敦煌史地杂考

北京大学　阎文儒

（一）敦煌故城

敦煌县城在党河东，故城在党河西，相隔约半里。城垣已圮，遗址尚存，东西长近二里，南北仅见残垣数段。至于新城，据清常钧《敦煌杂抄》卷2沙州卫条云：“沙州之西，本有故城，即汉敦煌郡治。经党水北冲，圮其东西。雍正三年（1725年），故城东，另筑卫城，周围三里三分，开东西南三门。”

道光时，知敦煌县事苏履吉纂修《敦煌县志》卷3《建置志》云：“县城周围三里三分零，计长六百丈。……雍正三年建。”

是卫城与县城，即今日之敦煌城。至河西故城建于何时，则不可考。常钧所记之故城，应为旧敦煌城。《敦煌杂抄》卷2沙州卫条云：

明永乐初，置沙州卫，以酋长困即来为指挥使，赐诰印。正德十年，为哈密瓦剌二部侵，逼走附塞下。正统中，沙州久为罕东指挥班麻思结驻牧，困即来子喃哥，谋奔瓦剌，甘肃镇将任礼帅兵收其全部，入塞居之甘州。时土鲁番侵据哈密，班麻思结孙只克，请自立一卫与相抗，遂于沙州故城，立罕东左卫。

又《肃州志·沙州卫志》云：“今按沙州旧城，即古敦煌郡治也。今在沙州之西，墙垣基址犹存。以党水北冲，城垣东圮；故今敦煌县城，筑于旧城之东。（《敦煌县志》同）”

据以上诸记，知旧城废毁，距今不远。明正统中，沙州为罕东指挥班麻思结所占，唯以土鲁番作乱，其孙只克，乃自请别立罕东左卫于沙州故城，以与相抗。是班麻思结虽居沙州境内，罕东左卫，则居沙州故城。沙州地域，因明时曾长久放弃，清初又改建新城，因而沿革关系，模糊不清。于是论汉之敦煌城，唐之沙州故城者，莫衷一是。说者多依旧志，距三危山里数而臆测之。《括地志》、《元和郡县图志》，俱载沙州距三危山三十里。《敦煌录》及莫高窟第156号窟外北壁之《莫高窟记》，俱载莫高窟去州城二十五里。予意汉之敦煌郡城，即唐之沙州城，宜依旧志所说，在今废城内。今城为雍正三年所建，汉唐间之敦煌城，虽未明记在党河以西，然以石室本《沙州图经》所记之山川言之，似在党河之西。其所记沙州城，党河条云：

其水（指甘泉，甘泉即党河）东北流四十里，至沙州城，分派灌溉：北流者名北府；东流者名东河水；东南流者二道，一名神农渠，一名阳开渠；州西北，又分渠名都乡渠；又从马圈口分一渠，于州西北流，名宜秋渠。州城四面，水渠侧，流觞曲水，花草果园，豪族土流，家家自足。

可见党河入敦煌，由马圈口以下，大分渠道，如以沮渠蒙逊攻李恂事观之，敦煌似应在党河之西，《晋书》卷87《凉武昭王传》云：

郡人（敦煌郡人）宋承、张弘，以恂（李恂）在郡有惠政，密信招恂，恂率数十骑，入于敦煌。元绪奔凉兴，宋承等推恂为冠军大将军凉州刺史。蒙逊遣世子德政，率众攻恂，恂闭门不战。蒙逊自率众二万攻之，三面起堤，以水灌城。恂遣壮士一千，连版为桥，潜欲决堤，蒙逊勒兵逆战，屠其城。

《十六国春秋》与此同。又《沙州图经》云：

一所故堤高三丈，阔三丈五尺，右州东北一百二十步。按《十六国春秋》……五年（嘉兴）春，蒙逊率众二万攻敦煌，遗恂书，谕以兴亡之运，恂不答。二月三面起堤，以水灌城，恂使壮士千人，连板为桥，潜欲决堤，悉为蒙逊所擒。将佐等劝恂曰：今日水弥盛，东军来者相继，虽有熊武之士，决战无所，宜遣使降，因以击之。恂遣使请降，逊不许。左长史宋承义、武卫将军张弘等开门降逊，恂自杀。其堤多毁灭，唯东面北面，其址步存。

沮渠蒙逊由东来，作三面堤以灌城，若非大水何以为功，堤既在州东北一百二十步，则此水必在州城东。如按《沙州图经》所记之七所渠推之，甘泉主流，亦在州东，《图经》云：

宜秋渠，右源在州西南二十里，引甘泉水两岸修堰。孟授渠，右据《西凉录》，敦煌太守赵郡盂敏于州西南十八里，于甘泉都乡斗门上开渠溉田，百姓蒙赖，因以为号。阳开渠，右源在州南十里引甘泉。都乡渠，右源在州西南一十八里，甘泉水马圈堰下流，造堰拥水。北府渠，右源在州东三里，甘泉上中河，斗门为其渠，北地下。三丈渠，右源在州东三里甘泉水上。阴安渠，右在州西南六里甘泉水上。

以七渠之源观之，宜秋、孟授、都乡三渠，俱源于州城西南二十里左右。阳开渠源在州南十里。阴安渠源在州西南六里。北府、三丈二渠，最下流，则源于州东三里。可知甘泉水，系由马圈口而下向北流，偏东，距州城之半，开斗门分出三渠，至城南十里又分出一渠，再北六里又分一渠；然后东北流，迳州城东更分二渠。是甘泉之正流，应从西南来至州城南，向东北流。故《沙州图经》一所壕堑水条云：“阔四十五尺，深九尺，壕绕城四面。右其壕西南角，有一大泉，分为两道，一流绕城四面周匝，至东北隅合流出，去城七里，投入大河。”

大河即党河。一所壕堑水，由城东北，流入大河，则大河应在敦煌城东。至高居诲《使于阗记》所云：“刺史曹元深郊迎，问使者天子起居后，即西渡都乡河至阳关”者，乃因当时沙州城西，以都乡渠为最大，故只记过都乡至阳关也。都乡河非党河，向师觉明《西征小记》已辨之矣。

唐以前敦煌城位置，似俱在党河西，已如上述。而唐之沙州城，即汉之敦煌郡城，亦可于《沙州图经》中证之。《图经》云：“嘉纳堂。图赞所志，其堂毁除，其阶尚存。其地在子城东北罗城中，今为效谷府。谦德堂。右按《西凉录》，王李暠建以听政，其堂在子城中，恭德殿南，今并除毁。”

是西凉时敦煌城之子城，唐时仍未拆毁，则唐沙州城址与西凉时敦煌郡城址，必为一也。

尤有进者，鸣沙山在今敦煌城南五里，中有月牙泉，五月五日敦煌士女，俱在此处滑沙，云可去灾。古地志所记距州城里数，有七里、十里之别。据《元和郡县图志》卷40敦煌县条云：“鸣沙山一名神沙山，在县南七里。……有一泉水，名曰沙井，绵历古今，沙填不满。水极甘关。”

又石室本《沙州城土镜》云：“鸣沙山州南七里。”

高居诲《使于阗记》云：“瓜州南十里鸣沙山，云冬夏殷殷，有声如雷，云禹贡流沙也。”

