一、国家哲学的一般渊源

国家哲学的渊源是指其来源形式和外在表现形式，但较多的是指其形式意义上的来源，即其作用和地位渊源。根据前面(见第一章)对国家哲学内涵的界定，各国由于受历史文化传统、法律传统、政治力量对比关系以及政治需要等原因，不同国家有不同的国家哲学的渊源，同一国家的不同历史时期，国家哲学的渊源也不尽相同。

在欧洲，柏拉图是欧洲哲学史上首先提出和制定贵族奴隶主国家哲学的哲学家。他鼓吹天命和森严的等级制，论证奴隶主统治的永恒性。西欧封建社会中独占统治地位的哲学是以神学历史观为核心的经院哲学。托马斯主义从13世纪起成为西欧封建社会的国家哲学。

黑格尔哲学曾上升为普鲁士王国的国家哲学。黑格尔说:"我们不像希腊人那样把哲学当作私人艺术来研究，哲学具有公众的即与公众有关的存在，它主要是或者纯粹是为国家服务的。各国政府对那些献身于哲学这门专业的学者们表示信任，它们把哲学的发展内容完全托付他们。"(www.daowen.com)

最能体现美国资本主义的发展和美国社会生活特点的实用主义一直被美国资产阶级及其各种代表人物当作自己的思想和行动准则。实用主义在它形成后的一个世纪以来，一直被认为是美国民族精神和生活方式的理论象征，有的学者就认为它实际上具有美国准国家哲学(美国并无正式的国家哲学)的意义。

在苏联，列宁认真研究了马克思主义哲学的唯物辩证法，在同民粹主义经济派和马赫主义的斗争中传播马克思主义，把马克思主义提升为社会主义国家哲学。1945年之后，马克思主义哲学在东欧社会主义各国，也先后被提升为国家哲学。

在中国国家哲学发展史上存在着两种性质不同的国家哲学。从阶级属性来看，一种是剥削阶级的国家哲学，这种国家哲学在不同时期、不同国家有其不同的表现形式，我国漫长的封建社会自汉武帝接受董仲舒提出的"诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进"(《举贤良对策三》)的建议，罢黜百家，独尊儒术之后，历代封建统治者都把儒家学说作为其国家哲学，为适应不同时期封建统治者的需要。儒学又有两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、清代实学等形态上的不同的表现形式。同样，作为社会主义国家的中国国家哲学，其根本依据是马克思主义哲学，它不断地吸收人类哲学史上一切优秀成果，并不断注意吸收与它同时存在着的各种哲学学派中的合理因素，并随着实践的发展而丰富和发展自己。1949年，中华人民共和国成立后，毛泽东明确指出:"指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义"。中国国家哲学由儒学转向马克思主义哲学是中国国家哲学发展史上的一次质的飞跃。在社会主义革命、建设和改革实践中不断地与时俱进为毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观。