第四节　欣赏名篇佳句

欣赏名篇佳句是中国文学批评的常用形式，此一形式可以追溯到六朝时盛行的寻章摘句的批评方式。萧子显《南齐书·文学传论》曾指出：“若子桓之品藻人才，仲治之区判文体，陆机辨于《文赋》，李充论于《翰林》，张眎摘句褒贬，颜延图写情兴。各任怀抱，共为权衡。”所谓“摘句褒贬”就是以摘句作为文学批评的手段。这一时期摘句批评的实例很多，如《世说新语·文学》记载阮孚欣赏郭璞诗“林无静树，川无停流”两句，王恭欣赏古诗“所遇无故物，焉得不速老”两句，《梁书·柳恽传》记载琅琊王元长欣赏柳恽诗“亭皋木叶下，陇首秋云飞”两句，还有《颜氏家训·文章》记载时人欣赏王籍诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”两句。同样的诗评方式也体现在钟嵘《诗品序》中：“‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？”《诗品》正文谓郭璞诗“奈何虎豹姿”、“戢翼栖榛梗”两句“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣”，谓陶渊明诗“欢言酌春酒”、“日暮天无云”两句“风华清靡”，非“直为田家语”，也是摘句批评。钟嵘之外，诸人对诗句的欣赏还是偶然的，并未上升到文学批评的高度，《诗品》的诗句摘评则具有自觉的文学批评意义。

摘句批评兴起的同时，对名篇的欣赏也开始流行。《世说新语·文学》中有皇甫谧欣赏左思《三都赋》及谢尚欣赏袁宏《咏史》诗的故事，《诗品序》在叙及魏晋以来的诗歌创作时，还一一列举名家名篇：

陈思赠弟，仲宣《七哀》，公幹思友，阮籍《咏怀》，子卿“双凫”，叔夜“双鸾”，茂先寒夕，平叔衣单，安仁倦暑，景阳苦雨，灵运《邺中》，士衡《拟古》，越石感乱，景纯咏仙，王微风月，谢客山泉，叔源离宴，鲍照戍边，太冲《咏史》，颜延入洛，陶公咏贫之制，惠连《捣衣》之作，斯皆五言之警策者也。所谓篇章之珠泽，文彩之邓林。

除《序》之外，《诗品》正文品诗也多标举诸人名篇。此外，沈约《宋书·谢灵运传论》也说：“至于先士茂制，讽高历赏，子建函谷之作，仲宣霸岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，并直举胸怀，非傍经史，正以音律调韵，取高前式。”可见，欣赏名篇也是一时文学批评的风气。

六朝标举名篇佳句的诗评风气对唐人诗评产生了直接的影响，首先是摘句在唐代进一步发展。唐代曾编纂过几部采摘古今文章英词丽句的总集，如编于龙朔元年（661）的《瑶山玉彩》五百卷，编于龙朔二年的《芳林要览》三百卷，还有元兢等人编纂的《古今诗人秀句》等。晚唐五代还出现了大量的句图著作，如张为作《诗人主客图》，李洞集贾岛警句五十联及唐人警句五十联，为诗句图，等等。晚唐五代的诗歌创作讲求一联一句的苦心经营，偏重警策，甚至有句无篇，也助长了摘句诗评的风气。唐人对名篇的重视甚于六朝，有唐一代曾编纂过不少诗歌选集，如殷璠《河岳英灵集》、芮挺章《国秀集》、高仲武《中兴间气集》、姚合《极玄集》、韦庄《又玄集》、顾陶《唐诗类选》等，这些诗集虽然选诗标准不一，但都具有采摘名篇的意义。

这样的诗评传统和诗评风气必然要向唐诗本事延伸、渗透。唐诗本事继承前代的诗评传统，并受时代诗评风气的浸染，重视对名篇佳句的欣赏与评价，而且在诗评的具体形式上有所创造和发展，这些创造和发展使此一诗评方式渐趋完善。

唐诗本事对名篇佳句的欣赏批评除引录篇句外，还采用下列四种形式。

一、径下评语

唐诗本事在标举名篇佳句时，常常对篇句的思想内容和艺术风格作出简要概括和评价，或下一赞语，这种评语由于高度概括、凝练，富有启发性，因而在本事诗评中具有画龙点睛的作用。如《大唐新语》卷八记载，陆海长于五言诗，甚为时人所重，有《题奉国寺》诗及《题龙门寺》诗，“人推其警策”。《本事诗·高逸第三》记载，贺知章见李白《蜀道难》，“读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’，……又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟曰：‘此诗可以泣鬼神矣。’”《本事诗·征异第五》记载，骆宾王吟“楼观沧海日，门听浙江潮”两句，宋之问“讶其遒丽”。《唐诗纪事》卷六三记载，武瓘投卷于知举萧仿，萧仿见其《感事》诗，“赏其有存故之志”。“赏其有存故之志”是对思想内容的评价，“讶其遒丽”是对艺术风格的评价，“推其警策”、“号为‘谪仙’”、“此诗可以泣鬼神矣”，则是直接的赞语。这种直接见诸议论性文字的诗评在唐诗本事中较为普遍，这是唐人在诗、文、诗序及其他笔记中常用的诗评形式向唐诗本事的延伸。