今敦煌城距鸣沙山，约五里，如以废城址计之，应有七里之数。则石室本及《元和志》所说较可靠。至高居诲十里之说，或系指月牙泉南之大沙山而言，因《敦煌录》所记鸣沙山之里数，亦云十里；然其下云：“其山东西八十里，南北四十里。”今日鸣沙山南之大沙山，西至党河口，其间距离，恰相符合。

宋皇佑以后，沙州没入西夏，汉人记载遂甚少。元至元十四年（1277年），复置瓜州，属沙州路，虽入版图，而无事迹。明置沙州卫，则有文献可据，其后设罕东卫，及罕东左卫。

罕东卫游牧敦煌境内，左卫则驻于今日敦煌废城中，于是对敦煌城址，遂约略可考。

按明罕东左卫所驻之沙州故城，即今之废城。因自正德十年，为哈密、瓦剌二部所侵，沙州指挥使入塞后，沙州久为罕东指挥班麻思结所驻牧，然班麻思结并未驻沙州城中。常钧《敦煌杂抄》云：“罕东卫在赤斤蒙古西南，本汉敦煌郡地。”《大清一统志》安西直隶州条云：“罕东卫在敦煌县东南”，是罕东卫不在沙州城中也明矣。及班麻思结之孙只克，欲与土鲁番相抗，乃请别立为罕东左卫于沙州城中，即今日之废城。及清雍正元年立沙州所，后遂正式入版图。三年因水圮东面，乃于故城东，另筑卫城，即今敦煌城也。

以上推论，系按文献记载，与敦煌旧城址而言，若求最后结论，惟有俟异日之发掘。

（二）西千佛洞

过旧城西南行二十里，至新岷州村（按敦煌自明正德后，为土鲁番占领，汉人内徙。及清世宗雍正三年设卫建城，乃移民实边，从某州徙来者即名其村曰某州）。村中王家有道光中知县事苏履吉离县时所书对联云：“八载宦情如作客，六隅民命总归农。”苏君自道光甲申（1824年）作牧敦煌，辛卯（1831年）卸职，前后八载，故曰“八载宦情”也。“六隅”据《敦煌县志》卷2《地理志》田赋条云：

东南隅田五百三十分。……分配户民一十三坊：清远坊、真宁坊……中南隅田三百一分五厘。……配户民六坊：古浪坊、武威坊……西南隅田三百六十一分五厘。……配户民七坊：平番坊、肃州坊……东北隅田二百八十八分。……配户民六坊：岷州坊、伏羌坊……中北隅田五百一十一分五厘。……配户民一十三坊：陇西坊、阶州坊……西北隅田四百五十五分五厘。……配户民一十二坊：狄道坊、平凉坊……

六隅共户2448，每隅设农长1名，乡约1名，各管一隅之事。隅内每一坊设坊长1名，每十户立甲长1名，各司其事，如古代之乡官。至六隅主人，则为农民，故曰“六隅民命总归农”也。

下午由王家乘骑西南行，十余里近沙山山麓。党河经而东流，逾通渭渠，入戈壁。戈壁高于地面者十余丈。由此西行，北望沙枣墩，历历在目，南遥瞩沙山，峰峦危峭，脊背如利刃，乘骑狂奔，驰驱于浩瀚无垠之沙碛中亦不觉天地之大也。行近30里，至石俄博，遂稍憩，与夏先生作铭，下骑观览。所谓石俄博者，即以石累成之石堆，高数十尺，东面有阶级可登，顶则无物。“俄博”为蒙古语，盖亦丛社之类。陶葆廉《辛卯侍行记》卷5，记由敦煌至阳关路云：“汉阳关路，敦煌西南行七十里至石俄卡，七十里南湖，即阳关。”

清时为卡汛，《敦煌县志》卷3《建置志》塘汛条云：“沙州营属西路，墩汛四处：沙枣墩汛，距本城三十里；石峨博卡汛，距本城五十里；党河口卡汛，距本城八十里；巴彦布喇墩汛，距本城一百二十里。”

夏作铭先生云：此地或即汉之破羌亭。石室本《寿昌县地境》云：“破羌亭，县东六十五里，前汉破羌将军辛武贤败破羌戎讫，于此筑亭，故号破羌亭。”

又石室本后汉乾佑六年《沙州城土镜》云：“破羌亭，县（寿昌县）东六十五里。”

又石室本斯坦因编号788《沙州残志》云：“破羌亭县东六十五里，云汉破羌将军辛武贤，破羌戎于此，筑亭故曰破羌（《沙州都督府图经》与此同，不赘引）。”

按羌人居南山中，出谷与汉人斗，辛武贤破之，为彰其功，故建破羌亭。诸志俱云：在寿昌县东六十五里，县城东去州一百二十里，至此六十五里，尚余五十五里。今《敦煌县志》云：石俄博去城五十里，似与此相近，则石俄博可能即汉破羌亭遗址。

过此不及五里腰店子，凡由敦煌城去南湖，俱于此为休息站，或止宿，或人马进中餐。至此即近党河，河床在地面下数丈，水流淙淙，声彻于耳。再行三里至西千佛洞，洞凿于党河河道之北崖，崖上即戈壁，上有二塔，若莫高窟大泉东三危山下之塔形，今已圮毁。沙崖为风雨所剥蚀，沟壑累累，予等遂下骑牵马，由便道下崖，至西千佛洞。

西千佛洞创凿年月，已无从考知，惟有北魏所凿数洞可据。巴黎藏石室本，又一《沙州都督府图经》有记佛龛之文，或即指此，文云：“右在县（寿昌县）东六十里，耆旧图云：汉（阙）佛龛，百姓渐更修营。”

以西千佛洞，距石俄博之里数较之，则距寿昌城亦应近六十里。若然，则西千佛洞之创凿，最晚应与莫高窟同时。

西千佛洞所凿石窟，今存者不及二十，张大千氏编号仅及十六。

第1窟、第2窟因无长梯，未能攀登。

第3窟：洞形格式若唐时造，佛像为近代所塑。壁画则系宋画，门内楣上有发愿文，朱底墨书，已不可辨。门外楣上之画，有初唐风，东西二耳洞，亦有宋画，惟无塑像。

第4窟：魏造，洞内有中心方柱，上连窟顶，四面作龛，内各塑一佛像，及二菩萨像。四壁画贤劫千佛图，佛座下有男女供养人像，题记已不可辨。

第5窟：魏造，中有佛龛，龛下画供养人，四壁画贤劫千佛，西壁中有涅槃图。北壁有多宝佛与释迦对坐图。向师云：中心座，东面座下有发愿文，匆匆昏黑未及见。

第6窟：魏造，门已圮，佛龛前窟顶上凸起，若起脊之屋。莫高窟魏隋洞，作此形者颇多。后壁画有佛涅槃图，四壁画贤劫千佛。佛龛东西二面，亦画千佛，惟东面近北边缘画佛像一，似为元人画。东壁下供养人，有着长衫者，有被披巾者，有着斗篷者。又画有车马诸形像。车辕颇长，上有支柱，想系为围席而蔽日者，北朝车服制度，由此可见一斑。又南壁东半壁，画有一佛二菩萨像，下画九供养人，俱冠折角幞头，唐人装束。左边有题记云：“如意元年五畚十……”（以下文字为人剥落）中有发愿文不可辨识。

