徐由由（浙江图书馆 浙江杭州 310007）

摘要 文章辑录管庭芬稿本《日谱》中之未刊序跋，补《花近楼丛书序跋记》之遗。

关键词 管庭芬 《日谱》 序跋

管庭芬字培兰，号芷湘，晚号芷翁，海宁人，是晚清在浙江颇有影响的学者。一生著述甚多，主要有《天竺山志》、《海昌经籍志略》等。先生与吴骞、蒋光煦、钱泰吉诸名家交往甚密，蒋氏所刊《别下斋丛书》大部分经其校订，钱氏编辑《海昌备志》也曾得到先生的帮助。先生喜聚书，勤于抄录，抄成有《待清书屋杂抄》、《花近楼丛书》等大量书籍。先生在诸多著作中，尤其值得一提的是一部鲜为人知的未刊稿本——《日谱》。日谱者，先生之日记也。此谱起于嘉庆二十年（1815年），讫于同治四年（1865年），凡47册，记录了先生19岁至69岁共51年的交往经历，其中还载有不少先生所撰的序跋文，颇有史料价值。例《保越录》一书跋云《保越录》一卷,不著名氏。盖纪明祖攻掠渐东事。其中志胡大海之淫虞，王冕之为敌谋，以及发宋攒宫，不仅杨髠之惨，皆正史所未详者，始知为吕珍所撰。珍履爵来详，尝仕于张士诚，为守绍兴，有才略，善战。明祖屡攻不克，作《保越录》以诩守城之功，后不能支，仍以城降，乃自泯其书。而越人颇有传写者，即此本焉。”宣统三年（1911年），上海国学扶轮社曾出版先生的《花近楼丛书序跋记》一书，书中收集了序跋74篇，尚有60余篇惜未收人。为了进一步研究先生的学术思想，为学者研究、考证提供有价值的史料，特将《日谱》中之未刊序跋文辑出，并加以标点，以飨读者。

初六晴，午之蕉窓处，出视倪涛《六艺之一录》六十四卷十六册，每卷引首及旁倶铃“涛”小印，且多涂乙之处。案：是书四库全书目云，四百有六卷，人间仅此一本。而今所见者只六十四卷，似属不符。且据所编次第，实非残缺不完，疑涛所定之初稿，然已足宝贵矣。

廿九晴，录《竹影楼笔丛》竣，因识其首页曰：庚辰之春，余赴武林省试，偶于故书铺中购得是册，题曰《竹影楼笔丛》，原书四卷,不著撰人名氏。然及明代事迹曰国朝，曰皇明，之万历后迄无所述。其为明季人手笔无疑。惜抄手不精，纸又百碎，且首尾各缺数页，无从补逸为恨。册中所记五行休咎、异域土风凡十之七；近代仙释琐事凡十之三，皆群籍所不经见者，询为可贵。向弃箧衍未勘校，今秋偶染微疴，杜门无事，细为釐正亥豕，缮录一过，藏之枕中，作蔡邕之得《论衡》。时道光壬午桂秋下旬芷湘居士管庭芬偶识。

廿六是日录《真腊风土记》毕，即识其后曰：右《真腊风土记》一卷，无永嘉周达观撰。观又号草庭、逸民，而《浙江遗书总录》作建观，疑传写之误。此书成于元贞、大德间，随招谕使臣留彼国中年余归而所述者。事出目击，不事妄，诸著录家皆定为完本。而宋窦子野《酒谱》云:真腊国人不饮酒，比之淫，惟饮于房中，避尊长见。可以补风土记之缺。又考达观所著《诚斋杂记》云：真腊有塔，塔中一铜卧佛，脐中有水流出，味如中国酒，易醉人。而记中独无‘‘如酒醉人”数语，是岂尚有脱文与欤？因并志之。甲申二月下旬芷湘居士书。

廿九作《芑堂堂爱竹居近稿》小跋曰：诗与画其境相通也。画不必拘一家，落笔以神韵胜；诗不必拘一格，写景以恬淡胜。大著近体独得晚唐妙境，如画中之青将军能架重楼杰阁于万山苍翠中，天然得浑融气象;又如云林迂叟写溪亭秋色古林木修篁，掩映于平泉野屋间，阅之使人名利之心倶淡。余喜学画，偶读君诗，既借画理以为跋。(www.daowen.com)

十作《敬业堂诗集参正》跋一首云：“曩过亡友胡蕉窗上舍爱连西堂，适西吴书估携《初白老人手稿》二巨册见售，其中涂乙酌改之处大异今刻，因索价甚昂，仅入云烟过眼录中，未得与原集一校异同，深为惋惜。迄今已易十二寒暑矣。戊寅秋作潞河之游，今春旋里，欣悉醒园先生授经濘溪，趋谒之余，即出手定《敬业堂诗集参正》一书，命芬读之。觉集中衍文佚字以及勘审未精之处无不钩无索隐，逐一拈出，其潜研功深洵为艺林快事。盖先生谈诗一案初白，竭州载之力，寝食于斯，所著《竹初山房集》，古风格律苍劲；近体蕴籍含蓄，实得初白不传之秘。兼之少日侍尊伯兔床先生拜经楼中时，得与盧抱经学士、钱竹汀宫詹诸名宿共相切磋，故闻见渊奥，考古精核，施之铅椠一无疑误，如此参正既成，行不胫而走，海内当与赵云松观察之作诗话，许蒿庐、陈半圭两乡先辈之作诗评、年谱，并为敬业功臣，可卓传不朽矣。

