五、无怨无尤，乐观通达

1．无故而怨天，则天必不许;无故而尤人，则人必不服。

翻译

无缘无故埋怨上天，上天必不会允许;无缘无故去责怪人，人必不会服气。

点评

本句摘自曾国藩的书信《咸丰元年九月初五日致澄弟温弟沅弟季弟》。他在信中指出，在所有弟弟当中，温弟的资质是最好的，但牢骚太多，动不动就怨天尤人，这对其日后的发展非常不利。他劝勉温弟要戒除爱发牢骚、怨天尤人的毛病，并时刻自我反省，保持心态平和，这样不仅能够早得功名，还能够消灾减祸。

孔子曾说:“不怨天，不尤人，下学而上达。”意思是说，我不怨天尤人，仅仅下学人事，上达天命而已。他还说:“求仁而得仁，又何怨?”也是在告诉我们，只要选择了自己认为应该做的事情，就没有什么好抱怨的，没有必要因为别人不了解自己，或者怀才不遇，而怨天尤人，感叹时运不济。

所谓“天有不测风云，月有阴晴圆缺”，每个人的人生都不会一帆风顺，都会有得意、有失意。得意的时候，就要告诫自己不能忘形，失意的时候，自然更要劝勉自己不能怨天尤人、自暴自弃。就像孔子，他一生颠沛流离，怀才不遇，刚当上官没几天就被罢免，周游各国推行仁道，却又赶上战乱，无人理会他的说教。那时，他颠沛流离，一日三餐都时常没有着落，甚至还被人嘲笑是丧家犬，但他从未怨天尤人，而是坚持“一日三省吾身”，始终保持平和的心态，终成儒家之圣人。

2．只可畏天知命，不可怨天尤人。所以养身却病在此，所以持盈保泰亦在此。

翻译

只可知天命，识时务，而绝不可以不自责而推之命运、责怪他人。所以养身去病全在于此，所以保守成业、保持平安也全在于此。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治三年四月十六日与沅弟》。当时曾国荃兵围金陵，久攻不下，而左宗棠、李鸿章率领的军队则频传捷报，于是，急于事功、虚火攻心的曾国荃经常鞭打部下，导致军心动摇。曾国藩得知此事后，在信中劝导九弟:“事事落人后着，不必追悔，不必怨人，此等处总须守定畏天知命四字。金陵之克，亦本朝之大勋，千古之大名，全凭天意主张，岂尽关乎人力?天于大名，吝之惜之，千磨百折，艰难拂乱而后予之。老氏所谓‘不敢为天下先’者，即不敢居第一等大名之意……”曾国藩这番劝解的书信，犹如春风化雨，足以让曾国荃满腔狂躁消失得无影无踪。

春秋时期的大圣人孔子也说过:“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”可见，遇事无怨无尤的人，看事情会更明白，更冷静，而那些总是喜欢怨天尤人，追悔往事的人，不但不会引来他人的安慰和怜悯，还会招致别人的嘲笑和轻蔑。(www.daowen.com)

曾经有一头驴，一天不小心掉进了一个深洞，主人无法把它救出来，就狠狠心走了。深洞里孤独的驴子不但要忍受饥饿，还要被每天扔进洞里的垃圾砸到。驴子很生气，它从掉进洞里就开始埋怨主人，埋怨上帝的不公，埋怨周围的一切，觉得自己是世界上最倒霉的驴子。

可有一天，驴子觉得自己这样整天怨天尤人，并不能解决任何问题，于是开始把垃圾踩在脚下，随着垃圾越堆越高。很快，它重新回到了地面，而且成为了一头没有主人的自由驴子。

人有时候也会和这头驴一样陷入困境，假如人只知道在挫折、不幸、不公与痛苦来临时，抱怨境遇、家人、环境等等，那么随着你怨天尤人的次数增多，你想要奋斗和重整旗鼓的动力就越减退。所以，不妨试着学会“畏天知命”，学会接受“命运的安排”，不怨天，不尤人，而是从自身找原因，努力奋进。

3．大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。

翻译

大致上是以发愤图强、办事周到为体，以不怨天尤人为用。

点评

本句摘自曾国藩的书信《同治六年正月初二日致沅弟》。“能立能达，无怨无尤”一直是曾国藩“训诫”自身和家族子弟的宗旨。他认为，一个人只有发愤图强，办事圆通，不怨天尤人，才能在人世间站稳脚跟。

法国皇帝拿破仑有一次与敌军作战，对方实力雄厚，士气极旺，顽强抵抗，使拿破仑的军队损失惨重。军队中的士兵焦躁万分，等待援军的到来。可是左等右等，仍不见援军到来，大家的心这时纷纷沉落到了谷底。随着战争时间的拉长，拿破仑的士兵人数渐渐减少，战斗力越来越弱，很多士兵都开始丧失了信心。但此时的拿破仑依然斗志昂扬，没有丝毫灰心，既不怨天尤人，也不抱怨军队的战绩，而是满怀自信地激励士兵们勇敢坚强，鼓励他们夺取最后的胜利。

紧接着，在又一次对敌的斗争中，他不小心陷入泥潭中，满身都是泥水，却全然不顾，仍然忘我地战斗着，这种不怨不尤、积极向上的精神鼓舞了众士兵，终于使他们重新振奋起来，奋力战斗，赢得了战争的胜利。

生活的不如意与艰难不仅发生在普通人身上，也发生在知名伟人身上，每个人都可能遇到身处逆境的时候，这时不要有太多的抱怨，而是集中精力做自己的事，与其怨天尤人，不如多给自己鼓劲。

曾国藩告诫自己的兄弟应做到“能立能达”和“不怨不尤”，就是希望其遇到困难时不要一个劲儿埋怨，那样无济于事，而是要学会变通，学会忍辱负重，这样才能成就一番作为。