第7窟：魏造，有中心方柱，窟前部已崩颓，尚有残余之千佛画像及供养人画像。

第8窟：魏造，塑像已毁，中心柱尚在，龛前顶上凸起，若起脊之房屋。四壁画贤劫千佛及供养人，门左右画二菩萨。

第9窟：洞顶形与第8窟同，中心柱作佛龛，龛内塑一佛像，二菩萨像。东壁一佛像，尚完整。后壁宋人画七佛图，南壁画佛本生故事，尚有题文可辨，匆匆未及纪录。

第10窟、第11窟：窟门及前部均崩圮，与其他诸窟不通，又无阁道，非用长梯扶上不能登览；而11窟下，为党河急注下转弯处，水流湍急，即有长梯，亦难于攀登。

第12窟、第13窟：俱完整，有小门可入。惟在崖腹中，与10窟、11窟同，亦难攀登。

第14窟：完全崩圮。

第15窟：前半已圮，中塑佛像，两壁绘经变画。莲座后，壁画作条幅形，与莫高窟晚唐壁画作风同。

第16窟：两壁下小平台上塑多数小佛。壁上画千佛，亦晚唐洞。再东近里许，有小洞，若莫高窟最北元洞附近之崖墓，惟门已堵塞，无暇一掘。

（三）唐寿昌县遗址及南湖

由西千佛洞，西行五里党河口，党河由南来，至沙山，冲一阙口，由此流出，河床入地近20公尺。两岸削崖壁立，西千佛洞即沿河崖凿成之洞窟。由此山脊，南望党河，行戈壁中，屈曲如白练，如衣带，诚塞外之奇观。阙口之西，山脊有烽墩，以石筑成，中有柱，每层以苇隔之，高六七公尺。墩西有小废屋，为居人遗迹。《沙州图经》，记甘泉水，有过山阙烽之文云：

（上缺）多野马（中缺）狼虫豹窟穴，其（中缺）里至子亭镇西三（中缺约九字）烽，又西北流六十里至山阙烽，水东即是鸣沙山（中略）其水西有石山，亦无草木。又东北流八十里，百姓造大堰，号为马圈口。

山阙烽既在鸣沙山西，则此墩必即唐烽，清时亦于此设卡汛。《敦煌县志》亦载有党河口卡汛之文。党河出口，沿山麓东行，至马圈口始北流。阙口以东，山被流沙，脊如利刃，阙口以西，山上无流沙，危石耸立，不育草木，与《沙州图经》所记正同。

由党河口而西，有以沙石堆成，高不及二三尺，宽不及丈之长墙一道。西迄北工墩，近三十里，土人所谓风墙子者是也。沿墙而行，戈壁中流沙累累，红柳丛生沙上，若小丘然。北工墩，墩高8公尺7公寸，墩底四周各12公尺，墩顶宽长各8公尺2公寸。墩为板筑，中间杂以苇草，旁露椽头，残毁处有以土坯补筑者。其东北14公尺4公寸处，有塔形之佛堂1所，南半已圮，仅余北半。围墙尚存壁画，惜模糊不可辨。顶之四隅俱凹入，各画天王像，若千佛洞中曹氏时代所凿之洞窟。外垣毁败，只余断壁而已。垣外东南角，地下马粪，积累颇厚，或系当年之马圈。佛堂之构造形式，系晚唐五代时建筑。墩之形式及构造，与汉烽墩相同，因汉长城烽墩，多为板筑，中杂以苇草者（案：唐代烽墩，若双塔堡以西沿南山之墩台，俱以纯土堆成，不杂以苇）。此或系汉代所筑烽墩，历代俱有补修，因有人居，故有马粪，可为驻军之确证。

西行一里余山水沟，沟水清澈，两岸红柳丛生，由此而南十余里，可至山水沟下沟。由敦煌城赴南湖，有南北二路，北路至北工墩，南路至山水沟下沟南工墩。南工墩亦称双墩子，因有二墩故名双墩子，并非烽墩，乃墓道前之双阙（按：以在敦煌沙山所发掘之唐墓经验，茔地前，围墙之门，有土墩二，立于左右侧，即土阙是也。此双墩两侧，有低不及一尺之石围墙，形式与沙山者同，当系双阙，而非烽墩），即茔地门也。内有二墓，墓直径30余英尺，墓道长70余英尺。英人斯坦因氏，曾于墓顶两侧掘二沟，及戈壁石而止。盖未由墓道掘入，当无法掘及墓室。下沟今已无水，仅有河床遗迹，惟山水沟在北工墩以北，沟水颇大，两岸水草丰美，芦苇畅茂，或即各沙州地志所记之大泽。按敦煌某氏藏石室本《寿昌县地境》云：“大泽县东七里，水草滋茂，牧放六畜，并在其中。”

又石室本后汉乾佑六年《沙州地志》残卷云：“大泽县东七里。”

又巴黎藏残《沙州都督府图经》云：“大泽东西十里，南北十五里，右在县南七里，水草滋茂，百姓牧放，并在其中。”

今南湖寿昌废城之南七里至十里处，为营盘村，村南有大湖为黄水坝，想系各志中所记之寿昌海。

再由山水沟西行，沙丘累累，七八里至寿昌废城，里数与地志同，故予意山水沟，即唐之大泽。由山水沟而西，入平地，间有沙丘，地面时有陶片碎木等遗物，或系寿昌县附近居民之遗址，乡人亦称古董滩。七八里至寿昌残城，老乡称之曰：“阳关城”，东西北三面城垣尚未尽圮，城中北面沙丘堆积，高与城齐，其中成数沙岭。东北角有被掘之痕迹，并有碎砖瓦，散掷地上，传为英人斯坦因氏所掘者。西南角有倒置石碑一，碑高1公尺8公寸7分，宽8公寸8分，厚2公分。上刻有“古阳关”3个大字，右刻“钦命二品顶戴甘肃兵备道嘉峪关监督和尔买额书”，左刻“赐进士出身花翎同知衔，知敦煌县事前吏部主政汪宗瀚敬立”，上额刻“光绪乙巳春”（光绪三十一年，1905年）。按寿昌县，唐置，隶沙州敦煌郡。《元和郡县图志》卷第40沙州条云：

寿昌县（中下东至州一百五里），本汉龙勒县，因山为名，属敦煌郡。周武帝省入鸣沙县，大业十一年于城内置龙勒府。武德二年，改置寿昌，因县南寿昌泽为名也。

《新唐书》卷41《地理志》沙州敦煌郡条云：

沙州敦煌郡下都督府县二有府三曰：龙勒、效谷、悬泉。敦煌寿昌。

下武德二年析敦煌置，永徽元年省，乾封二年复置。开元二十六年又省，后复置，治汉龙勒城。西有阳关，西北有玉门关，有云雨山。

汪宗瀚立石刻书曰“古阳关”，因未细加考订，只以俗称阳关，故铭之曰“古阳关”。实则汉阳关在此城之西。至去州里数，《元和志》云：“东至州一百五里。”《太平寰宇记》云：“寿昌距敦煌一百五十里。”《大清一统志》云：“古阳关在敦煌县西南一百三十里。”陶葆廉《辛卯侍行记》云：“汉阳关路，敦煌西南行七十里石俄卜，七十里南湖即阳关。”各书所记里数俱不同。劳干先生《两关遗址考》云：“南湖的破城相传是寿昌城。按《寰宇记》寿昌距敦煌150里（《元和志》作一百五里脱一“十”字）。徐松《西域水道记》认为南湖距敦煌150里，故南湖废址，即是寿昌城。《清一统志》和《辛卯侍行记》的说法也一样。”

