联华影业公司1933年摄制的《小玩意》（编导孙瑜，摄影周克）便是这一时期左翼电影运动的重要作品之一。影片讲述了村妇叶大嫂（阮玲玉　饰），试图依靠制造“小玩意”（儿童玩具）来参与抗战的故事。在这部影片中，自《玉梨魂》开创的“爱情+革命”的现代叙事模式得到了传承。住在太湖边桃叶村里的叶大嫂（阮玲玉　饰），她以灵巧的手艺制造儿童玩具，维持一家的生活。她忠于自己的善良朴实的丈夫（刘继群　饰），拒绝了资产阶级青年袁璞（袁丛美　饰）对她的追求。而叶大嫂的婚姻并不完美，众人都认为叶大嫂是“一朵鲜花插在牛粪上”，西装革履、英俊高大且十分迷恋叶大嫂的袁璞无疑是理想选择。但叶大嫂并无梨娘式的纠结与犹疑，其拒绝袁璞的理由竟然是希望袁璞出国留学，以便能够工业救国。这种极具启蒙色彩的话语与上文中梨娘对梦霞的告诫如出一辙，但已经以一种轻松的姿态压倒了《玉梨魂》中沉重的爱情。

与梨娘相反，同样作为启蒙、救亡话语的“女性英雄”，叶大嫂已彻底摆脱了20年代的“哀情”，并被赋予了为救亡而呼喊的使命。无论是在经历了丧夫的打击之后，或因军阀的内战，迫使她带了唯一的亲人——女儿珠儿流落上海，住在火车站附近的草棚里，靠制造廉价的儿童玩具过活，叶大嫂在各式苦难中始终保持着积极向上的乐观精神^[8]，并激励着身边的人们。在“九·一八”战争中，珠儿因为参加救护工作，在日军的轰炸下牺牲^[9]。一年后的“一·二八”晚上，正逢旧历春节，叶大嫂在街上呼喊：“敌人杀来了！大家一齐出去打呀！救你的国！救你的家！救你自己！”“醒吧！不要做梦了！”“中国要亡了……快救！救中国！”其“启蒙、救亡”的使命才就此终结。

由于孙瑜在影片中融入了当时中国社会的重大事实，使得影片的空间呈现出20年代影片所不具有的流动状态。《小玩意》通过玩具手艺人叶大嫂颠沛流离的一生，串起了中国社会的种种图景：二三十年代中军阀混战、帝国主义侵略迫使人民四处流亡；农村破产、流亡人群大量涌入城市导致劳力过剩的失业情形；上海战事对人们生活景况的影响；甚至是有钱人在新年夜狂欢的情景。正是由于这些图景的存在，才使得《小玩意》具有了现实主义的色彩。(www.daowen.com)

孙瑜对美国电影中镜头剪接技巧的融会贯通，使《小玩意》叙事中的矛盾冲突更加尖锐，并形成了鲜明的情节剧的特征。例如，创作者将孩子手中玩具坦克与战争中的坦克巧妙地剪辑在一起，一明一暗，一小一大，让孩童的游戏与残酷的战争形成了强烈的戏剧性冲突。这种灌注了创作者“主观色彩的叙事方法”^[10]，恰恰形成了《小玩意》浮夸、铺张、善恶分明的特点，包含了所有情节剧表现手法（以家庭生活为焦点，经过戏剧化的处理使之具有社会意义）因素，以及简化的马克思主义政治经济学概念与阶级划分^[11]。家庭叙事与政治之间的联系，开始变得越来越紧密。