二、较量高下

唐诗本事中有一些较量高下、品评优劣的故事，多出于对名篇佳句的欣赏。较量品评的形式各异，有的出以直接的议论、对比，如下列本事片段：

张祜诗有“地势遥尊岳，河流侧让关”。多士以陈后主“日月光天德，山河壮帝居”比，徒有前名矣。又祜《题金山寺》诗曰：“树影中流见，钟声两岸闻。”虽綦母潜云：“塔影挂青汉，钟声和白云。”此句未为佳也。祜《观猎》四句及《宫词》，白公曰：“张三作猎诗，以较王右丞，予则未敢优劣也。”……白公又以《宫词》四句之中，皆数对，何足奇乎？然无徐生云：“今古长如白练飞，一条界破青山色。”（《云溪友议》卷中“钱塘论”）

中山公谓诸宾友曰：“……洛中白二十居易苦好余《秋水咏》曰：‘东屯沧海阔，南壤洞庭宽。’又《石头城下作》云：‘山连故国周遭在，潮打空城寂寞回。’余自知不及苏州韦十九郎中应物诗曰：‘春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。’尝过洞庭，虽为一篇，静思杜员外甫落句云：‘年去年来洞庭上，白愁杀白头人。’鄙夫之言，有愧于杜公也。”（《云溪友议》卷中“中山诲”）

本事所引篇句虽品定甲乙，优劣不同，但其实均为名篇佳句，未易遽定甲乙。除直接的议论文字外，还有对照不同诗歌的故事，如李白作《金陵登凤凰台》拟与崔颢《黄鹤楼》诗一较高下的故事。

这种较量品评有时还以唐人特有的方式出现。唐人宴集常各各即席赋诗，又推举诗之出类拔萃者，是为擅场，如下引本事所载：

郭暧，昇平公主驸马也。盛集文士，即席赋诗，公主帷而观之。李端《中宴诗》成，有荀令、何郎之句，众称妙绝，或谓宿构。端曰：“愿赋一韵。”钱起曰：“请以起姓为韵。”复有金埒、铜山之句。暧大喜，出名马金帛遗之。是会也，端擅场；《送王相公之镇幽朔》，韩翃擅场；《送刘相之巡江淮》，钱起擅场。（《唐国史补》卷上）

此外，还有科试擅场，如《唐摭言》卷一○记载，咸通末，李频为京兆参军主试，试《月中桂》诗，张乔擅场。在宴集赋诗故事中，还有一种一人诗作杰出、诸人搁笔罢唱的故事。《孟浩然集序》记载，孟浩然游秘省，诗有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”两句，诸人叹为清绝，搁笔不复为继。《鉴诫录》卷七记载，元稹、刘禹锡、韦楚客同会白居易宅，请各赋一诗，刘禹锡诗先成，三人览诗赞叹，于是罢唱。“擅场”、“搁笔”、“罢唱”等，含有对佳什秀句的推崇和赞美，是唐人欣赏名篇佳句的典型形式。

唐人常于风景名胜或往来要地题诗，各处设有专供题诗的诗板等，因此本事中还有一种去留诗板的故事。《鉴诫录》卷七记载，元、白曾游慈恩寺塔，见章八元题留之诗，吟味不已，于是悉去诸家之诗，唯留章八元一首。《云溪友议》卷上“巫咏难”条记载，白居易于巫山神女祠去诗千余首，仅留沈佺期等四人之作。此类故事自然寓有称赏之意。

当然，唐人在同类诗作中并不总是分出高下，对于成就相当的诗作有时怀有同样的尊重，如《鉴诫录》卷八“作者同”条录诸人同类题材诗作，连称并引，并无轩轾。中国古代常以同类题材的两篇杰作为双璧，用意与本事相同。

三、赠以雅号

唐代诗人常因某一诗作杰出，或一联一句精警，为人喜爱，而获得某一雅号、外号。唐诗本事多记此类美谈：

杜紫微览赵渭南卷《早秋诗》云：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”吟味不已，因目嘏为“赵倚楼”。（《唐摭言》卷七）(www.daowen.com)

陈羽秀才题破吴王夫差庙，汪遵先辈咏绝万里长城。程贺员外因《咏君山》得名，时人呼为程君山，刘象郎中因《咏仙掌》得名，时人呼为刘仙掌。已上名公称为卓绝。（《鉴诫录》卷九“卓绝篇”）