各书记载之里数不同，劳先生更认为元和志脱一“十”字，应按《寰宇记》所记之150里为标准。则南湖破城应当为寿昌城无疑。惟劳先生之说，似可商榷者，即寿昌县去州里数，除《寰宇记》外，多数地志，俱记为120里。石室本《寿昌县地境》云：“西北去州一百二十里。”

又英京藏石室本残《沙州地志》（斯氏编号788）云：

“寿昌县下东北去州一百二十里，公廨一百九十五千，户三百五十九，［乡一］。”

又后汉乾佑六年《沙州地志》残卷亦云：“寿昌县西北去州一百廿里。”

石室本地志所记里数俱同。乡人云：由敦煌城至南湖140里。陶葆廉所记，即据此也。若以予经历言之，由敦煌至新岷州村20里，再十里入戈壁，由戈壁起始处，至石俄博，应有35里。石俄博若为破羌亭，各地志俱云，去寿昌县65里，则寿昌去州，应为130里上下。今乡人云，南湖去城140里，今由寿昌城至南湖村，尚有六七里之路程，则石室本诸志之说120里，似觉可靠。惟戈壁上无一定路线，远近之差，百里中岂只十数里，故地志互有出入也。若必确言其里数，想石室本为沙州人所记，《寿昌县地境》即州学博士翟奉达撰，则居斯食斯，自较传闻者为确也。又《寿昌县地境》云：“龙堆泉县南五里。”

《沙州城土镜》及《沙州都督府图经》，俱从此说。今南湖破城南之新工坝、大沟等湖水，距城近五里，或即龙堆泉也。营盘庄南之黄水坝，湖水汪洋，距破城近十里，或即石室本各地志中之寿昌海也。

至汪宗瀚所立之古阳关碑，予第二次与夏先生至阳关时，曾将该石碑掀起，背面刻水波纹，其下之横栏，有丁字纹。左右周边刻花纹，内中文字镵去，仅第2行有“沙州事微”4字，尚可辨，不知是否为唐代之石刻。

寿昌旧城之西南，地势陷落，内有湖水，南北长里余，中隔以堤，分成四湖，东北湖引出之水，沿湖东北岸西流，曰北工坝，亦曰上工坝。次者引出之水，沿西南岸流出，曰南工坝，亦日下工坝。再次者引出之水，亦沿西南岸流出，曰新工坝。极西南之湖水西流，曰大沟，西流出红山口，至水尾而没。其南近七八里，有大泽，今日草湖流出之水，东北行，曰黄水坝。西又有西头沟坝，由西山流出，亦可溉田。据乡人云：北工坝可溉田900亩，南工坝亦溉田900亩，新工坝可溉田200亩，大沟出红山口至水尾，亦可溉田200亩，西头沟可溉田600亩，黄水坝可溉田1200亩。共可溉田4000亩。惟黄水坝由甘肃省水利林牧公司筑堤，堤成即可溉田4000亩。南湖四周俱沙漠，惟此地湖水汪洋，渠道四出，每庄门前，渠水清澈，可称是：“家家泉水，户户垂杨。”

村西有古铜滩，亦曰古董滩。四周俱为流沙，中有沙梁数起。沙梁之间，为风所吹，时有铜铁碎片、五铢钱、陶片等物发现。游人至此偶有所拾，故曰古董滩。十一月十二日，予第二次至南湖，再游古董滩，除拾碎铁片外，又得绳纹及刀削纹碎陶片，半五铢钱，及若敦煌戈壁所发掘六朝翟宗盈墓顶掘出之小剪轮五铢钱。又于滩中距阳关堡西向约70公尺处，露一头骨，遂下掘，距地面约3公寸，即得一完整人骨架。骨架长1公尺8公寸，惜无一殉葬物。其南又露一人架，因无殉葬物，故未继续发掘。西有巨石一块，乡人呼之曰石棺，长2公尺、宽8公寸、高露地面者3公寸。乡人云：地面下高与人齐，若系石棺，当为倒置者。西去二里许，为西头沟，沟深数丈，水由沟中流，北至水尾而止。

由古董滩而北，里余至红山口，红山口左右皆山，并皆红崖，故曰红山。山口有大沟水流出，西南至水尾而没。西有庙曰佛爷庙，庙中有木匾，记重建事云：“光绪十七年岁次辛卯季秋月中浣告白：龙头山阳关口旧有大佛殿一座，庙貌庄严，神灵赫耀。于光绪十四年八月间，兴工建修娘娘庙土地祠二处，厢房二间。庄塑神像，十七年九月将工告竣。”庙中有钟二，一道光六年造，一嘉庆十七年造。由光绪十七年之木匾记事，知此山又名龙头山也。又山口西半里，山巅有土墩一，墩高5公尺5公寸，墩底东西长6公尺5公寸，南北长8公尺9寸。以土坯筑成，每5公寸5分，杂以苇草，并有木椽，土坯颜色较红，与北工墩大致相似，或为汉时之烽墩，后代补建者。至阳关遗址，有云，在古董滩，又有云，在红山口者。

（四）渥洼水

渥洼水即今南湖之黄水坝，相传汉武帝时出天马处。《汉书·孝武本纪》元鼎四年条云：

秋，马生渥洼水中。注云：“李斐曰：南阳新野有暴利长，当武帝时遭刑，屯田敦煌界，数于此水旁见群野马，中有奇异者，与凡马异，来饮此水。利长先作土人，持勒靽于水旁，后马玩习久之，代土人持勒骅，收得其马献之。欲神异此马，云从水中出。

又《礼乐志·郊祀歌》19章之《天马》，即为马生渥洼水中而作。

渥洼水在南湖，古地志已有记载。据《寿昌县地境》云：“寿昌海源出县南十里，方圆一里，深浅不测，即渥洼水也，利长得天马之所。”

由此可知，渥洼池即寿昌海，在寿昌县南十里。又一巴黎藏石室本《沙州都督府图经》残卷（案：此《图经》为王友三先生在巴黎时抄出者）云：“寿昌海右在寿昌县东南十里，去州一百二十里。方圆可一里，深浅不测，地多芦花。其水分流二道：一道入寿昌县南溉田，一道向寿昌东溉田，旧名渥洼水。”

又光启元年之《沙州都督府图经》云：“……浊（案此残字，应是“洼”字）水，屈曲周回一里余，深浅不测，汉得天马处也。”

《沙州城土镜》云：“寿昌县……寿昌海，县南十里，方圆一里。”

可知渥洼水即寿昌海，在寿昌县之南，寿昌县即今南湖之破城子。黄水坝之位置，距破城子近十里，当即古地志中之寿昌海，亦即汉之渥洼水也。今敦煌城南，鸣沙山下月牙泉，寺院廊庑下，嵌有木碑，刻“汉渥洼池”四字者误也。

（五）党河与三危山

党河即汉之氐置水。《汉书·地理志》敦煌郡条云：“氐置水出南羌中，东北入泽溉民田。”

