拙的态度来面对他;时间一长，他想害我的想法也就慢慢没有了。

点评

本句摘自曾国藩的书信《咸丰八年正月初四日致沅弟》。曾国藩这时意气风发，事业得意，因为他率领的湘军于同治三年击败了太平天国军，给长达十多年的太平天国起义画上了休止符。

此时的曾国藩可谓是风光八面，不少趋炎附势的小人都纷涌而来，巴结、奉承或暗中诋毁者皆有之。但曾国藩泰然自若，面对对手的奸诈，只以“诚愚”来回应。诚然，这种“诚愚”在官场上是有效的，因为官场险恶，小人自不在少数，只有以这种低姿态来应对，才能免遭循环不已的争斗，将精力放在治国上去。

不但中国知名智者这样认为，连国外的哲学家也深有同感。古希腊著名哲学家亚里士多德曾说:“高标准的目标和低姿态的言行和谐统一，是造就厚重而辉煌人生的必备条件。”

要想在人生路上走得顺畅，“诚愚”是较好的处世方式。低调与“愚笨”不是压抑人格，而是提升人格。人生的大智慧、大境界，唯有“低”、“诚”才能看得清楚。此外，诚恳、低调还能淡化小人们的嫉妒心理，无形中使自己避开了可能会有的灾祸。

事实证明，睿智的曾国藩在官场上一直走得很稳，且声誉极佳。

2．“勤”之所以医惰，“慎”之所以医骄。此二字之先，须有一“诚”字，以之立本立志。

翻译

“勤”字能用来医治“惰”字，“慎”字能用来医治“骄”字。但在这两个字之前，必须还有一个“诚”字才行，要用“诚”来作为根本志向。

点评

本句摘自曾国藩的书信《咸丰十年四月二十五日复李榕》。他认为打仗的时间长了，一些将士中就会出现骄傲、懒惰的情况，而这种情况则是打仗时的大忌。因此，他提出“勤”可医“惰”字，“慎”可医“骄”字，但在这两个字前还须有一个“诚”字。只要清楚明白这些，精诚所至，精石为开，而鬼神也会避开。

此外，曾国藩还想表达的，和武职人员来往，应该直率，因为武职人员个性比较耿直，而文职官员则心思较重，大多无法做到胸怀坦荡，因此此时文职官员应克服掉自己多心的毛病，真诚地待人接物。

曾国藩很看重处世中的“诚”字，他在交往中首先会选择朴实之人，并将诚信看作一个人身上本应具备的一种品质，因此他才会在写给李榕的信中提到“诚”是人际交往时的根本原则，“勤”和“慎”则是处世的方法。(www.daowen.com)

在日常生活中，曾国藩确实以此不断地在督促自己，不仅仅只是把“诚”停留在口头上，也落实在了实际交际中，因而，他获得了不少人的尊重。可见，“诚”是一种处世智慧，更是一种崇高品格的体现。

3．心窍要正，要直，不可歪曲，好动与人斗机斗巧。

翻译

心地要正，要正直，不可以歪曲，千万不可动不动就与人斗机斗巧。

点评

本句摘自曾国藩的书信《咸丰十年九月十二日复叶光岳》。曾国藩在这封信里批示游击叶光岳禀恳湘勇一营时，说了不少勉励、严厉的话。曾国藩认为他做了哨官以后，就沾染了官场上那种猜度、疑忌的毛病，他表面上虽然和气，但内心却满是忌恨，他的心气太小，待人不诚恳，且不讲信誉，使官位在他之下的那些人都不服他。

曾国藩提及自己曾多次就这些事斥责他，但他却不知悔改。曾国藩在气愤之余曾想过要将他弃置不用，可又因惜才、爱才而将这个决定暂时放下。现在，曾国藩要再给他一次机会，来试验他是否能得士兵之心，希望他能体会到自己的良苦用心。

最后，曾国藩对他提出了三点要求，一是要求他说话要有信誉，二是要求他吃苦耐劳，第三点也就是最重要的一点，要求他心地要正，一定要正直。如果他没能做到，三个月后就会立刻革掉他的职位，让他走人。

曾国藩是一个极注重亲朋及属下德行的人，极讲究诚信，对那些耍小聪明的人很反感。他认为那些耍小聪明的人虽然可以风光一时，但时间一长就会失去别人对其的信任。不诚信，乃是交际中的大忌。

4．凡与人交际，当求其诚信之素孚;求其协助，当量其力量所能为。

翻译

大凡与人交往时，都应求其诚实且讲信用;当求其帮助时，应该估量其能力所能做到的。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治元年三月初八日致沅弟》。

据史书记载，曾国荃“少气奇气，倜傥不群”。由于他能力出众，且立下过不少战功，因此自视甚高，经常夸大自己的能力。另外，他还喜欢讲排场、摆阔气，还有点好大喜功。曾国藩为此感到忧虑，曾写信训斥他:“九日晚接到你的来信，字里行间全是骄傲的气息，又多狂悖荒谬的话。天下的事变化多端，义理深奥，人情难知，天道也难测，而你却写出这样一手遮天、狂妄无稽的话，不知道究竟凭借的是什么?……”

在《同治元年三月初八日致沅弟》这封信里，曾国藩则怒斥了曾国荃每次求人都喜欢狮子大开口的恶习，同时告诫他，与人交往，一定要讲究诚信，这样才能在官场上站得稳，立得稳，才能获得良好的口碑。虽然曾国藩对弟弟十分严厉，但从中也可显出他对弟弟的关爱之情，正所谓爱之切责之深。