第一节　西夏人之尚武

党项人长期生活在西北地区，于1038年建立的西夏国幅员辽阔，奄有今宁夏全部、甘肃大部、陕西北部和青海、内蒙古的部分地区。其辖境除河套地区、宁夏平原自然条件较好外，其余很多地方的地理环境都比较恶劣，生活条件艰苦，加之游牧和农业相结合的生产方式与生活方式，培育出他们吃苦耐劳、勇敢强悍的民族性格。西夏自其崛起直至立国，一直处于中国北方民族势力纷争时期，其他民族如汉、契丹、女真、回鹘、吐蕃及蒙古等等，其势力都比较强盛，为了自身的生存与发展，为了战胜恶劣的自然和社会环境，他们同仇敌忾，形成了一种铁骨铮铮、尚武好斗的民族个性，这种尚武精神也正是西夏立国之本，“西夏崇尚旧俗，故能保国数百年”，^[3]所谓的旧俗即指党项族的尚武之风习。

西北历来为游牧民族聚居之地，历史上出现过众多崇尚武力的民族，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真及蒙古等，党项作为北方游牧民族的一员，其尚武精神也是非常突出的。

据史书记载，党项族“民俗勇悍”。^[4]《隋书·党项传》即称其以“俗尚武力”而著称于世；《金史·夏国传》也称西夏称“民俗强梗尚气，重然诺，敢战斗”。波斯史籍中对其尚武精神有如下记载：

［唐兀惕］部落大部分住在城市和村镇里，但它非常好战，并拥有庞大的军队。唐兀惕人曾多次与成吉思汗及其宗族［兀鲁黑］作战。^[5]

西夏党项人自己对这种尚武的传统也颇多赞美，有民间歌谣称：“宁射苍鹰不射兔，宁捕猛虎不捕狐”；“与明相伴不会暗，与强相伴不会弱”；“张弓无力莫放箭，说话不巧莫张口”；“人有智不迷俗处，箭有功敢入深山”。^[6]这些歌谣充分体现了西夏党项民族崇尚武力、英勇无畏的民族个性。(www.daowen.com)

尚武精神，使西夏人在周围强势政权的夹缝中得以生存并发展壮大。西夏政权的奠基人李继迁就以恬不畏死、骁勇善战而出名。982年6月，刚刚年满19岁的李继迁采纳了张浦的建议，以出城安葬乳母为名，骗开夏州城门，率众穿沙海，越草原，来到夏州东北三百余里的地斤泽（今内蒙古自治区鄂尔多斯市巴彦淖尔），揭开了党项人反宋自立的序幕。李继迁一生身经百战，在战争中扩充、训练了西夏的军队。西夏国的建立者李元昊“性雄毅，多大略”，“少时好衣长袖绯衣，冠黑冠，佩弓矢”，精通兵法，每行军常携带《野战歌》及《太乙金鉴诀》等兵书。每遇战斗，“勇谋为诸将先”。^[7]早期党项首领在开拓基业、西掠吐蕃、北收回鹘、南牧中原的战斗中，无不披坚执锐、驰骋疆场。李继迁就是在同吐蕃首领潘罗支的作战中中箭身亡的。李元昊在青年时代就很勇猛，在攻掠河西走廊之战中立下了汗马功劳。建国后又率军南攻宋朝，东败辽国，是西夏时期最出色的军事家。李元昊自谓“英雄之生，当王霸耳”，^[8]即深刻揭橥了西夏统治者的王霸之气。

西夏王朝建立之后，虽然也有武备松懈、尚武精神弱化之时，但从总体上说，作为一个民族的英武敢战的剽悍民俗却始终没有放弃，直至西夏灭亡。西夏立国190年间，先后与宋、辽、金相对峙。在上述诸政权中，西夏的综合国力是最弱的，论疆域，没有宋、辽、金广阔；论人力、物力，也远不如宋、辽、金三国，但西夏在战争中却常能处于主动地位。就宋夏战争论，从双方的综合国力看，北宋强而西夏弱，而且强弱悬殊。西夏地处西北，人口稀少，据粗略计算，西夏在全盛时人口也不过250万至300万，^[9]与人口过亿的北宋王朝难以比肩，而且自然条件差、生产技术落后、经济结构单一，原料转化能力差，生活必需品如粮食、布匹、茶叶非常短缺，与北宋非常发达的社会生产力不可同日而语，按理说，双方作战胜负可以立判，但实际上却打了个平手，而且北宋损失更大。宋人富弼在庆历四年（1042年）有《上仁宗论河北七事》，其中就说到：“自西鄙用兵，今七年，大小凡经十余战，而每战必败。官军沮丧，望风畏怯。”^[10]西夏以弱胜强，屡屡击败宋军，使宋军“望风畏怯”，庶几乎体现了西夏人英勇善战的精神。

13世纪初，蒙古成吉思汗崛起，其铁骑横扫欧亚大陆，西夏也于1227年亡于蒙古。在被蒙古军所征服的诸民族中，党项民族所表现的勇敢顽强战斗精神是罕见的。成吉思汗从夏桓宗天庆十二年（1205年）起开始征伐西夏，直到末帝宝义二年（1227年），用了二十二年，先后六征西夏才将其灭亡。成吉思汗在“弹丸黑子”的西夏领土上遭到了前所未有的顽强抵抗，付出了沉重的代价。如夏宝义元年（1226年）十一月，成吉思汗率大军攻西夏灵州，夏国主遣老将嵬名令公领兵十万赴援，蒙古军队与西夏军队激战于结冰的黄河上，西夏将士英勇抵抗，无数将士战殁，城破，无一降者。灵州守将太子李德任子李惟忠，年方七岁，亦求一死。党项民族战斗精神之烈，于此可见一斑。党项族的这种精神对后世影响很大，西夏后裔在元朝任重臣者，元末多为元朝殉难死节，这是继承西夏民族精神的具体表现。西夏有谚语说“有志族女不厌嫉，参战独子不惜命”，^[11]也是对西夏人作战时不惜生命、视死如归精神的如实反映。

即使在政权灭亡后，西夏遗民入元后，仍然是“民多武勇少文理”，^[12]并出现了一大批英勇善战为元王朝屡建功勋的军事将领。如余阙即称：“予家合淝，合淝之戍，一军皆夏人，人面多黧黑，善骑射。”^[13]河南濮阳县西夏遗民唐兀（杨）崇喜“优于武艺，攻城野战，围打襄樊，诸处征讨，多获功赏”。^[14]这种强烈的尚武传统，不能不说是西夏党项风俗的极为重要的特点。