唐时改名甘泉。据《敦煌录》云：“近南有甘泉自沙山南，其上源出大雪山，于西南寿昌县入敦煌，以其有沃润之功，俗号甘泉。”

又《沙州图经》记党河条云：(www.daowen.com)

……其（缺）里至子亭镇西三（缺）烽。又西北流六十里至山阙烽，水东即是鸣沙流山……又东北流八十里，百姓造大堰，号为马圈口。其堰南北一百五十步，阔二十步，高二丈，总开五门，分水以灌田园。荷锸成云，决渠降雨，其腴如泾，其浊如河。加以节气少雨，山谷多雪。立夏之后，山暖雪消，雪水入河，朝减夕涨。其水又东北流四十里，至沙州城，分派溉灌：北流者名北府；东流者名东河水；东南流者二道，一名神农渠，一名阳开渠；州西北，又分一渠，名都乡渠；又从马圈口分一渠于州西北流，名宜秋渠。州城四面，水渠侧，流觞曲水，花草果园，豪族土流，家家自足。土不生棘，鸟则无鹊，五谷皆饶，唯无稻黍。其水溉田即尽，更无流派。

党河源流，清乾隆五年，安西观察副使常钧氏，曾委安西同知李治邦，穷源溯流，细加勘察，往返五十余日。据常氏《敦煌随笔》，记查勘党河源流条云：

党河远源在希喇尔津之东南雪山内，分注三沟，汇成一处，至八汗撤喇汗津沟之下，即入沙石。中隔郭壁，约长三十余里，至芨芨台之东，从平地沙碛中渗出，极其微细，应以芨芨台为党河之近源。由西下流，至额儿得尼布喇大泉，汇合独山子一带泉水，及南北两岸海子、擦汗洮河、清水沟、腊牌沟等水，愈流愈大，俱入党河。至沙州七百三十里，分为五渠，浇灌户民地亩，此党河源流之大概也。

予至敦煌，有永宁乡人雷仁者，告予曰：彼曾去青海金厂淘金，过马连河，即见黄河。河水于戈壁中忽渗入地下，顺其方向，行一日程，又见黄河由戈壁中流出。其水淙淙，声如牛吼；然后汪洋直下，不知与李同知所勘查者，是否为一。惟河水出昆仑，“重源潜发”，《山海经》、《汉书·西域传》、《水经注》引释氏《西域记》等书俱云：河自蒲昌潜行地下，南出积石。昔颇疑之，今履其地，方识戈壁中确有此种漏隙处，先贤所云不诬也。

三危山在敦煌城东南三十里，系玉门系老年期山，风雨剥蚀，撼之即可颓下，故曰危也。

《括地志》云：“三危山有三峰，故曰三危，俗亦名卑羽山。在沙州敦煌县东南三十里。”

《元和郡县图志》卷40云：“三危山在县（敦煌县）南三十里，山有三峰，故曰三危。《尚书》窜三苗于三危，即此山也。”

又《太平寰宇记》卷153云：“三危山其山有三峰，故曰三危，俗亦名曰升雨山，在县东南二十里。”

按三危山是否为窜三苗之地，今姑不论，要其为敦煌望山，当属无疑。此山系由安西双塔堡而西，蜿蜒数百里，经小湾，瓜州口，直至莫高窟东。其山无草木，远望之有黯红色者，有黝黑色者，俱成碎块。如以手攀之，则立即颓下。去岁，向师觉明，夏公作铭与予由莫高窟东登三危山。予因幼长山中，习于登高，勇敢猛进，手为碎石切破者数处，无怪乎古人以三危名之也。

（六）鸣沙山与流沙

鸣沙山指敦煌城南五里之沙山而言，其南有大沙山，东起敦煌之莫高窟，西至敦煌西南党河口。此一段中，远逾百里，其基即三危山。上被流沙，随风移动。亦有纯为流沙者，为陵为谷，如孤松耸立，如虬龙蜿蜒；而其山脊则俱如刀削之峭壁。《沙州图经》记云：

其山流动无定（缺）山不恒，俄然深谷为陵，高崖为谷，或峰危似削，孤岫如画，夕疑无地，朝已干霄。至党河口之西，莫高窟之东，虽有流沙，不被于山上。

之所以称鸣沙山者，以其沙能鸣，《元和郡县图志》卷40敦煌县条云：

鸣沙山一名神沙山，在县南七里。今按其山积沙为之，峰峦危峭，逾于石山，四面皆为沙垅，背有如刀刃，人登之即鸣，随足颓落，经宿吹风，辄复如旧。有一泉水，名曰沙井，绵历古今，沙填不满，水极甘美。

又《敦煌录》云：

鸣沙山去州十里，其山东西八十里，南北四十里，高处五百尺，悉纯沙聚起。此山神异，峰如削成，其间有井，沙不能蔽，盛夏自鸣，人马践之，声振数十里。风俗，端午日，城中子女皆跻高峰，一齐蹙下，其沙声吼如雷。至晓看之，峭崿等如旧。古号鸣沙神沙而祠焉。

又《沙州城土镜》云：“鸣沙山，州南七里。”

今日由敦煌城出南门，南行四里入戈壁，里许至沙山诸庄，再行入鸣沙山，有泉水清冽而甘，广约十亩，形如残月，故曰“月牙泉”。若党河西废城为唐沙州城，则所距离七里较为正确。十里之说，当指大沙山而言。今月牙泉有道人住持，院宇辉煌，梵刹多栋，更有庑廊临泉侧，专供游人休息饮茶。端午节游人麇集，尚沿旧俗滑沙，惟蹙沙有声，并未闻如雷鸣。乡人云：端午滑沙，可去百病。予特试之，沙随足颓落，然千百年中，泉水亦未为所掩。盖滑下之沙，随风浮流，终不至填满泉水，非有何神异。至所谓盛夏自鸣，声振数十里者，无稽之谈也。

流沙乃戈壁中极细之沙，塞外多风，随之浮荡，遇有障碍，则停而不流，积多即成沙山。

《禹贡》云：“导弱水至于合黎，余波入于流沙。”

又《元和郡县图志》卷40张掖县条云：“居延海在县东北一千六百里，即居延泽。古文以为流沙者，风吹流行，故日流沙。”

又后《周书·西域传》云：

鄯善西北，有流沙数百里，夏日有热气，为行旅之患。风之欲至，惟老驼知之，即鸣而聚立，埋其口鼻于沙中，每以为候，亦即将毡拥蔽鼻口。其风迅驶，斯须过尽，若不防者，必至危毙。

玄奘《大唐西域记》末云：

从此（尼攘）东行，入大流沙。沙则流漫，聚散随风，人行无迹，遂多迷路，四远茫茫，莫知所指。是以往来者聚遗骸以记之。乏水草，多热风，风起则人畜昏迷，因以成病。．

予居塞外半载，亦曾经飓风至，迷漫天日，上下昏黑；顷刻即过，日光如旧。风至时，帐篷人物，俱可飘去，甚至危毙。《周书》所言，并非虚妄。则所谓流沙者，即戈壁中随风浮荡之细沙也。

（七）玉门关与汉长城

玉门关者，指汉玉门关而言，即今敦煌城西北三日程，哈拉淖尔西之小方盘城也。《元和郡县图志》卷40寿昌县条云：“玉门故关，在县西北百一十八里，谓之北道。西趣车师前庭及疏勒，此西域之门户也。”

