第九节　王光普的民间美术研究的价值和意义

按照美的规律塑造物体，这也是包括民间美术在内的民间手工艺的魅力所在。而在中国民间美术中，按照美的规律塑造出来的物体同时还是真、善、美的一致性存在，因为在中国民间美术所秉承的中国传统美学思想中，美与善在本质上是统一的。

在现实生活中，当工业化生产带来的一系列社会问题日益引起人们的觉醒时，包括民间美术在内的民间手工艺再次引起了人们的关注。21世纪以来，随着“非物质文化遗产保护工程”的开展，民间美术的相关调查研究、保护传承与开发工作的深入进行急需寻找更多的理论支持。王光普对甘肃民间美术与众不同的面貌特征，进行了初步的分析、阐述了甘肃民间美术的种类、特征和分布情况，以及甘肃民间美术与远古文化和民风民俗的关系，他的研究不仅使我们认识到甘肃民间美术的基本面貌以及它在中国美术史上的地位和作用，也对我们认识中华民族的历史、文化的形成和发展有着重要的参考价值。

1987年，王光普被中国民间剪纸研究会授予“拯救、继承、发展中国民间剪纸工作先进个人”。王光普在对民间美术的长期接触和研究当中，积累了丰富的关于民间美术辨识、鉴赏、释译、制作、操作、保存等等方面的经验。这些经验不仅为民间美术的保存、保护、传承以及相关研究工作提供了极大的帮助，同时也确立了王光普在甘肃民间美术研究领域中的地位，并且为后来的研究者提供了借鉴。

在过去很长一段时期内，由于民间文化研究的相对滞后，甘肃民间文化在全国的影响并不大。王光普对甘肃民间美术的推广、宣传、研究掀开了甘肃民间文化研究的新篇章， 他使甘肃民间美术作为一种富有魅力的民间文化形式被越来越多的人所认识和了解，也使甘肃民间美术的价值和意义引起了国内外专家、学者的重视，从而使包括民间美术在内的甘肃民间文化在学术研究领域占据了一席之地。可以这么说，王光普的民间美术研究是甘肃民间美术研究的基础和框架，在此基础上，甘肃民间美术研究还需要更广泛、更深入、更细致地进行下去，以利于民间文化的保护和发展。

【注释】

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(10)C王光普.古民俗图纹释译[M]. 兰州：甘肃人民美术出版社.2003：76\81

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(14)B参见王光普,王晓玲.刺绣与荷包[M].兰州：甘肃人民美术出版社.2002

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(18)A王光普.王辅民.民间传世剪纸纹样[M].兰州：甘肃人民美术出版社.2002:86/87

(19)B王光普.王辅民.民间传世剪纸纹样[M].兰州：甘肃人民美术出版社.2002:86/87

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(23)B见徐蔚南.剪画选胜[M].一书题辞，华夏图书印筹公司, 1949. 另见黄经传.扬州现代诗钞[M]. 武汉：中国旅游出版社.1986：320

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(27)C参见靳之林.抓髻娃娃与人类群体的原始观念[M].桂林：广西师范大学出版社.2001：90

(28)A参见王光普.王辅民.民间传世剪纸纹样[M].兰州：甘肃人民美术出版社.2002:10

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(32)A参见王光普，王辅民.民间传世剪纸纹样[M].兰州：甘肃人民美术出版社.2002:23

(33)B参见王光普.王辅民.民间传世剪纸纹样[M].兰州：甘肃人民美术出版社.2002 :29

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