许棠有《洞庭》诗尤工，诗人谓之“许洞庭”。（《北梦琐言》卷二“放孤寒三人及第”）

蜀相韦庄应举时，遇黄寇犯阙，著《秦妇吟》一篇，内一联云：“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”……时人号“秦妇吟秀才”。（《北梦琐言》卷六“以歌词自娱”）

夏宝松，庐陵人，与刘洞唱和，为节度使陈德诚所知。德诚赠诗曰：“建水旧传刘夜坐（刘洞有《夜坐》诗），螺川新有夏江城。”宝松有《江城》诗曰：“雁飞南浦钟初动，月满西楼酒半醒。”又云：“晓来羸驷依前去，雨后遥山数点青。”皆佳句。（《诗话总龟·前集》卷一二引《江南野录》）

此外，《云溪友议》卷上“四背篇”谓卢纶作拟僧诗，僧清江作七夕咏，刘长卿“有眼作无眼之句”，宋雍“无眼作有眼之诗”，诗流以为“四背”，或云“四倒”，这是变相的外号。这些雅号、外号或出自名篇的篇名，或出自名句中最富特征的词语，或是与名篇佳句相关的名目。总之，雅号、外号是名篇佳句的标志，是人们欣赏的着力点。因喜爱诗歌而赠以雅号、外号，这是唐人的一大发明，此后，在文学批评中，雅号、外号成为名篇佳句的表记。

四、记述流播

一些唐诗本事记载诗歌的流传，特别是名篇佳句的流播，如《大唐新语》卷八记载，张文成作《咏燕》诗，“时人无不讽咏”，郑繇作《失白鹰》诗，“甚为时所讽咏”。此外，又有下列本事：

罗虬辞藻富赡……广明庚子乱后，去从鄜州李孝恭。籍中有红儿者，善肉声，常为贰车属意。会贰车聘邻道，虬请红儿歌而赠之缯彩。孝恭以副车所贮，不令受所贶。虬怒拂衣而起，诘旦，手刃绝句百篇，号《比红》诗，大行于时。（《唐摭言》卷一○）

（许）棠《洞庭》诗，有“四顾疑无地，中流忽有山”之句，人以题扇。（《唐诗纪事》卷七○）

李度显德中举进士，工诗，有“醉轻浮世事，老重故乡人”之句，人多诵之。（《玉壶清话》卷七）

这些流播人口、风行一时的诗歌多为名篇佳句。名篇佳句的流传反映时人对这些诗歌的普遍欣赏，这种欣赏已超出个人的审美偏好，成为一种时代的共感。因此，一般来说，此类本事最能见出一个时期诗歌创作的习尚和文学批评的风气。

唐诗本事标举名篇佳句的批评方式对宋人诗话产生了直接影响，宋人诗话赏析名篇、品评佳句的诗评方式即出自唐诗本事。首先，既标名篇又举佳句的形式虽始于《诗品》，但宋人诗话则是近承唐诗本事。其次，本事中诗歌批评的具体形式，如前文论及的四种标举方式均为宋人诗话袭用，其中同类并举、品定高下、赠以雅号外号等方式承袭最为直接^[9]。宋人诗话本自唐诗本事发展而来，批评方式的袭用是很自然的。

【注释】

[1]详见《考证篇》“45同谷子”条。

[2]详见《考证篇》“13刘禹锡”条。

[3]《唐语林校证》卷二以事主为杜淹国，乃一时偶误。所谓“为掾吏”，指杜淹为天策府兵曹，据《旧唐书·杜淹传》，淹为天策府兵曹在武德中，故称“国初”。

[4]详见《考证篇》“9李约、张谂”条。

[5]详见《考证篇》“22李涉”条。

[6]《全唐诗》卷五○三周贺诗题作《哭闲霄上人》。

[7]详见《唐诗纪事》卷二一“崔颢”《，四部丛刊·初编》本。

[8]见《唐摭言》卷一○。

[9]宋人诗话中多有赠以雅号、外号的记载，如《六一诗话》：“惟天圣二年省试《采侯诗》，宋尚书祁最擅场，其句有‘色映堋云烂，声迎羽月迟’，尤为京师传诵，当时举子目公为‘宋采侯’。”《温公续诗话》：“鲍当善为诗，景德二年进士及第，为河南府法曹。薛尚书映知府，当失其意，初甚怒之，当献《孤雁诗》云：‘天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信。’薛大嗟赏，自是游宴无不预焉，不复以掾属待之。时人谓之‘鲍孤雁’。”又《后山诗话》称张先为“张三影”，《竹坡诗话》称贺铸为“贺梅子”。