又《舆地广记》陕西路化外州寿昌县条云：“玉门关在西北一百十八里。”

而石室本《沙州城土镜》及《沙州都督府图经》残卷俱云：玉门关去寿昌县一百六十里。然以予此次由南湖至小方盘城路程计之，由红山口北行至卷槽庙22公里，4公里山水沟下流处，5公里斯坦因氏编号TXVIIb烽（即T18b烽，原作XIII烽，误。——编者注），4公里沙梁子，5公里芦草井子，12公里胡桐树林，十公里小方盘城。总计62公里，折合华里124里，则与《元和郡县图志》所记者略同，与石室本二地志所记者，相差30余里。

玉门关距哈拉淖尔二日程，中有大方盘城。由哈拉淖尔以西，仍有河水西流，惟时续时断。夏秋水涨，充满河床内，春冬水消，仍有余潦，故芦草丛生其中，敦煌人称之曰“西湖”。

小方盘城城垣，高7公尺半，每壁长24公尺8公寸，有西北二门，今城中无营房遗迹，仅充满马粪垃圾。城外北有土台，英人斯坦因氏于土台西北角掘得汉简多片，予等亦于此发掘得汉简数片，其一较完整，文字清晰，为与“玉门都尉”之公文书，更可证此城确为玉门关。土台下即湖水，芦草丛生，水含盐分颇多，故极咸，不可饮。食用水须至东南近十里之河中汲取。小方盘城北越河即北山，汉时匈奴可由西北入侵，故于此置都尉，驻重兵，成防守之要塞也。

玉门关西4公里有烽，斯氏编为Ⅻ号烽，东北数十公尺处，汉长城遗迹宛然。据《沙州图经》云：

古长城高八尺，基阔一丈，上阔四尺。右在州北六十三里，东至阶亭烽一百八十里，入瓜州常乐县界，西至曲泽烽二百一十二里，正西入碛，接石城界。按《匈奴传》汉武帝西通月氏大夏，又以公主妻鸟孙王，以分匈奴西方，于乌孙北为塞以益广。因汉元帝竞宁元年，只应对词曰：孝武出军往伐，建塞起亭，遂筑外城，设屯戍以守之，即此长城也。

今长城遗址之高者2公尺4公寸，宽l公尺8公寸，每2公寸间隔以苇，然后板筑。由此而东，至玉门关，遗址间断间续。40里大方盘城，此城为长方形，内隔成3段，四壁尚完好，北壁上下俱有小洞，因系仓库，用以通风。石室本《沙州城土镜》云：“河仓城州西北二百四十里。”

又《敦煌录》云：“河仓城州西北二百三十里，古时军储在彼。”

按玉门关距敦煌三日程。土人云：二百七十里。大方盘城距玉门关四十里，则距城亦相当二百三四十里之数也。予等于此处掘得晋泰始二年石碣一，足证此城晋时仍为仓城，唐时始废。长城由此而东，至哈拉淖尔（亦名黑海子）疏勒河水流入处，水面颇宽，周围近五六十里。其北即北山，南即戈壁。冬春水消，始克至其滨，滨岸之水，苦咸不能食。予等至此，驼未带水，取池中水，既咸且苦，以之和面，面俱成碎块，应手落；故予等曾一夜未食，仅烧野羊肉以充饥。池水汪洋，平静无波，晚霞照入，如浮光，如耀金。长城则在其南。池旁有烽燧五六处，敦煌人称此地曰“北湖”，在城北故也。由此而东，至碱墩子，长城基址不可见，然再东入安西境，仍有基址。东入酒泉，至居延泽，俱有汉长城遗址。长城每四五里即有一烽墩，高者不逾8公尺，低者亦至3公尺余，俱筑四方形。墩旁有破土屋，为昔驻军之所。英人斯坦因氏曾掘得许多汉简，予等亦掘得数十片及汉绢、草鞋、织鞋，各种小器物颇多。此区域经斯坦因氏及斯文赫定组成之西北科学考察团，发掘汉简多片后，对汉代七边郡制度，及御匈奴方策，汉代兵制，补苴于史者颇多。

（八）由肃州至安西

由肃州出西门，北行二里余讨来河，又名北大河，公路局于此筑桥通车马。西北行27公里嘉峪关（旧云70里），为汉酒泉郡之天陬县，后汉时之延寿县境。《十三州志》云：“延寿县在酒泉郡西，山在其东，至玉石障，是亦汉遮虏障也。”

今之嘉峪关，或即汉玉石障附近地域。关设于明代，《敦煌杂抄》云：

明洪武五年冯胜下河西，以嘉峪关为中外巨防，西域入贡必由此，筑土城周二百二十丈。……嘉靖十八年，尚书翟銮行边，言嘉峪关最临边境，为河西第一隘口，墙壕淤损，宜加修葺。仍于濠内奏立边墙。每五里设墩台一座，以为保障。因使兵备道李涵监筑，起于卯来泉之南，讫于野麻湾之东北，板筑甚坚，粗耰不能入。

及隆庆二年设守备，清驻游击及巡检。今者公路筑于关南、仁寿、风脉诸山旁。车行至此，须停息。关城二重，内城正方，只容衙署。有东西二门，东内门曰光化，外门曰朝宗，西内门曰柔远，外门曰会极。边墙起自外城西南隅（似指南边墙。——编者注），北边墙起自外城东北隅。今多倾圮，间有烽墩遗址。明边墙之在河西者，以永登岔口驿附近起，及山丹县东之残存遗迹最多。会极门外，遍地沙漠，登楼远望，杳无村树，戈壁卵石聚结成阜。陶保廉云：“如叠浪，如洄波”者，信然。行人出关，俱以石回击关墙，云有回声者可归，无回声者则郁死塞外。故门右砖墙凹入处颇多，俱出关人所击者。关外近一里，道左有碑，题“天下雄关”四字。嘉庆十四年，肃州镇总兵李廷臣等立。

由嘉峪关而西，入大碛中，荒沙迷漫，风日苍凉，悄然有乡国之感。40余公里惠回堡，昔有军塘设于堡东，尚存遗址。公路由堡中穿过。住民户20余家，皆清时退伍士兵，及谪戍流落者。惠回堡，本名回回墓，因字音相近易今名。墓地实不知在何处。十余公里火烧沟，由酒泉至此，公路记里碑题曰“七七”公里。昔日大道由酒泉，70里至嘉峪关，90里惠回堡，30里火烧沟，共190里，今日公路仅77公里，折合华里154，与旧记相差30里。

由火烧沟入南山中，为老君庙，有石油矿。石油后汉时称之为石漆。《唐元和郡县图志》卷40玉门县条云：

石脂水在县东南一百八十里。泉有苔，如肥肉，燃之极明。水上有黑脂，人以草盝取用涂鸱夷酒囊，及膏车。周武帝宣政中，突厥围酒泉，取此脂燃火，焚其攻具，得水逾明，酒泉赖以获济。

后《太平寰宇记》亦有石漆之记载。清常钧抄《赤金志》云：“赤金东南一百五十里，有石油泉。油生水面，色黑气臭，土人取以燃灯，可以治疮癣。”

