阿多尼斯的神话，在西亚两个地区已经地方化了，对他的纪念仪式非常隆重。这两个地区一个是比布勒斯，在叙利亚海岸；另一个是帕福斯，在塞浦路斯。两者都是供奉阿芙罗狄特的大地方，更确切些说，是供奉与她对应的闪族的神阿斯塔特。如果我们承认这些传说的话，阿多尼斯的父亲辛尼拉斯是两处的君王。两座城中，比布勒斯更古老，并自称是腓尼基最古的城市，是大神埃尔在上古时期就建立起来的。希腊和罗马人分别把它称作克洛诺斯和萨图恩。不管怎样，在有史时期，它被尊为圣地，是该国的宗教首都，是腓尼基人的麦加或耶路撒冷。这座城在海边的一块高地上，城里有阿斯塔特的大神殿，在那宽大的庭院中心立着一个高大的锥形物或方尖锥石，这就是女神的神圣雕像，四周有回廊，从下面有梯子上去。纪念阿多尼斯的仪式就在这座神殿里举行。他的确对整个城都是神圣的，纳尔·依布拉希姆河在比布勒斯偏南一点的地方入海，它在古代就名叫阿多尼斯。这就是辛尼拉斯王国。从最早一直到最近的时候，这座城似乎都由国王统治，也许有一个长老会或长老院协助。

比布勒斯最后的一个国王叫辛尼拉斯这个古名字，由于他极端专横，被庞培［1］斩首。据说，他传说中的同名者辛尼拉斯建了一座阿芙罗狄特的神殿，也就是阿斯塔特的神殿，坐落在黎巴嫩山的某个地方，离首都只有一天的路程。这个地方也许是阿法卡，在阿多尼斯河（Adonis）的发源处，在比布勒斯和巴勒贝克之间。因为在阿法卡有一座著名的树林和阿斯塔特神殿，由于崇奉的罪恶性质被康士坦丁毁掉了。庙址被现代旅行者发现，就在至今仍然称为阿法卡的破烂村庄旁边，在阿多尼斯河的荒芜、浪漫、多林木的河谷的尽头处。村庄在高高的河岸上，四周是浓密的核桃林。这条河在离村不远的地方从矗立的峭壁、巨大半圆形的山脚的石洞中冲出来，经过一连串瀑布后，注入极深的峡谷里。河流愈降到深处，植物长得愈茂盛，它们从岩石的罅隙中渗出来，给下面巨大深谷里澎湃或潺湲的溪流铺上一层绿色的面纱。在潺潺河水的新鲜气味里，在山上空气的香甜纯净里，在草木的碧绿里，有一种细腻的几乎令人陶醉的东西。几大块凿过的黑花岗石，一根漂亮的黑花岗岩柱子还标明着庙宇的所在地，庙宇占据一块高地，面对着河源，一眼望出去，气象宏伟。在瀑布的泡沫和吼声的那一边，你往上看，见到岩洞，往远处看，见到上面高大岩石的峰顶。峭壁真高，在崖石突出的边缘上爬行吃小树的山羊，在好几百英尺下面观看的人看来竟像是一些蚂蚁。往大海那边看，金黄的阳光倾泻在幽深的峡谷里，显露出奇形怪状的扶墙和山墙的圆形塔楼，在柔和地照在掩盖幽深的峡谷的林木的各种碧绿上，这时使人得到特别深刻的印象。据传说，阿多尼斯初次或最后一次遇见阿芙罗狄特时就是在这里，他那血肉模糊的尸体也埋葬在这里。真不能给这位爱情和死亡的悲剧想象出更美的场地了。这个山谷虽然从过去到现在一定是很幽僻的，但它并不是完全荒芜的。东一个西一个的修道院或村庄，衬着天堂屹立在悬崖顶上，或是依附在峭立的岩顶上，悬在河水的泡沫和轰鸣的上空。黄昏时刻，阳光穿过幽暗，可以看见在几乎人迹难到的斜坡上有人居住。在古代整个可爱的山谷似乎都是奉献给阿多尼斯的，直到今天还充满着对他的怀念。四面合围的高地的顶上常常有敬奉他的残碑，有些碑矗立在深渊的边缘，望下去可见老鹰在远远的下方绕着它们的窝巢盘旋，真叫人头晕。在及尼至今天还有一个这样的碑。这里有一块大岩石，在草草凿开的壁龛里刻着阿多尼斯和阿芙罗狄特的像。他的样子是持矛休息，等待一头熊的进攻，她则是坐着，显出忧伤的神态。这尊面容忧伤的神像很可能就是马克罗比厄斯描写的黎巴嫩的居丧的阿芙罗狄特，岩石上的壁龛或许就是她爱人的坟墓。供奉他的人相信每一年阿多尼斯都在这座山中受伤致死，每一年自然本身的面容都让他神圣的血染一次。所以，叙利亚的女孩子们年复一年地悲悼他的厄运。这时属于他的花朵红色的秋牡丹在黎巴嫩的杉树中开着花，红红的河水流入大海，每当海风拂岸的时候，河水沿着青兰的地中海的曲折海岸像一根蜿蜒的深红绦带。(www.daowen.com)

［1］　庞培（Pormpey the great），前106–前48古罗马统帅和政治家，古罗马第一次三头政治的首领之一。