二　“尚武精神”与武术机构和组织的涌现

在“强国强种”的军国民教育思潮影响下，体育普遍为人们所重视，社会在推崇兵操教育的同时，亦有很多人主张挖掘与整理民族传统体育，以证明“体育名词，本我固有，体育历史间见错出。远寻，源于儒家之游艺舞蹈，释、道之修养锻炼。其间力士侠客技击等事，史不绝书”。总之，“一切体操之术，概为释、道二家所发明”。1911年初，甚至有文称：“拳艺者，体育之最上乘也。……后之学者，倘能与前人所表者推讨之，张大之，使我国尚武之风复振于今日，庶几泱泱大风之中国，不与黑奴红种相灭绝。”⁽³²⁾所以呼吁，应从民族传统体育中找出“在时间上、能力上、经济上都合算”的“适宜运动来”⁽³³⁾。其中又特别提出对武术的研究、重视和推广。当时上海南洋公学的校长就以“日俄战争”为例，鼓励学生练习武术，声称：“提倡技击者，则正欲以吾国固有之体育良法，以使吾民族有发扬蹈厉之精神，勇敢振奋之气概，以求达其国内之安全，俾世界日臻和平者也。”⁽³⁴⁾这些论述，把提倡武术抬升到谋求国家富强的地位。因此，辛亥革命后，学校“尚武”之风兴起，使武术成为学校体育中的重要内容之一。各地相继创办了一些与体育、武术有关的学校（见表2‐1）。

表2‐1　主要武术会社创办一览

这些学校以本土的武术内容为主体，在社会上产生了积极的影响。同时，教育部门重视武术师资的来源和培养，当时，各类学校直接从民间和武术社团聘请拳师（见表2‐2）。(www.daowen.com)

表2‐2　主要武术名家受聘情况

1911—1925年，我国出现了一批著名的武术机构和组织。它们是：1911年创办的“天津中华武士会”；1912年创办的“北京体育研究社”、“北京剑术研究会”和北京的“中华尚武学社”，以及成都的“四川武士会”；1914年创办的北京“行健会”；1918年创办的上海“中华武术会”、“武术学会”、“上海第一公共体育场国术部”，“北京武术体育会”；1919年创办的“重庆冀蜀国术馆”、“青岛中华武术会”、“山东武术传习所”；1920年创办的上海“中华国技研究会”；1922年创办的北京“中华国技武术研究社”；1923年创办的上海“武术研究会”，北京的“国强武术研究社”、“群武社”，天津的“天津武术学会”、“天津进德武术会”、“天津道德武术研究会”；1924年创办的北京“陶然武术团”、“四民武术研究社”，“安徽拳术研究会”；1925年创办的上海“致柔拳社”等。⁽³⁵⁾这些机构和组织，一般都是将自己的宗旨定位在对武术的提倡、武术的研究和武术的推广上。以北京体育研究社为例，它的宗旨就是“以提倡尚武精神，养成健全国民，并专事研究中国旧有武术，使成系统”⁽³⁶⁾。在这些机构和组织中，影响最大的是辛亥革命前成立的“精武体育会”。

精武体育会，亦称精武体操会，略称精武会。它的前身是精武体操学校，由霍元甲于1909年创办。霍元甲（1867—1910），河北沧州人，世代习武。弟兄数人均以拳勇闻名，而以元甲为最。他幼年身体孱弱，父兄练武时，他从旁细心观摩，尽得家传，并博采众家之长，创秘踪拳，亦称“迷踪艺”。1909年，应友人之邀，旅居上海，创办精武体操学校。1910年病逝于上海。霍的学生陈公哲等人因考虑到使用“学校”这一名称，会限制招生范围和有碍广泛地传播武术，故1910年在陈公哲等人的倡议下，遂将精武体操学校改名为精武体操会。所以《精武本纪十周年纪念》中有“霍元甲先生发大声于上海，创立精武体操会，在闸北之王家宅”的记载。1916年，为了适应社会发展的要求，精武体操会又改名为精武体育会，并仍奉霍元甲为创始人。我们虽然在精武体育会的宗旨里看到了以下“以提倡武术，研究体育，铸造强毅之国民为主旨”的一段说明。但事实上在1915年以前，它的活动仅限于推广武术。在中国近代史上，精武体育会是一个有相当影响的体育组织。孙中山先生曾为精武体育会写下了“尚武精神”的题词。⁽³⁷⁾