过火烧沟，十余公里，赤金湖。塞外呼下隰多草者日草湖。赤金湖亦不过有水草而已。

赤金堡距湖颇近，清时有驿站及军塘，今公路由堡北经过，仅可望见疏稀之村落。12公里赤金河，河由祁连山流出，东北入阿拉克鄂模（即花海子）。又西北小山纡绕，清涧流出，2公里余赤金峡，清时设军塘。赤金峡两山重叠，层峦蜿蜒，路由山中行，颇为险要。《十三州志》云：“玉门县置长三百里，石门周匝，山间裁径二十里，众泉流入延兴。汉罢玉门关屯，徙其人于此，故曰玉门县。”

高居诲《使于阗记》云：“自肃州西百里天门关，又百里出玉门关。”此地恰在距肃州二百里上下，或者可能即汉时之玉门县，唐天宝以后东徙之玉门关。

赤金峡西行15公里巩昌河。过河遥望村树，渠水四流，至此又有人烟。5公里玉门县。玉门县城长方形，只二门，南门在东南隅，北门在西北隅，周三里三分。按玉门县即汉酒泉郡之玉门、池头、乾齐三县地。北魏为玉门郡，隋曰玉门县，属敦煌。唐属肃州。元分属肃州、沙州二路，名赤斤站。明设赤斤蒙古千户所，后改为卫。清设靖逆卫及赤金卫，乾隆二十四年，并靖逆、赤金二卫为玉门县，至今沿之。

由玉门县出北门入庄村，十余公里上坡，行戈壁中，十余公里莫古滩驿站。20余公里桥湾，驿站不设于桥湾堡内。清时桥湾驻都司，今有永宁寺在堡西，番僧居之，闻有鼓为人皮作成，惜未及一见。由此而西，20余公里，布隆吉尔，公路由山中穿过，荒凉无人迹。

由玉门县至布隆吉尔，有沟十道，水流其中，或源于泉，或出于山，人民因得利用而溉灌之，故安西柳沟乡为富庶之区。尤以三道沟之酒，著名于关外三县。

布隆吉尔城，筑于清雍正二年，初驻安西镇总兵，及安西卫同知；五年建新城于大湾，六年迁移，徙柳沟卫于此。乾隆二十四年废卫改驻游击，后改都司。布隆吉汉言即水泉多。其地当为唐瓜州晋昌县东境，汉之冥安县地。明史作卜隆吉尔川，为哈密、赤斤二蒙古地。清时哈密人与蒙古杂处，雍正二年筑城后，遂驻兵，今仍为安西至玉门中途重镇。

布隆吉西行15公里余双塔堡。堡东为胡卢河。河自南来，源于土胡卢村南六七里余之诸泉，北流至土胡卢村，住民十余家，半耕半牧。河经村东北流，十余里至双塔堡。东折而北，入疏勒河。唐岑参有《苜蓿烽寄家人》诗云：

苜蓿烽边逢立春，胡卢河上泪沾巾，闺中只是空相忆，不见沙场愁杀人。注云：玉门关外有五烽，苜蓿烽其一也，胡卢河上狭下广，回波甚急，上置玉门关，西域襟喉也。

《元和郡县图志》卷40瓜州晋昌县条云：“玉门关在县东二十步。”

以岑参所记，玉门关及苜蓿烽，俱置于胡卢河上，则晋昌县亦必在双塔堡附近。今胡卢河至双塔堡城北，西北流入疏勒河，沿河南西行三里余，入乱山。山中有双塔，塔建于河南岸小山上，东西相距近200公尺，下方上圆，高约5公尺。双塔堡或因此命名。塔下为河，两岸俱山，河由山中流出，形成隘口，唐时玉门关之设，此处或近之。双塔西二里余处，有清时卡汛，大墩一，小墩五。由此而西五里处，于河南岸有小土墩，高不逾5公尺。其对面河北，有大烽二，一在河畔，一在北山口，望之颇高，非以土坯筑成，想系唐代所筑。或玉门关外之苜蓿烽欤？

双塔堡城四方形，四面各长159公尺，有门东向，额曰“迎赐”。堡中无居人，仅余龙王庙、昭忠祠、关帝庙、三官庙等祠宇。清时驻千总，今居民尽于堡外筑房舍，灌溉田亩，水源则以胡卢河及疏勒河为主。

按疏勒河即《汉书·地理志》之南籍端水，亦即《元和郡县图志》晋昌县条所记之冥水，《水道提纲》所云之布隆几勒河也。《大清一统志》云：

南籍端水在今安西府渊泉县北。按舆图及新志，今有苏赖河，亦名布隆吉尔河，发源靖逆卫南山，曰昌马河。北流转而西，经旧柳沟卫北，会十道沟水，为苏赖河。又西迳渊泉县北三十里，又西迳敦煌县西北，党河自南来注之，又西流三十里许入哈喇淖尔。其流长七百余里，池方数十里，即古南籍端水也，今州县屯田，俱藉此水灌溉。

汪士铎、钱玷、徐松等人，亦俱以南籍端水为今疏勒河，入泽即入哈拉淖尔。

由双塔堡西十里余5公尺高烽墩处上坡，西九里，有清筑土墩一，四周小墩五，即乱山子卡汛也。清代烽墩俱系一大土墩，附近五小土墩，河西一带莫不如此。下坡沙枣园，废屋十余椽，人树俱无。河北岸远望有破城，即由双塔堡北行，经猩猩峡入新疆之路。由此西行草滩中，5公里南山下，有大墩，高10公尺2公寸，方形，为板筑而无芦草。非汉烽，亦非清烽，或系唐代所建筑。又5公里至小湾。

小湾者，所以别大湾（安西城）而言。疏勒河过桥湾，直趋而西，至此北折，故名小湾。又西流回抱大湾之北，以达瓜州。小湾居民20余户，有小土堡，内有龙王宫。宫中铁炉一，道光二十三年造。钟一，嘉庆己卯年（1819年）铸。又有关帝庙，民国十年筑成。堡有东西二门，颇为萧索。乾隆三年瓜州扎萨克公额敏和卓，请于小湾建筑回民土堡，就近耕作，部令准行，后督院批缓，田垅未能尽开，否则已杂逻喧阗矣。

小湾而西十里南工渠，过此车谷坝。其北有戈壁中所生之胡桐树林。30里北工渠，居民四五家。由此而西，土屋渐多，三十里安西城。

按安西即汉敦煌郡渊泉、冥安、广至等县地。唐置瓜州，领晋昌、常乐二县。中唐入吐蕃。晚唐张议潮复瓜州，属归义军。历五代至宋初，俱通中国。景佑初入西夏，元立沙州路，领瓜州。明设沙州卫。正德后土鲁番据沙州，其民徙肃州塞内，土鲁番及赤斤蒙古遂散处焉。清初属准噶尔。康熙三十五年后，经营西边，设哨于都尔博勒津，即大湾。雍正二年设安西同知，驻布隆吉尔，为安西卫，领沙州所。三年设总兵，为安西镇。五年筑城于都尔博勒津，周六里七分，开四门，移安西镇及同知驻此。十一年设安西道。乾隆六年设提督，嘉峪关以西，哈密以东，悉辖之。二十四年设安西府及渊泉县。三十七年复徙安西府来治，属肃州道，故曰安肃道。以安西道治巴里坤。三十八年裁府及渊泉县，故曰安西直隶州。

