第五节 第一部专著

1985年夏天，靳之林、冯真两位教授在王光普陪同下到庆阳考察民间美术。他们从西安出发，途中参观了陕西乾陵博物馆和郴县大佛寺。在参观过程中，两位教授对于中国民俗文化现象的见解使王光普大受启发。尤其是两位教授认真治学的态度给王光普留下了深刻的印象。

1986年6月19在新疆乌鲁木齐参加“民间美术座谈会”时的王光普

1988年王光普陪同湖南工艺美术家袁鹰在庆阳考察

经过一天的行程，他们来到了庆阳。在庆阳地区文化处的邀请下，两位教授在庆阳地区艺术馆的会议室作了题为“中华民间艺术”的学术报告。他们从庆阳历史文化的沿革讲起，通过对剪纸、刺绣、皮影、石刻等民间艺术的分析，总结和阐释了陇东地区民俗文化的艺术特征：

1986年王光普与中央美术学院冯真教授在甘肃庆阳考察

1990年2月陪同工艺美术家李友友在庆阳考察民间美术（右二李友友教授）

陇东民间艺术散存在穷乡僻壤、荒野山沟中，成为农家、全村、甚至整条山沟人们信赖、崇拜之物，它们的价值在于折射了古代先民的万物有灵的属灵观念，更重要的是它们身上显示了自由、奔放、粗犷、醇厚、质朴、诡秘的艺术美。这些宝藏有待我们共同发掘研究。

王光普和百余位文化艺术工作者聆听了这场报告，他们中的许多人生平第一次了解到民间艺术的深刻内涵和独特魅力，并认识到了保护民间文化遗产的重要性。王光普更是敬佩和感激两位教授，因为他们关注着和他同样的事业，而他们已经为他做出了榜样。

在庆阳考察的最后几天，靳之林专程去到马岭乡北庄王光普的家中，帮他初步审定了《陇东民俗剪纸》一书的全部书稿，还为此书写下了长达万字的序言。写完序言，靳之林站在书桌前，举起双拳，深深地吸了一口气。他对王光普说：“有了这篇序言，这些不会说话的剪纸作品就一下子变活了，这本书就能引起更多从事民间艺术研究的人们喜爱！”(www.daowen.com)

序言中靳之林首先分析了陇东历史地理对陇东民间剪纸艺术的影响，然后依据陇东剪纸的地域性将其划分为东部、中部、西部三大类，并对不同地区的剪纸风格进行了分析和介绍。靳之林解释了陇东民间剪纸的历史文化内涵和特殊的造型方式，肯定了陇东民间剪纸应有的历史文化地位：

在陇东民俗剪纸艺术中不仅保存了极其丰富的原始图腾文化和古老民俗，而且较完整地保存了我国民间传统哲学和美学体系、艺术体系和造型体系，这在人类学、考古学、历史学、民族学、民俗学、美学、艺术学领域里，为我们提供了极为丰富的新课题。因此，一幅传统的陇东民间剪纸，不仅是一张剪纸，而是凝聚着中华民族几千年历史文化传统的结晶。

不久后，冯真教授又约王光普到北京，和辽宁美术出版社商议《陇东民俗剪纸》一书的出版问题。冯真教授知道王光普家境贫寒，为了让他节省开支，就安排他住在自己的办公室里。王光普在这里住了一个月，他每天靠吃方便面充饥，一页一页地仔细修改着自己的书稿。等他修改过后，冯真教授又逐字阅读了一遍，并为之修饰润色。

书稿修订完毕，王光普又到中央美院请院长古元教授最后审定。当古元教授得知这本书是王光普自费编写时，他激动得紧紧握住王光普的手，称赞说：“你为中国民间艺术做了一件大事！”随后，他关切地说：“我知道你们下面的同志，自筹经费很不容易，有机会我一定会向社会呼吁的！”他阅读完王光普的书稿后，欣然提笔为该书题写了书名。

1987年7月，在许多专家教授的支持和帮助之下，王光普的第一本专著《陇东民俗剪纸》由辽宁美术出版社出版发行。这本书收集了甘肃陇东地区52位民间剪纸能手的300幅代表性作品，以大量的实物资料展现出陇东民间剪纸“古老质朴、原始粗犷” ⁽¹¹⁾的风格面貌，填补了甘肃民间剪纸艺术研究的空白。它的出版，是古老的陇东民间艺术走向全国乃至世界的一个开端。从此以后，王光普不断在各类报纸、杂志上发表文章，介绍陇东以及甘肃的民间艺术和民风民俗，使甘肃民间艺术逐渐引起了国内外专家学者的关注。尤其是从2000年以来，国家对“非物质文化遗产”的保护日益重视，大力支持相关学术研究和宣传工作。1998年至2002年的短短几年，王光普陆续整理出版了十余本专著，向世人展示了他对民间美术的收藏及研究成果，为保护、弘扬和发展民族艺术作出了贡献。这位历经艰辛的民间艺术爱好者也步入了民间艺术和民俗研究的专家行列。

1993年王光普在浙江省海盐市工艺年会时，与日本朋友伊藤三郎等合影（左二伊藤三郎）

1990-1991年王光普陪同美国学者罗熙在环县考察

王光普的第一本专著