十八是日录《童奚二布衣题画诗》，即跋其后曰：山阴童二树，武林奚銕生各以诗画擅长。布衣之名振海内，童则寒香冷节，自寓孤芳，间写林泉，颇绕逸趣。奚则千岩万壑，弥见精神，偶作墨花，信形苍秀。至其诗格倶清雅拔俗，宜并推重一时。今秋得见二树题画绝句手稿，于友人处约二百三十余首，急假归读之，复从《各花庵集》中摘录銕生题画百绝合钞一册。春秋佳日，朗吟于苔矶石磴间，觉远水遥山暗香疎影，若欲招隐于其间。始信二君之移我情者深也。

廿九作《日堂文钞》跋一篇。跋云：卢六以司业以春秋绝学名动九重，其潜研之功，实与乡先辈朱康流、张元岵二先生共相鼎峙。然康流元岵说经诸书，邑中颇有藏本，而司业穷经著述并无有知其目者。是岂稿存石渠天禄间，世人未得而读耶？初司业未遇时，以诗鸣京师，使辇下诸公倶为倾倒。今所存者亦甚寥寥。至于《曰堂文钞》若干卷，周大令松霭尚以未见为憾，知其佚而不传者久矣。今年秋闱试省坦，偶至青云街故书铺中，得此残叶一卷，仅十有二篇，版心尚未刊定卷帙次序。盖付梓未竣而中辍者。故吾乡罕有流传，不觉狂喜。归寓读之，觉其中所载春秋五书各自序。皆足考当日著书大旨，不主胡氏所传，并参以左氏公毂之同异，与州乘儒林传所言合，外有三传，择善未及脱稿而殁。集中上座主侍讲张公论择善书云:春秋一书非得圣人之真传，不可疆而说。故博釆史议及啖赵以下诸注以证之。又云：事钜工繁，非十年不能竣，其用心亦良苦矣。同时查初白内翰以烟波钓徒深结主知而名重海内，司业以穷径绩学，屡备顾问，身没而名即湮，不大可恋夫。因为装潢成帙，而仕袭之至集以曰堂名者，尊圣祖仁皇帝御书云。甲午十月既望邑后学管庭芬谨跋。

三十作《观眉公山水卷记》一篇曰：此卷系眉公寓海昌碧涵堂陈氏时作也。流传已二百载矣。墨渖淋漓，清标映发，尚想见其挥毫磅礴之乐。后题万历辛丑仿马远画法。案：辛丑为万历二十九年，是时董思白先生视楚学罢归，寓陈隅阳给谏家为抚古今法书时也。意眉公访友自华亭至宁亦未可知，展及此又添海邦一重佳话矣。尝闻眉公得新壤于东余，遂搆高斋广植奇木，并买古虬松四株点缀之。复得高氏故墟，因树为门额曰：“水边林下”。又结过庵于堕骡坡下，有紫篁翠柏，间以修梧高柳，时与山僧野叟草衣，节杖行于其间，画中风景略似。客曰：眉公得东余及高氏墟在癸丑甲寅间，而图先成于辛丑远隔二十余年，未可臆断。然卷中长松瘦竹，野屋平畴，以及风帆沙艇出没于林麓间，大似峰泖意象，未必全拟知之。向读思白翁台画跋，谓仲醇数具邱壑，虽草草泼墨而一种苍老之气，不落画甜俗魔境。今观此卷而益信。卷长丈余，高九寸许，宣纸本。今藏吾里朱氏。是日与吴丈醒园同观。芷湘记。

初二偶得旧抄《史略》即系以小跋云：读史纪闻四册，不分卷，自邃古至明泰昌帝止。每朝纂其大略，并系以论断歌括。虽为场屋之资，莫不言简而要。盖亦善于读史者。惜撰人名氏不详，疑尚是明季人手稿，故所列孝庙以来，事迹仅存飏颂之辞，不附论断,草野未敢轻议朝廷，宜益彰其敬慎耳。然于庙讳御名仅不知敬避，皆质直书之，深属不解。岂启祯后文纲太宽，学者疎于趋避耶？存疑可焉。

是曰作《经籍跋文》跋一篇。云：吾乡陈简庄徵君生平专心训诂之学，闭户勘经，著述不倦，中年需次公车，尝与钱竹汀宫詹、翁覃溪阁学、叚懋堂大令，抽甲库之秘质疑问难以为乐。如缀文所载校勘宋刻周易本义跋之类，考证异同有竹坨经义考所未及者。晚客吴门闻黄尧圃主政百宋一、九经三传各藏异本。于是欣然定交，互携宋钞无刻往复易校，校毕并系跋语以疏其异同。兼志刊板之岁月，册籍之款式，收藏之印记，莫不粗审确凿，俾经生家如见原书，不至为俗刻所误，其功与考定石经无以异。暮年归隐紫微讲舍，手自抄撮成书。已见缀文者不录凡十有篇，附考一篇，合为一卷署曰“经籍跋文”，吴兔床明经读而善之。其详已见题辞，未几徵君下世，手校手著尽为苕估所得。跋文一书并无副本，学者惜之。戊子春季，庭芬于西吴出舫适见是册为徵君手稿，不觉狂喜，急以善价购归。学师钱深庐夫子亦读而称善，手录一通，藏诸学舍。今夏命芬校定数字，将属同门蒋君光煦刻入《别下斋丛书》。窃幸是书既佚而复存，后儒之专训诂者得见古经面目，不更胜读九经三传沿革例乎。于是志其缘起如此。

（原载2000年第1期）