（九）破城子与苦峪城

破城子在安西县治南70里。出西门，沿安敦公路南行一里许，路东有破土城，安西之新城也。乾隆三十三年筑，徙安西府治之。因南门屡灾，三十九年复还旧城，此城遂废。南行多草地，无居民。三十里十工，有村落错杂，田畴井然，其南为南山山麓。安西四周居民，俱以某工作村名，由一工至十工，此外居民则寥寥。取名之意，据云：即当年开辟时，初治者曰一工，由此依次，直至十工。工即工程之义，未知是否？由此入山，曲行三十里，山属三危山系，无草木，多堰岩，攀登则山石易颓，盖老年期山之普通景象。出山为安西南湖，草滩辽阔，红柳疏稀，水草丰美，游牧之佳处也。十里温家庄，土屋数家，半耕半牧，其东南即破城子，城垣尚在，而雉堞已圮，南北二门尚有遗迹可寻。城垣东西126公尺，南北234公尺，内无居民，仅有一破庙，庙中设有学校，附近儿童至此就学。陶保廉《辛卯侍行记》谓：“今踏实西北二十里，有破城子，殆即汉广至县。”

近人张锡祺著《安西新志稿》古迹条亦云：“广至故城，在县治西南，即今踏实破城子。”

吾等在城内，并未采得任何遗物，仅城垣杂有芦苇层，与汉烽墩建筑用材相同。

踏实堡西距破城子二十里，堡中无居民，堡城每面俱长252公尺，有东南二门，城垣高约七八公尺，堡城内，仅有残庙4处。南门瓮城东垣下，有小屋，前壁嵌石碑二，一为大清雍正六年岁次戊申孟秋月建筑踏实城记，内云：“雍正五年奉命建造安西镇城，并各堡城。”

踏实堡亦于是年兴筑。其一为连接上碑钦差筑安西城堡之人名录。

由踏实堡西南行四十里入山，十余里水峡口，两山夹立，溪水中流，沿溪而上，十里蘑菇台子，再十余里即榆林窟。窟之兴建时代，约与莫高窟相同。

苦峪城即锁阳城，由踏实堡东行入戈壁，四十里平头树，十里桥子，南行十五里苦峪城。城垣已断，风穴颇多，城西沙丘累累，高与垣齐。城有西、北二门，东垣内距200公尺处，有长垣，用隔内外，城内稍南有土屋，建于土丘上，当系后人所筑造。

苦峪城各书记载，仅及于明，然其创建，必不始于明。予在踏实堡，有乡人韩多禄，曾于城中得“熙宁元宝”及“皇宋通宝”二制钱，用以相赠。在桥子时，经张某携大陶瓮来，外有绳纹，底已残破，以其形制及绳纹，应为唐以前物，亦于城中拾得。又城南戈壁南山有双墩，形式与敦煌沙山下唐墓双阙相同。城东三十里戈壁上，亦有如敦煌戈壁上之古墓。城西二十里戈壁上，有“四墩子”。据云：每二墩成一对，有四方形之小围墙，内有小沙丘。亦与敦煌之唐墓形制相同。

《敦煌杂抄》记于苦峪城附近得半截碑，首尾残缺，仅存中段，一面有张议潮归唐授爵，大兴屯田，水利疏通，称功颂德等语；一面字体流入五代，似称颂曹议金等语。

今以出土器物钱币及戈壁上墓葬形制，前人得半截碑文句等推论，此苦峪城当系明以前所筑，即非唐时之瓜州，亦必瓜州所辖之一县。

（十）安敦路上之遗迹

安西敦煌间，行程二百八十里，驿站有四。由安西西行五里余五营墩。二十五里瓜州废城，城有东西二门，东西长740余公尺，南北较短，据《敦煌随笔》云：

由安西城西南三十里至瓜州，俗呼兵城。雍正十一年筑。开东西二门，有安西同知，瓜州参将，与照看回民之部郎笔帖式驻此。……瓜州除回民五堡，及蒙古包三十里井子回屯之外，皆系地方官营汛所辖，并无回民分定界址。此地田土肥饶，泉水充裕，宜麦稞。

今虽呼瓜州，然为清初所筑，非古瓜州也。张锡祺《安西县新志稿·舆地志》云：“瓜州古城，在今县治西南八十里，遗址尚存。”

是可知唐之瓜州，在县治西南，若非苦峪城，亦必在安西南湖一带。

由瓜州西南行三十里瓜州口。其东北有废城，城中有废垣，及今仍有渠水流入。城有内外之别，安西张锡祺先生告予云：“瓜州口即回民五堡之头堡，不知是否？”

瓜州口为通南山之路，山顶有烽墩一；山麓则有如莫高窟天王堂式之一塔婆，高约5公尺，四壁各约3公尺，外为尖顶，内为穹庐顶。塑像已圮，东壁尚余残画，为法华经见宝塔品。画风如五代至宋作品。构造形式如五代曹氏时建筑物。塔婆北下坡半里许，有以沙堆成东西方向二土冈，若西千佛洞至阳关之风墙子。其东半里山麓下，有古坟三，其一已塌下，予曾援索而下，封土高近4公尺，内为方形墓室，由正顶塌下；惟墓门前已有被盗掘之小洞。以形制言，似系唐代墓葬。

由瓜州口西南行入戈壁，三十里芦草沟。沟南通南山，清时于此设防，建堡城及卡汛。其南有清代大墩一，小墩五。芦草沟有炭矿，安西敦煌人多至此采炭。再行三十里至悬泉山，中有悬泉。泉亦名吊吊水，西北距甜水井子3公里半。泉自山腰流出，若峨嵋山中之瀑布。

《元和郡县图志》卷40沙州条云：

悬泉水在县东百三十里，出悬泉山。汉将李广利伐大宛还，士众渴乏，引佩刀刺山，飞泉涌出，即此也。水有灵，车马多至即大出，少至即小出。

其他敦煌石室中所出之各种地志，均有相同记载。实一平常无奇之瀑布，惟泉水极甘冽。两岸多胡桐红柳，亦戈壁中一胜地也。

甜水井子为驿站，有敦煌县政府官办旅舍，然不过土屋二三椽，一人主持，供客饮茶而已。饭食须自备糗粮。虽名甜水，实则苦涩。此地清设卡汛，有大墩及小墩等。由此西南行十余里，有土墩遗址六。过此十余里空心墩，墩六面形，高近9公尺，墩西有五小墩，内俱空若小屋。40里疙瘩井子。昏夜行车，朔风袭人，而车轧流沙，透入耳鼓，精神为之震撼，无怪《河海昆仑录》作者裴景福云：若砻空磅者然。

疙瘩井子西行有二路通新店子：南路沿山行较平坦，北路经盐池较颠簸。盐池东西近三十里，《元和郡县图志》卷40沙州条云：“盐池在县东四十七里，池中盐常自生，百姓仰给焉。”

至今敦煌盐价仍廉，即有此池之故。过此新店子，清时曾设军塘，有旅舍，行人多憩息。此段路俗云“连三旱”，由安西至哈密则云“穷八栈”。塞外荒凉，于此可见。新店子以西，无戈壁，村庄错落，渠水分流，田畴肥沃，无丝毫荒凉气象。二十五里老爷庙，清设卡汛，再十五里即至敦煌城。

（原文刊载《文物参考资料》1951年第2卷第5期）